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精選文章

哲學人生筆記 - 《「哭泣著離去!」》

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哭泣!像春天寒風中的雨滴;花容模糊矣!哭泣必然有難言之隱喻,只待精神分析解讀出可能的「潛意識」。 哭,先沒有淚,只是傷心;必須眼眶有湧水、精神狀態上呈現抽搐,以成「哭泣」的感傷畫面。人到傷心委屈處,愈想愈悲憤;再加上見到關心好奇的閒雜人,二、三句的打探,就更說不清楚、講不明白了。哭泣!問題和故事就更複雜了。 台灣民眾黨的美女發言人公開哭泣著,要告辭黨職一償久未休息的倦怠疲累。俺,看著不知所云的美女哭泣;以哲學理解的方法進行邏輯分析。大致上,這是一場政治權力鬥爭失落後的「淨身出戶」。其中,隱含著功勞未得償,苦勞被冷落以對的不甘心。 漢語對話中,常聽到佔優勢的對手奚落敗者的用語:"哪裡涼快,哪兒去吧!";如今,當事人說要一償休息或出國的心願,應該是剛好的「出口」。 從敗者的精神出口去尋找療愈;俺的建議是,此地老東家無情無義又不留人,自己就先涼快一陣子,拋棄老東家無聊的鳥人鳥事。過些日子,天無絕人之路,必有另一片新天地。 敗者,若能學得理解名利和權力競合的本質和放下「過去」的不愉快;對比之下,那位柯主席每有理虧,就哭泣回家找媽媽、妻子;男人,被外界嘲笑為「媽寶」,格調差遠矣!俺,看著美女哭泣,開悟較多!

世界小事筆記 - 《「強弩之末」》

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浮世自有「力的道理」,咄咄逼人不可一世,尤其用在奧運競技場上,不得金牌就是輸!無顏回國見其國人。然而,強弩過用,適得其反! 「殺君馬者道旁兒」,只能勝,不能敗,為求勝場,忘了運動精神,得不到尊敬,其實失去更多,旁觀者清,又投以助敗的「漏油」。中國不得人心,可證! 中國在本屆「東京奧運競技場」上,想向世界證明,當權者習近平主觀意志的神學語境:「中國崛起,東升西降」的不可一世和給各路蕃邦補課的「天朝傲慢」。 孰知,客觀形勢的發展方向,不以主觀意志而改變;已被迫「內地中國化」進程的「中國香港特區」,竟然出現許多香港人不給中國隊加油灌風,而是漏油洩氣的精神現象;所反映的發展趨勢是中國壓迫力量的「強弩之末」。 一百二十年前的「八國聯軍」攻打北京城,「清帝國」的草民,包括一些叛逃的「義和團鄉勇」,擠在高地視聯軍的炮轟清軍陣營為精彩的烟花表演,每擊中一個清軍的要塞據點,群起歡呼叫好。「八國聯軍」中的「歐洲蕃軍」愈打愈順手,却對「清帝國」主場的觀眾心理不可思議,反正惠我良多,打吧!牆倒眾人推。 打吧!練活靶!「清帝國」已現「強挐之末」,加油!蕃軍赢了!十年後的一九一一年,「清帝國」垮了!

