精選文章

世界小事筆記 - 《「不倫的共犯」》

圖片
在此,俺先以一字「宜」開述;「宜」,解作「適當」;「不宜」就是道德上的「不應該」;法律上的「不合法」;倫理上的「不正當」。 在面對「宜」與「不宜」的判斷時;就是以上三個範疇的研判。一般的人際經驗中,「交友」的抉擇也是在以上的三個範疇中表現自己的「有所為」與「有所不為」。 台灣的民主政治的實踐,應該在自由、法治的基礎上實踐「宜」與「不宜」的良知、知識、和常識的分辨能力。 當下,新竹市長高虹安在政治領域表現出公、私糾纏不清的無是非和不倫:任由「私關係」的「無公職的男友」約談市長屬下的「公務員」操弄公務活動的安排方向。 民主政治的實踐必須在法律和行政倫理的規範中進行;前述的「以私干政」和「礙公」,彷彿就是皇權時代「宮廷政治」中,皇帝大內的「外戚干政」或「後宮僭越」。 何況,女市長的男友,既無被公務任用的法律指派;「私關係」也非合法的婚姻配偶,正是既不法也不正當的「不宜」;也就是「非禮」。 面對「非禮」的「不宜」情境,被「不倫」所騷擾的「公務員」,竟然也任由「不宜者」蹭了一段日子才對外爆料,沒有自始拒斥,仍然有來有去地相互磨蹭著。這也是非無辜的「共犯」。

園藝生活筆記 - 《「復活或醒來?」》

「清明節」相近於基督教文明地區的「復活節」;求學時代,我曾經客居在德國的天主教修道院多年,與神職和神學士共同生活作息,對這個重要宗教節日的感受印象深刻。其中,有對神學語境的理解,也有我個人獨在異國為客的時序烙印。

修道院裡,有一棵歐洲栗子樹(Castanea. sativa),每年十月底的深秋,樹葉轉成金黄色,美極了!隨著冬意漸濃,落葉殆盡而進入冬眠。直到次年的「春分」,來到「復活節」,栗子樹開始冒出青綠的葉芽,也抽出細長柔弱的栗花,各類的花粉會隨風飄散在空氣中,有些人過敏於「花粉熱」。

對於我,那一棵古老的栗子樹,有多年的歲月作伴,是重要的時序烙印;每逢金黄的枯葉落滿大地,就是大學即將放聖誕節和年假,以及接下來較長的寒假。第二年的春天,看到栗子樹在「復活節」前後長出新芽,正好大學和教授又活過來了,學生陸續回來修業。就是這種北國的美景時序,讓我難忘。

回台灣後,為了不忘栗子樹報時提醒的美感,在自家也先後以「生栗子」催芽,育成三棵栗子樹。清明已到,我注意到,本來在休眠的栗子樹除了長出青綠的樹葉,也冒出多年來期待的細長條狀的栗花;希望能相互授粉長出栗子。

另外,去年入冬後落葉成光桿的無花果樹,在「春分」前後也陸續醒來,先發葉芽,又在揉去「頂芽」後冒出小綠果,逐漸長大。與其讚賞植物的作息神奇,更應該肯定生命為自己找出口的意志,歷經冬寒的艱苦孤獨,捱到春暖的生機旺盛。

此情此景,又喚起回憶,當年修道院裡的神學老教授在發出新葉的栗子樹下,自信地向我論述「復活」的可能;在宗教語境中的理解,那是「因信得義」而能永生。慧根尚淺,當年我看著那棵老栗子樹的理解是,這棵老栗樹終於睡飽睡醒了!

這個網誌中的熱門文章

法哲學筆記 -《"於法尚無不合"》

園藝生活筆記 - 《「伊朗來的無花果乾!」》

園藝生活筆記 -《祝願飛向我家的白頭翁!》

世界小事筆記 - 《「折磨學」》

哲學人生筆記 -《極道の國家和女人》