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哲學人生筆記 - 《「哭泣著離去!」》

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哭泣!像春天寒風中的雨滴;花容模糊矣!哭泣必然有難言之隱喻,只待精神分析解讀出可能的「潛意識」。 哭,先沒有淚,只是傷心;必須眼眶有湧水、精神狀態上呈現抽搐,以成「哭泣」的感傷畫面。人到傷心委屈處,愈想愈悲憤;再加上見到關心好奇的閒雜人,二、三句的打探,就更說不清楚、講不明白了。哭泣!問題和故事就更複雜了。 台灣民眾黨的美女發言人公開哭泣著,要告辭黨職一償久未休息的倦怠疲累。俺,看著不知所云的美女哭泣;以哲學理解的方法進行邏輯分析。大致上,這是一場政治權力鬥爭失落後的「淨身出戶」。其中,隱含著功勞未得償,苦勞被冷落以對的不甘心。 漢語對話中,常聽到佔優勢的對手奚落敗者的用語:"哪裡涼快,哪兒去吧!";如今,當事人說要一償休息或出國的心願,應該是剛好的「出口」。 從敗者的精神出口去尋找療愈;俺的建議是,此地老東家無情無義又不留人,自己就先涼快一陣子,拋棄老東家無聊的鳥人鳥事。過些日子,天無絕人之路,必有另一片新天地。 敗者,若能學得理解名利和權力競合的本質和放下「過去」的不愉快;對比之下,那位柯主席每有理虧,就哭泣回家找媽媽、妻子;男人,被外界嘲笑為「媽寶」,格調差遠矣!俺,看著美女哭泣,開悟較多!

哲學人生筆記 - 《「米國的傷痕」》

米國社會歷經總統和國會大選的動員較勁,終於有「新總統」矣!不過,撕裂的傷痕不易癒合,權力新貴已急於追殺敗寇。
 
這可能舆基督教文化的虛偽本質有關;表面上,說要‘’愛你的敵人!‘’,實際上,「以牙還牙,以眼還眼」的記恨舆報復,來自猶太教的「遺訓」:‘’我不為自己,誰來為我?‘’。 

可以說,記恨而不能記取勝敗的教訓,歷史必會一再重演。基督教舆伊斯蘭教的上千年以上的對立和衝突不斷,「記恨」使問題積累,直到另一次的臨界點,不是文明崩壞,就是更虛無。 

浮世各國,已多關注和譴責米國國會的群眾衝入事件為米國民主的恥辱;其實,各國的社會上早就存在自己的「偏執者」,精神病理上帶有宗教狂熱的「虛無主義者」或「無政府主義者」,只活在自己想像的「神國」和信眾裡取暖。 

民主制度是人的制度,只要「人是不完善的」此一認知依然存在,民主制度就有「自我改善」的能力。哲學上,有一個可貴的價值,就是「善願」,出自內心的感動求善而感染出去;民主需要求善的公民素養和法治信仰;這是關鍵! 

米國大選所呈現的重大內在問題,隨著勝敗似乎成定案,大概也失去再檢討改善的動能矣。!在俺看來,大選會出現爭議,米國的政治、法治和媒體的文化必然存在各界不願坦然面對的泥沼。 以下的相關文章指陳的現象和感受,也適用於米國。 
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-2020年1月11日- 

哲學人生筆記 - 《「睡飽再上路」

總統和國會大選結束矣!俺好累啊!怪矣!又没參選也没去助選;說累,實在没道理。 

讓俺給個說法吧!近年來,「雙子現象」,讓台灣社會瘋狂,所向披靡,困惑而顛倒眾生。有幾位友人也跟著瘋狂而不累,對俺疲勞轟炸,線上傳訊、線下聊天,不忘對俺「統戰」,樂此不疲,視為宗教般的使命。 

私下瞭解,這些友人在自家也面臨夫妻、世代因支持對像的不同而對立、爭執、冷戰、劃線;友人們,或有私下問俺:“堅定支持自己中意的人選,有何不對?子女為何不能裡解父母的期望和焦慮,聽父母的話,或尊重一些,有這麼難嗎?子女是不是被外面的同儕洗腦,誤入歧途?”。 

說到這裡,俺幾乎抓狂,也憂慮選後,有許多失意的狂熱支持者恐怕得去掛「心理輔導科」的門診。這些老友的問題是「偏執」而自以為是,有反對的異議即燥烈暴跳,斥責年輕世代違反儒教的「五倫」秩序。 

作個開明的「資深世代」有這麼難嗎?為何不能打開心窗,與時俱進?誤入反動的神殿,拜錯神祇,只會陷入神學性格的「偏執」,却拒絕認知「時代精神」的進程,真理是哲學辯證出來的價值。 民主就是每個「參與者」在自由與法治的基礎上,為自己所信仰的價值和所尋求的利益做出選擇。大選終於順利地完成了,期待選前不同立場者的猜疑、對立和仇恨能劃上句點。今晚,就忘掉勝敗、失望、喜悦、憤怒,先充分地睡飽再上路;太陽明天仍會升起來。

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