世界小事筆記 -《「秦語台北」》

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不去說,早忘矣!「大秦帝國」的「始皇帝」有海外「遺民」,住在自稱「秦語台北」(Chinese TPE)。若非「奧林匹克」競技,大概激不起漣漪。 幸有「扶桑人」,NHK主播,「和久田麻由子」小姐喊出:「台湾です」,在其主場地東京代「秦語台北」正名為「台灣」。否則,台灣人又以「大秦帝國」的「遺民」,名不正,言不順地,參加競技矣! 台灣人為「秦語人」加油,總覺得時空感怪怪矣!不如觀賞「俄羅斯奧委會」(ROC)的花式溜冰美女表演,多少可以喚起對「中華民國」的思念。 __________ 相關文章:2017年8月12日 導遊故事筆記 -《「秦語台北人」記事》 德國人,在「威瑪共和」時代,曾經有在帝國首都「柏林」生活和成長過,後來離開而流亡異國或他鄉;出於往日的故都情懷,有些具文采的人,寫出類似「柏林記事」的回憶,大多是童年和求學,或戀愛的美好印象。 確實,我曾經在「柏林」的「舊貨市集」,買過一些追憶過往雲煙的「畫册集」和「名人傳記」。「威瑪共和」(1919 ~ 1933),那是德國歷史上,自由多元而帝國動亂和失序在即,文化上帶有頹廢、虛無的風格。 以現在的觀點回顧歷史,又有復古和古典的流風;好像那個時代的人,生活在帝國首都,自以為是,頹廢也是正派,虛無也是高雅。認真地檢視,却又“鳥事當真”,一派假正經,蓋高尚;好像世界以「柏林」為中心。 頹廢和虛無,以哲學的理解,是精神上的失序和迷失,不知自己還能做些什麼?以現在的德國聯邦總理「梅克爾」在接納外來難民時,說服和鼓勵「反對者」所說的「理想主義」的「經典名言」:“Wir schaffen das!”(我們做得到!)而引來「虛無主義者」的嘲諷。 換言之,那個時代的‘’没意義‘’,也是‘’意義‘’,危機也就不遠了。「希特勒」和「國家社會主義」的「法西斯」信徒,趁虛而入。那時候的感受,也許只是說不上來,自己是不是在等待「彌賽亞」降臨之前,窮極無聊地“殺時間”?終於來了「希特勒」。 每個城市,應該有自己的尊嚴和光榮感;我出生和成長在台北;人生至今,有一半以上的歲月出外而不在台北。在不同的地方生活、求學,工作,我都能隨遇而安,很快地融入在地生活,甚至自認是「在地人」,說起「地方典故」,也能唬過一些“老在地人”。 說到認同「柏林」的經典名句,當屬美國前總統「甘迺迪」曾經造訪被分割的「圍城柏林」,所說的“lch bin Berliner,(我是

世界小事筆記 -《「回到事的實」》

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事有實,也有虛。或者說,表象與本質的辨識常引起困惑。通常,表象佔據支配認知的高點;這也是「宣傳戰」的威力不可輕忽。 謊言是被虛構出來的事;可能要等許多年以後,才被發現錯誤的認知;平常,不要作情緒的俘虜而忘記自己的理性思辨能力,就是回歸事的「本質」。 台灣的奧運選手隊,在日本東京奧運競技場上,被地主國的「日本放送公共電視台」,NHK,稱呼和標誌為「台灣」,一舉解開台灣內部自我糾纏的結:活在虛構的「自以為是」,就是拋不開的「中國結」。 即使已被外力解下「中華台北」的枷鎖,仍有特定勢力惶恐不以為然。奴隸作久了,忘了自己有生而自由的權利。也許,這股勢力稱之為「歷史反動」,拒絕一切進步的可能。 「清帝國」結束時,中華民國政府成立,男人可以不再「剃髮結辮」;女人可以「釋放天足」,不再「三寸金蓮」。時代改制,先從人的啟蒙開始,脱離活在虛構中的蒙昧,有助於作為人的價值。 改制開始,仍有男人和女人視改制為異端,不許人有自己選擇解開身上枷鎖的權利。台灣就是台灣自己,不以台灣稱呼自己而虛構一些不相干的符號來遮住台灣,這是安於不合理的現實和奴性。如今時勢已變,外力為台灣解開虛構的符號枷鎖,有如「撥雲現月」。

世界小事筆記 -《「被洗腦的後果」》

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時代的典型症狀是「洗腦起信」,無所不在;事關利益與控制。猶如宗教的教主,害怕信徒覺醒後離去。「孫中山」生前念玆在玆的關心,交待左右,"莫散了群衆!"。 拆解「控制」的利器是資訊公開與流通。有感於此,在於見識到中國河南省鄭州市的大水災,中國的極權政體展現先控制災情資訊,成為「國家機密」,以利後續的扭曲、加工和利用,作為統治機器運轉的燃料。 理解這種荒謬,對於承受洪災肆虐的中國人,同感不忍與不捨;除了受災之外,還必須承受資訊被封鎖和扭曲的焦慮。中國的極權政體以宣傳欺騙操控人民,隨著資訊數位化的工具被掌控,「說好中國故事」和「歲月靜好」的「偉大的民族復興」囗號反覆對人民洗腦,使得整個國族走上「返祖」和「反智」的蒙昧方向,整體的國家形象和品味是咄咄逼人的「戰狼化」不可理論。 總結的後果,是中國愈來愈封閉和呈現集體精神上的「被迫害妄想症焦慮」。與鄰國交惡,遭逢災難,鄰國想關懐和慰問,也可能反受自討沒趣的噬傷,只好罷矣!「歲月靜好」的故事彷彿吸鴉片烟自慰;大洪水淹過口鼻,猶不知是怎麼一回事。 不可思議的,被造神奉為「人民領袖」的當權者習近平,在人民身陷在水深待救時,竟然堅持跑到「世界屋頂」的西藏視察;當人民想問他水災的責任和善後措施時,他躲開人民遠遠的。「天高皇帝遠,帝力何有哉?」;原來,中國人民的「先知」在古時候。

