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哲學人生筆記 - 《「哭泣著離去!」》

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哭泣!像春天寒風中的雨滴;花容模糊矣!哭泣必然有難言之隱喻,只待精神分析解讀出可能的「潛意識」。 哭,先沒有淚,只是傷心;必須眼眶有湧水、精神狀態上呈現抽搐,以成「哭泣」的感傷畫面。人到傷心委屈處,愈想愈悲憤;再加上見到關心好奇的閒雜人,二、三句的打探,就更說不清楚、講不明白了。哭泣!問題和故事就更複雜了。 台灣民眾黨的美女發言人公開哭泣著,要告辭黨職一償久未休息的倦怠疲累。俺,看著不知所云的美女哭泣;以哲學理解的方法進行邏輯分析。大致上,這是一場政治權力鬥爭失落後的「淨身出戶」。其中,隱含著功勞未得償,苦勞被冷落以對的不甘心。 漢語對話中,常聽到佔優勢的對手奚落敗者的用語:"哪裡涼快,哪兒去吧!";如今,當事人說要一償休息或出國的心願,應該是剛好的「出口」。 從敗者的精神出口去尋找療愈;俺的建議是,此地老東家無情無義又不留人,自己就先涼快一陣子,拋棄老東家無聊的鳥人鳥事。過些日子,天無絕人之路,必有另一片新天地。 敗者,若能學得理解名利和權力競合的本質和放下「過去」的不愉快;對比之下,那位柯主席每有理虧,就哭泣回家找媽媽、妻子;男人,被外界嘲笑為「媽寶」,格調差遠矣!俺,看著美女哭泣,開悟較多!

世界小事筆記 -《「惡居下流」》

在學生時代,俺曾多所涉獵中國文、史、哲學、漢語佛學、詩詞、書法、少林武學;至今,仍然為中國有悠久而豐富的文化和璀燦的文明,而且為「多民族國家」感到豐富和可敬。

對於「皇權中國」、「黨治中國」,尤其歷史上的專制皇權和賤踏人性尊嚴的黨國壓迫,則深感厭惡和疏離。時至今日,成長過程中,經歷的人生故事,曾為中國人感到悲哀和可憐。


歷史與法權的發展進程,俺自己的增益知識,台灣和中國早已是兩個主權國家,却因為「黨國」禁錮和對人民洗腦之害,讓有些台灣人舆大多數的中國人陷在「一個中國」的虛幻語境中,形成惡的匯流。

文化與政治的糾結,造成雙方的惡勢力,互為援引唱和,妄尊中國的「國族主義」為至高無上的神學教旨,許多漢語中的惡言常成為噪音,包括法西斯語言、文革用語、黨國文化充斥的用語,赤裸、粗暴和下流的語境,不幸挾持中國和淹沒文化的意象。

尤其,在自稱「中國崛起」後,竟然不是中國傳統的優美文化被突顯,而是以「戰狼」自居,社會主義專制的「黨文化」,以粗俗下流的語境佔據中國的形象,更以粗暴的「狼牙棒」亂揮舞和嘶吼不符中國強權意志的弱小鄰國。

中國,被提防、被懷疑和被孤立,也是必然的結果。中國人在經濟發展起來後,在世界上却不太受人尊敬,也是受到「新中國」的「專制國家」和「霸道政府」的惡形惡狀所害。

中國人民可憐嗎?俺是有保留的!可憐之人,必有可惡之處;一個巨量人口的大國,竟然被「黨文化」洗腦成擁護壓迫者的「奴隸國家」,動輒以「反中辱華」的自卑感,惡言地表現「被迫害的妄想」。

人多又如何?還有希望嗎?‘’中國人民站起來了!‘’,回顧中國近代的歷史進程,這只是一句自欺的口號;王道不彰,霸道伸張。中國在世界上不受尊敬,也就不意外矣。

當台灣人正在感謝日本和米國援助的疫苗如雪中送炭,滿懷善意温暖時,却聽到疫源的中國放出惡犬狂吠,作勢咬人;此種不符「人道主義」價值高度的反差和對比,無助於中國想塑造「可信、可愛和可敬」的國家形象,反而讓有主體意識的台灣人想起中國古代哲人的高見:“是以,君子惡居下流,天下之惡皆歸焉”。誠然。

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