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世界小事筆記 - 《「共進晚餐」的鳥事趣談》

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下任總統參選人賴清德,在一次座談的「快問快答」挑戰中,表示最想跟中國的領導人習近平「共進晚餐」;並且推薦點用台灣知名的小吃「淡水阿給」。 「老習」,此生大概已不敢再吃「包子」了;中國皇權禁諱已使包子成為「禁詞」矣!不過,朝思暮想地要吃下台灣的「彰化米糕」;這是另類「食統」併吞「中華民國」的隱喻。 若兵棋推演的「選案之一」是「老習赴老賴之約」,則習近平收到賴清德的隔空邀請「共進晚餐」,雖然可以「信賴」,恐怕身份、場合和時間推敲的焦慮感,已迫使自己在家先睡不著,也食不下嚥;彷彿「老生」進場赴考,成績難料。「老習」,總喜歡自吹「親自部署,親自指揮」,漏氣不得,以免有失「中原天朝」宏偉正確敘事的包裝。 當然,「選案之二」是習近平可以放輕鬆點;「共進晚餐」這款鳥事不會發生的!賴清德只是想對「不點不亮的習近平提點捉弄而已,以證明自己已放輕 鬆 矣!大家不妨彼此看淡世事、國事的地緣爭勝。世事沒那麼嚴重的! 「共進晚餐」,大致上,燭光美酒佐美食較適合男歡女愛的情侶,創造浪漫的夜晚後續情趣;不適合主理國政的政治人物。而且,又不能點燭光,室外的夜晚也不利維安作業。 另有一項文化上的意義,就是「好事」應該在太陽下山前的白天,最好在上午時辰的「共進中餐」前完成!這是古羅馬時代的法律智慧,相傳而沿襲下來用於談妥國約和商約。正派良善者取笑那些動機不懷好意的夜行者像貓頭鷹,才會夜襲,或趁著夜晚視界不清以利喬事作手腳。 「共進晚餐」,有這麼嚴重嗎?俺是「老古典」;反正,君子不夜行就是矣!

哲學人生筆記 - 《「迷信與信仰」》

「走火入魔」,常用於「迷信」。入春以來,台灣中南部少雨,以致水庫的收水短缺,而用水又無從節流;對於農業和工業的用水形成緊迫的壓力。政府首長,為安定民生和經濟而有求助於宫廟神明。

「降雨」是自然界的大氣物理現象,自有科學上的因果邏輯可辯證。不過,向神明祈雨的話語造境却成為政治上的爭論議題。以俺的理解,反對者的立論貪乏至極矣!

政治是管理眾人之事,各行各業的存在和生存發展自有其信仰的基礎。有者,靠科技為生;有者,靠宗教為生;政府首長向神明祈雨,也是安定和照顧有所需要的行業和角落。好惡論者,實在不宜自居「理性即真理」的高地而大加撻伐「拜神祈雨」,那是一種「白領階級」和「城市本位」的傲慢,吃五縠雜糧,却貶斥農耕的祈求和感恩天地的民俗信仰儀式。

以前,俺在核能工程和發電廠服務,無論是工程師和主管都入境,隨民俗所好,凡有工程開工和農歷七月半,都設祭壇祈福,以求安心。

有祭拜有保庇,信仰的內化成為工程照圖施工的自肅,更注意工安的自律;業主和包商有志一同,遵照施工規範的程序要求和安全檢查,全體員工和周邊鄉民都能形成善願和對場域安全的信心。

信仰,是對自己和全體求得最大福祉的照顧;對不同信仰的惡意批評,是「法西斯威權」的心態,也是通向奴役制度的預告,不可不警戒!

有意思而怪哉者,反對向神明求雨的幸災樂禍者,却不斷要求政府必須迷信「九二共識」的符咒;那是一種以話術造就的虛幻語境,上不通天,下不到地,只符合造論者的獨斷意志。

近期,台灣人終於面對該來的總會來的霸凌;幾年前,受領符咒騙術而大量種植的台灣名品水果鳳梨,臨豐收出貨前,被中國惡意拒絕收貨;此正是迷信符咒以求利的受騙下場。面對「符咒怪國」的中國,台灣人不可不慎!

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