哲學人生筆記 -《「猿聲啼不住」》

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本標題取自李白「下江陵」詩中的“兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山”的「前句」。讀詩的樂趣或啟智在於理解「隱喻」。在此,俺的敘事分析重心在「後句」。浮世多喧鬧,多為已發生或過時的既成事實交戰;不免陷於虛無的「假議題」之爭,浪費資源和生命矣! 俺取三件近期的「既成事實」,作敘事文本: 一、台灣的「國產疫苗」案:反對勢力為此提起刑法上的「貪污圖利罪」的控告;理由列舉多項,却是告錯對象的「假案」;「法識」上的無能也! 二、唱衰台灣的「國產疫苗」案:還在立案、設計和開發的進程中,即有許多自認先知的專家預告失敗。關於生物技術的產品開發,各家生技企業各有配方技術,盡力去研究出符合預期目的和市場需求的產品,進程漫長,風險極大。 曾經,俺問過一位奧地利生技公司的創辦人,為何有勇氣從一位生物化學的專家踏進風險創新的領域,而且願意承受多年的虧損? 他的答案就是自家企業產品的「神學教旨」:“Harmonie mit der Natur”,也就是「與自然和諧」的善念。浮世,除非自始有邪靈惡念,否則,正常人不會有害人之心,所有的就是將善念和善願的專長能力造福社會,一切的生命現象本於自然而能和諧永續。俺受教而有所啟發矣! 歷史的實踐證明,有追求進步的意志和自由包容的堅定善願在推動台灣走出被壓抑的歲月;如今,在「猿聲啼不住」的歷史反動勢力竭盡手段唱衰中,台灣已有自己製造的「國產疫苗」矣,俺非常期待參加偉大的「台灣進程」。 三、「米國軍機入境」案和「在立陶宛設台灣代表處」案:中國多年來只有假話、大話和空話的恫嚇能力;其實,這只是「一個中國」神學所虛構和膨脹自己的野心想像。 事實上,却是無能力者的猿啼悲哀,自己的發展動能已呈現耗竭枯萎;富人被迫繳貢奉獻,官員被減少津貼或被迫欠薪。正如「納粹德國」窮盡一切手段對外宣傳「德意志復興」和「德國崛起」,却藏不住東部戰線和西部戰線上只能投降或敗退的事實。 中國正走在戰略上的敗退,回到「毛澤東」時代定於「一尊」的「鎖國自戀」的燈枯趨勢上。可惜矣!「改革開放」已陷入歷史虛無主義的黨國「皇權黑洞」裡。 「輕舟已過萬重山」的台灣,是符合“Harmonie mit der Natur”的大趨勢。

