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人生故事筆記 - 《「湊上去」》

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最早開始「走市集」,是在初中二年級時,學校對於俺這種第一屆的學生加強了課後輔導的時程。於是,晚上八時才下課,俺沒有住宿在學校,而是頂著夜風或寒雨,騎鐵馬回家;次日,趕早出門又去上學。 當時,真有苦日子輪迴的無奈。然而,對台灣政治現實和不公不義社會結構的理解,也從那時得到啟蒙;趕上有限度的「中央民議代表的增補選」活動,在晚上回家途經台北市南機場附近,有黃信介、康寧祥,•••等「黨外」的演講,俺禁不住調轉鐵馬,騎到場子附近旁聽。 當時,總可以察覺有「便衣卒子」埋伏監視;另有一個特色,就是有湊上來趕集的烤香腸、彈珠檯的流動攤販,跟著遊走不同地方的場子,還提醒俺場次路線時程。 寒風中,行動燈光下,燒烤香腸的煙氣和煮玉米的熱氣似乎襯出台灣民主抗爭意識的生機。俺就如此地,理解和接觸台灣這片土地上庶民渴望自由民主的真實面,反而對於在學校課堂上屢考高分的中國歷史、中國地理更疏離,更有批判性的質疑。 之後,隨著台灣自由化和民主化的進程,來到高中、大學,陸續接觸和認識台灣歷史、地理、人物,一路站在台灣這片大地上的自信;看到台灣的解除戒嚴和解構,年紀也來到人生初老,思想能力更能洞察現象直探本質。 說來,俺很懷念初中時期的好奇、叛逆歲月,下學後不趕快回家而是去趕民主運動的「黨外市集」,湊上去買一支烤香腸或水煮玉米充饑,甚至再玩一把打彈珠檯,到演講收場才回家,已經是晚上十一時多了。 台灣的民主已從「黨外」發展到「多黨」,俺也不再去趕市集的造勢場子聽演講了!許多新興政黨,淪為說不清楚、講不明白自己政黨對台灣的國家願景,而淪為「政治地攤黨」,以話術媚俗於社會;說來說去,就是賣劣質的「中國神器」,迷惑社會必須相信「中國皇帝」,沒有靠中國就會死。 這般虛無現象,呈現給本土台灣人看到的是,到中國北京趕集,凑上中國,替中國說好鬼故事。俺自傲於青少年時期湊上去的民主洗禮和啟蒙,使自己現在能看清楚和拒絕那些賣假貨的趕中國市集的走卒子。

哲學人生筆記 -《「天意如此」》

大約在「清明」前後,有些自己嫁接的果樹苗,出現「接穗」看似存活,不久又枯萎的悲劇。有些失望矣!

原先以為,是接合的部位磨合不佳,不能順利地將「砧木」的生命能量傳輸到「外來者」的部位;這有可能是「異品種」嫁接常有的「親合性」不夠的「排斥感」所致。人體器官移植的外科手術的文獻上也有類似的記載。

直到經濟部發佈對某些地區管制供水,以因應台灣難得遭遇的異常旱情後,俺開始懷疑,有可能環境的大氣條件已在潛移默化,逐漸惡化植栽的生存條件,就像乾旱現象使得水澤裡依水生存的無奈的魚類無處可逃,只能水枯而被晒乾。

對生存環境條件的適應,可以用「水土不服」形容,在台灣出生、成長和初老,其實,俺也愛學天文、人文、地理,處變不驚,無憂無懼矣。五月上旬,一位愛洗泡澡的「水小姐」憂心,缺水將造成她日常生活樂趣大受影響。俺安慰她,等待老天送水,自己就「盡人情」,改洗三分鐘的「戰鬥澡」,等待大雨駕到吧!別「乾著急」反而誤了自己的「水肌膚」。

果然,「梅雨」來矣!大雨讓大地的旱象初步緩解,水情也開始改善矣!俺始終相信,台灣是寶地,好山好水好人多;上蒼會疼惜賜福給台灣的!

與此同時,「本土疫情」的「確診」趨勢發展,也初現收斂和「反轉向下」發展的好現象;多數台灣人的自肅自律的「盡人事」措施,有助於「抗疫戰爭」向有利的形勢發展。台灣向外國預訂的疫苗和「國產疫苗」也都將陸續供應。


各路的形勢又正在向對台灣有利的方向集結,除了以「易經」的「否極泰來」形容,更有「天意如此」的本質上的感應。在哲學的理性思考外,浮世現象中有「自然律」的本質。偉大的科學家「愛因斯坦」認為:“上帝是不擲骰子的!”;「擲筊」其實是讓人生困惑而有所求的蒼生得到安慰的告解。

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