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世界小事筆記 - 《「共進晚餐」的鳥事趣談》

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下任總統參選人賴清德,在一次座談的「快問快答」挑戰中,表示最想跟中國的領導人習近平「共進晚餐」;並且推薦點用台灣知名的小吃「淡水阿給」。 「老習」,此生大概已不敢再吃「包子」了;中國皇權禁諱已使包子成為「禁詞」矣!不過,朝思暮想地要吃下台灣的「彰化米糕」;這是另類「食統」併吞「中華民國」的隱喻。 若兵棋推演的「選案之一」是「老習赴老賴之約」,則習近平收到賴清德的隔空邀請「共進晚餐」,雖然可以「信賴」,恐怕身份、場合和時間推敲的焦慮感,已迫使自己在家先睡不著,也食不下嚥;彷彿「老生」進場赴考,成績難料。「老習」,總喜歡自吹「親自部署,親自指揮」,漏氣不得,以免有失「中原天朝」宏偉正確敘事的包裝。 當然,「選案之二」是習近平可以放輕鬆點;「共進晚餐」這款鳥事不會發生的!賴清德只是想對「不點不亮的習近平提點捉弄而已,以證明自己已放輕 鬆 矣!大家不妨彼此看淡世事、國事的地緣爭勝。世事沒那麼嚴重的! 「共進晚餐」,大致上,燭光美酒佐美食較適合男歡女愛的情侶,創造浪漫的夜晚後續情趣;不適合主理國政的政治人物。而且,又不能點燭光,室外的夜晚也不利維安作業。 另有一項文化上的意義,就是「好事」應該在太陽下山前的白天,最好在上午時辰的「共進中餐」前完成!這是古羅馬時代的法律智慧,相傳而沿襲下來用於談妥國約和商約。正派良善者取笑那些動機不懷好意的夜行者像貓頭鷹,才會夜襲,或趁著夜晚視界不清以利喬事作手腳。 「共進晚餐」,有這麼嚴重嗎?俺是「老古典」;反正,君子不夜行就是矣!

園藝生活筆記 - 《「文化的無花果」》

看似怪異的「無花果樹」,深入地去探索相關的文獻,可以歸納到「神秘的」、「古老的」和「外來的」三項特質。「無花果樹」與人類的文明開化史有密切的聯結,我總結為「文化的無花果」。

說它「神秘」,是有文獻的線索,至少在西元前二千七百年的「古埃及」已有歷史流傳下來,「王權」對於政治上的鎮壓(quash)叛變,有一項善後工作,就是砍掉叛變地區人民所種植的「無花果樹」和「葡萄樹」,以示報復。意義何在?說來神秘,這與漢語文化語境中,報復敵人而「破壞風水」有些「異曲同工」,既神秘也蒙昧,姑且聽之。

以上這兩種果樹植物,在「伊甸園」的故事中,都是「先知」所指示的和交待的,必須栽種的果樹。「葡萄酒」在祭祀儀典中不可缺;「無花果樹」的葉子,在「亞當和夏娃」偷吃禁果的傳說故事中,發現「身體不妙」而且可能「事情嚴重」時,慌亂中被採摘下來用於遮體防羞的「物件」。

在此可證,人類今天的時尚穿著,或衣不蔽體,故意「留洞」,都可追索到的「無花果樹」被人類「初體驗」的傳說典故,也自證無花果樹的古老(antiquity)特質。

人類的活動,若自限於一時一地,是「文明」,有可能因天災人禍和戰亂而消失;但是,文明的活動能自原生地外傳,經由商旅交流、傳教或移民的進程被帶去異域,而且被接受,其實等於保存了原生地的「文明」,新舊磨合而蔚為可長可久的「文化」。只要有垮異域的交流,文化才能行遠發揚和有偉大的可能,不至於滅絕消失。

「無花果樹」(Ficus carica),原生地在「小亞細亞」和「喜馬拉雅」地區,正是在人類的文明進程中,有可能因為口味的、營養的和偶然的偏好或傳說,被選擇出來而成為異域的「外來」物種。重要地,在於適應新天地時空的風土條件而存活得很好。我不用「馴化」這個「工具意義」的詞來形容這個過程;我用「認同」這個「價值意義」的詞來形容植物為自己的生命延續找到出囗的偉大意志。

時序已過「穀雨」十天,春季少雨的日子終會過去,「立夏」將至,久盼的「時雨」也不負台灣人的期望,「幸運之雨」已降下了,滋潤了這片人親又可愛的土地。「時雨」前後,我烙記了「無花果樹」這個經典傳說中的怪異果樹的不同時景。彼時,我心中浮現了「認同就是選擇!」的偉大意義;在雨中或陽光下,「無花果樹」都自由自在地活出自己。沒錯!自由也是選擇!

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