哲學人生筆記 -《「"Es tut mir sehr leid !"」》

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如果不去讀歐洲的戰爭歷史,僅從在中、西歐的生活經驗而言,位在那個區位的國家和人民,彷彿生活在浮世樂土,不知人間疾苦。現實世界的天災人禍都是遙不可及的痛苦想像。 德語對話中,以前聽到朋友一方抱怨遭逢災情,而另一者在遠方,無能為力去救災時,只能說出一句:"Es tut mir sehr leid !"(很遺憾!)。 這句公關專用的慈悲話,就相當於說英語人的雙手一攤:"I am very sorry to hear your story. Hopefully never happen again!"。天災突降,有時候,真是莫可奈何的遺憾啊! 天災大洪水最近發生在安逸的德國西部 Nordrhein-Westfalen und Rheinland-Pfalz地區,鄰國的瑞士、荷蘭、比利時、盧森堡等國家的部份地區。印象中,此地區有許多古典小城,基礎設施完善;然而,炎熱的夏季,疫情又在歐洲惡化之際,加上暴風雨和河水泛濫,房屋倒塌,有些靜美的小城地區竟然淪為重災區,死傷和失蹤的人數仍在搜救中。 以前,俺曾懷疑歲月平安是常態,甚至以為當地的消防救災隊是聊備一格,應該是派不上用場的「建制儀式隊」。如今,大洪災來襲,官民都手忙腳亂,彷如廢墟的區民受驚嚇的表情至今猶在,以後的重建工作千頭萬緒。 關於這一點,東亞地區的台灣和日本,多地震、颱風天災,人民比較能習以為常地逆來順受。浮世平安是祈願,多災多難反而是常態,人類不善待生存的地球,被大自然反噬,也就只能Es tut mir sehr leid ! 災情新聞影片中的「老德大叔」,受訪時看著滿目瘡痍的地區災情,也說:"不敢相信!"(unglaublich!);政黨代表出來呼籲:"團結共濟"。浮世不安,多災多難,如何倖存?這個生存哲學的問題,問向每一個人。

園藝生活筆記 -《「炎夏的花果」》

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「大暑」在前,植物有生存危機;不過,也有花果掛枝頭。紅棗的上市產期在八月份,目前果子正在青黄色,等待採收。 不同品系的無花果樹,分別結出黃金色和紅酒色的果子;意外地,葡萄也成熟了,就摘下作早餐。六月起,也是香花植物展花顏和香氣的季節。 白色茉莉花、菊紅色的石榴花、潤玉色的夜合花,紛紛開出花朶,賞心悦目,也有消暑的效果。黃金檸檬、佛手柑、石榴果和茂谷柑,已在枝頭上,悄然地變大,都是在無意中被發現。炎夏的高温有助於催促花果成熟。 每年這個時候,看到紅棗由青綠色轉金黃色,大致上已可以試吃了。口感甜脆有如小蘋果,好吃又順口;而且有順口溜相傳:“一日三棗,百歲不老”,俺愈吃愈有自信成為人瑞。

哲學人生筆記 -《「血肉長城」》

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被民族主義洗腦的大國小民現象,常見「工具人」的病態。被野心者視為工具的人民,普遍呈現「獻身無門」的精神焦慮,怕自己落單成為國家和民族的棄子或叛徒。以國家和民族之名的國族運動,必然以圖騰和口號凝聚工具人的認同。 七月一日,「中國共產黨」表現出已背叛其無民族國界的「國際主義」的本質,大肆鼓吹「民族主義」的中國人意識,其「總書記」習近平,甚至對其鮮血鮮肉的青年強調:‘’「…外來勢力,必將在以十四億多中國人民用血肉築成的鋼鐵長城面前碰得頭破血流。」‘’ 可憐的,等著被送死的那麼多中國人鼓掌摇旗叫好。被視為工具,如同被獻祭的羔羊處子,那個被崇隆祭祀的神祇,必然是邪靈。在當下的中國人展現熱血激情中,邪靈就是那個要以人民的血肉築鋼鐵長城的「法西斯共產黨國」。 人民愚昧無知,自甘赴「人海戰場」送死,究竟對民族和文明的永續展有何助益?沒有!「萬古枯榮河邊骨」而已!習近平,自卑感和不安全感深重的中國當代的「黑索里尼」,在「天安門」城樓上,握拳大肆鼓吹以別人的血肉築鋼鐵長城,正是典型的中國人精神病態:“死亡是別人家的事”。 來自西方「天竺」的「大乘佛法」,在「東土中國」之所以能在漫長歷史上,經多次的被皇權「滅佛法難」,仍然成為被壓迫的草民善男信女賴以茍活下去的精神信仰,在於有普願高貴的同理 心在人間:“無緣大慈,同體大悲”;這種善念需要當代的中國人進行自我的啟蒙。

