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哲學人生筆記 - 《「哭泣著離去!」》

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哭泣!像春天寒風中的雨滴;花容模糊矣!哭泣必然有難言之隱喻,只待精神分析解讀出可能的「潛意識」。 哭,先沒有淚,只是傷心;必須眼眶有湧水、精神狀態上呈現抽搐,以成「哭泣」的感傷畫面。人到傷心委屈處,愈想愈悲憤;再加上見到關心好奇的閒雜人,二、三句的打探,就更說不清楚、講不明白了。哭泣!問題和故事就更複雜了。 台灣民眾黨的美女發言人公開哭泣著,要告辭黨職一償久未休息的倦怠疲累。俺,看著不知所云的美女哭泣;以哲學理解的方法進行邏輯分析。大致上,這是一場政治權力鬥爭失落後的「淨身出戶」。其中,隱含著功勞未得償,苦勞被冷落以對的不甘心。 漢語對話中,常聽到佔優勢的對手奚落敗者的用語:"哪裡涼快,哪兒去吧!";如今,當事人說要一償休息或出國的心願,應該是剛好的「出口」。 從敗者的精神出口去尋找療愈;俺的建議是,此地老東家無情無義又不留人,自己就先涼快一陣子,拋棄老東家無聊的鳥人鳥事。過些日子,天無絕人之路,必有另一片新天地。 敗者,若能學得理解名利和權力競合的本質和放下「過去」的不愉快;對比之下,那位柯主席每有理虧,就哭泣回家找媽媽、妻子;男人,被外界嘲笑為「媽寶」,格調差遠矣!俺,看著美女哭泣,開悟較多!

世界小事筆記 - 《「欠揍的匈奴」》

歷史有夠嘲諷!尤其那些欠揍的惡族;俺研讀中國歷史,對於史記和漢書、明史略有心得;用之於知當代中國與周邊鄰國的關係,意外地發現主客易位的反諷。

中國的歷史強調「正統」和「法統」,尤其以「漢民族」為中心,此外的周邊民族都是藩族或夷狄。中國歷史強調「逐鹿中原」,得天下者自居「天命正統」和「嫡傳法統」。其實,這是典型的「種族主義」的「血統論」;上世紀的「納粹德國」也強調「亞利安人種」最優秀,必須支配和統治周邊的國家,於是不具任何「正當性」和「合法性」地向周邊擴張,表現帝國主義的領土野心。

「漢民族中心主義」形成於「漢帝國」,在建國的初期,公元前二百年,「漢高祖劉邦」曾被北方的匈奴圍困於「白登山」,吃過匈奴給的難堪,靠對方睜一眼閉一眼而偷溜回國,進而採取「和親政策」,出嫁漢宗室的公主給匈奴頭目「冒頓單于」,雙方結親以締結和平,求得休養生息。

歷經文帝和景帝,皆遵守「和親外交」的國策,直至武帝坐穩大位後,國力崛起才改用擴張政策。其理由之一,是長期的「和親政策」實為緩靖安撫,仍無法滿足匈奴的需索,經常南下騷擾邊境。漢武帝決心一展崛起後的身手,派兵征伐匈奴,也取得成效。

已所不欲勿施於人!「漢民族」自居正統的當代中國,在「改革開放」後受益於周邊和歐美經濟較發達國家的幫助,投入資金和技術參加中國的「改革開放」進程,這是當代普遍實施的「綏靖政策」,成效却是失望的。

當代的「漢民族」自己異化成為當代的匈奴,反噬綏靖者。中國扮演「戰狼」,對帝國主義野心覬覦的領土和海域、空域經常以武力前來恫嚇騷擾,正是「漢民族」自家老祖宗當年所不堪其擾的匈奴。這種現象可稱為「精神異化」的病態,從以前的「受壓迫者」轉為「壓迫者」。

對於這種「精神病態」現象的治療方式是正常的國家聯合起來狠揍當代的匈奴。俺回想「清帝國」末世的「八國聯軍」痛揍「義和團」流氓的場景,即使像俺這般愛好和平者,也覺得「打匈奴出鳥氣」,很幸福!

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