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哲學人生筆記 - 《「相信」的反作用力》

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取信於人,不容易!尤其,對於那些有過惡劣紀錄的背信者而言;基本上,自己「無信不立」,就沒有資格再向社會開立「信用支票」。 話術是信用的天敵,也是最廉價的欺騙工具。位高權重的人、有社會經濟地位的人、從事科學研究的人、教誨學生的老師,和學術研究工作者,法官等人必須自律,自肅而謹言慎行。 當一個人經常濫言:"一定要相信我,•••!";或者,"要相信習近平!",此類「祈使句」宣之於口,代表對自己的所言已經沒有自信,又如何能取信於人?簡言之,有詐欺和背信紀錄者又出來以話術自欺欺人了。 還是那句經典:「無信不立」!中國皇帝習近平已進入「成、住、壞、空」的「壞」期;衰象、敗象相繼浮現;偏偏新年開始,流年不利,竟然跑出一個崇拜者,台灣的馬英九,代為宣傳,要台灣人"相信習近平",真是被天上掉下「黑天鵝」砸到頭。 馬英九,在台灣最有名的背信紀錄,就是曾要支持者相信他的政治承諾:"「總統任內,平均每年經濟成長率6%、失業率降至3%以下、2016年平均國民所得達3萬美元」。當然,言而無信矣! 背信者,竟敢空口話術去為習近平的信用背書;難道,馬英九也相信中國權力黑洞文化下的「君無戲言」?習近平,正在由「壞期」轉「空期」,已有一症候群浮現,就是「精神危疑」,嚴重地不相信自己所提用的人,包括故舊或官場上的恩人;目前正在大整肅那些他認為「忠誠不絕對,絕對不忠誠」的近臣奴才。 輕言則無信:"要相信習近平!";台灣人何其不幸,有為敵人作信用背書者;應該可適用撥打「165反詐騙專線」!

哲學人生筆記 - 《「端午,指標二、三事」》

本日,端午;逢「防疫戰爭」,官民一致力求「自肅」,儘量「軟禁」在家,觀疫戰的趨勢發展。

俺,曾讀「史記」作者「司馬遷」受「宮刑」大辱後,在「報任安書」中自述,作「史記」的心願在「究天人之際,通古今之變,成一家之言」。其中,寓理在於「人的心理」、「人的行為」;二者都在經濟的實證科學中發展,自成學派。

以哲學的「現象學」透視浮世的「表象」,俺更進一步窮究「本質」。多年來,用於趨勢發展之研判,或有說有笑,却也不中也近。

台灣本土的防疫戰線爆發嚴重「破口」,進入「三級警戒」至今滿一個月:人民、國家與社會的運作動能受限,經濟的活力萎縮;何有止期?

僅以若干現象之浮現,先不涉「公共衛生學」的專業學理,俺已看出疫情的發展趨勢,自「負向擴張」反轉為「正向緊縮」。誠然,不宜鬆弛防疫警戒,最黑暗的時點已過,黎明曙光已初現,大家再忍耐非常時期的短暫不便、委屈或忿怒,再努力多走幾步吧!

俺以「孫文」所說的名言:“夫國者人之積也,人者心之器也…”;國家與社會如渡航之船,遇大風大浪時,共渡的國人中,或有「恐懼」至極,甚至絕望而痛責領航的船長和協力的船員,私下搶佔救生艇。

船員中,也有職司督導要責者,向船長告狀,要船長“管一管底下的人”;或對「特權」循私搶佔「安全座位」的現象,歸之於「人性」而不思自己的管理無能而失職。

以上,二、三事,都是研判疫情趨勢發展的「另類反指標」。當然,另有「公共論壇」上大多是恐懼黑暗而詛咒蠟燭太少的各路「鸚鵡專家」的人云亦云,跟著抒發恐懼的情緒囈語。可視為「反指標」!

金融市場有句名言:“市場的行情,總在恐懼絕望中誕生,在半信半疑中成長,在一片樂觀中破滅”。浮世現象,人心的悲喜忿怒交集所在;通古今之變,人對不可知有恐懼的心理,使其儘快泄出,是正面的現象。

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