哲學人生筆記 -《「皇權殘夢」》

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一句頗有「存在主義」式的定言:“我將無我,不負人民”,就在「中國共產黨」舉行「百年黨慶」前夕,出自「共產黨國」天皇習近平的昭告,外界一時困惑不解。 這句話是啥麼意思?若配合稍早之前,習天皇召集近侍團伙的再宣誓「不忘初心」和「永不叛黨」的再確認觀之,意思明白矣!「缺啥麼就喊啥麼!」是皇權體制的特色,人生有涯,奴才就喊:‘’吾皇萬歲!‘’;皇上有恙欠安,奴才就喊:“皇上吉祥!”。那麼,“我將無我,不負人民”此言,也可如此反向理解:“江山人民,非朕不可!”。 七月一日,「天朝中國」的皇都北京,上午,天氣陰霾飄雨;「天安門廣場」上,各類共產黨員老少群聚,仰望著天皇登上城樓,昭告皇權脚下的演員群眾,‘’朕來矣!‘’。 被動員組訓的青少年是「皇權黨國」的鮮肉鮮血,容易感動而激動,教以「血肉長城」、「頭破血流」的「鸚鵡句型」,記下矣!也許,有幸在多年後,才會逐漸發現,今日的歌頌是自欺欺人,而決定遠離皇權中國,看穿皇上沒穿衣服的本質。 習近平,所欲永遠掌控的「共產黨中國」,在放棄「改革開放」路線後,回頭向北韓的「金太陽黨國」學習「自以為是」的自力更生。所有的儀式、宣誓和獻祭的步驟都是教團動作,凝聚教徒的奉獻心理。 「百年生日」是高潮,繁華落盡才是「百年之後」的困境;「存在主義」的語境「大行在即」也才能被理解。站在城樓上,放眼望去,已不是教徒群眾,遑論人民!只有四顧茫然。

世界小事筆記 -《「逢中國必衰!」》

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本日 ,七月一日,「中國共產黨」為自己的「百年生日」大肆籌備「百年之後」的死亡進程,如臨大敵,緊張不已。歷史,生與死的辯證;存在是走在死亡的征程上。 「香港之死」,是一個歷史的啟示錄;命運的無奈,從英國「東方明珠」的繁華淪落至中國刀下的魚肉,二十四年前向中國的「死亡回歸」;「港版國安法」,替香港開出了中國官方的「死亡證明」。 ________________ 哲學人生筆記 - 《「皇權國安法」》 2020年7月1日 九十年前,「納粹德國」在歐陸崛起,當時德意志民族普遍振奮,應該保持理性思考的知識人,或音樂家、藝術家也主動投入寄望,遑論一般民衆的狂熱,認為希特勒和納粹黨是帶有讓民族脫離戰敗泥沼的奮進者;連其他的歐洲國家,英國、法國也有不少同情者和欣賞者。歷史證明,納粹黨和希特勒,他們想征服世界。 九十年後,米國的國家安全顧問「奧布來恩」(Robert Charles O'Brien)發表演說,承認米國在九十年前開始誤判中國共產黨的本質和角色,以為交往中國共產黨和協助中國,必然可以改變中國共產黨的「黨國」。如今,中國的發展事實證明讓米國懊悔,承認自始就錯了。 回顧歷史,影響百年中國最重要的國家是米國,其國內的知識界在九十年前,普遍認為和同情中國共產黨是「土地改革者」;相似於歐洲的知識人,米國的知識人和媒體人都曾經對社會主義黨國患了「左傾幼稚病」,對蘇聯共產黨的社會改造和對德國納綷黨的國家社會主義的實踐,大都寄予祝福。 殊不知,那些以社會主義之名的權力嗜好者,無論左派、右派,都是奴隸制度的狂熱者;本質上,都是想掌控一切資源,包括無形的思想言論,唯有將一切掌控在手,才能建立奴隸制度供他們驅使。 於是,以國家安全和穏定之名而有繁密的國安特務、秘密警察和集中營的建制。在蘇聯有「克格勃」(KGB),在「納粹德國」有「蓋世太保」(GESTAPO)的「國家秘密警察」建制,專司偵防和抓捕,使國家敵人不知去向。 香港的命運從「東方明珠」的繁華淪落至今的「港版國安法」下的魚肉,只是替二十三年前的「死亡回歸」開出中國官方的「死亡證明」。 「親中必衰」,只是許多人一直誤判,以為中國會改良;然而,皇權幽靈的極權中國總是會摧毀許多幻想者的美夢,連港都残夢都不留。中國,從漫長的皇權歷史觀察,天災人禍之國是難以超脫的黑洞。