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人生故事筆記 - 《「湊上去」》

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最早開始「走市集」,是在初中二年級時,學校對於俺這種第一屆的學生加強了課後輔導的時程。於是,晚上八時才下課,俺沒有住宿在學校,而是頂著夜風或寒雨,騎鐵馬回家;次日,趕早出門又去上學。 當時,真有苦日子輪迴的無奈。然而,對台灣政治現實和不公不義社會結構的理解,也從那時得到啟蒙;趕上有限度的「中央民議代表的增補選」活動,在晚上回家途經台北市南機場附近,有黃信介、康寧祥,•••等「黨外」的演講,俺禁不住調轉鐵馬,騎到場子附近旁聽。 當時,總可以察覺有「便衣卒子」埋伏監視;另有一個特色,就是有湊上來趕集的烤香腸、彈珠檯的流動攤販,跟著遊走不同地方的場子,還提醒俺場次路線時程。 寒風中,行動燈光下,燒烤香腸的煙氣和煮玉米的熱氣似乎襯出台灣民主抗爭意識的生機。俺就如此地,理解和接觸台灣這片土地上庶民渴望自由民主的真實面,反而對於在學校課堂上屢考高分的中國歷史、中國地理更疏離,更有批判性的質疑。 之後,隨著台灣自由化和民主化的進程,來到高中、大學,陸續接觸和認識台灣歷史、地理、人物,一路站在台灣這片大地上的自信;看到台灣的解除戒嚴和解構,年紀也來到人生初老,思想能力更能洞察現象直探本質。 說來,俺很懷念初中時期的好奇、叛逆歲月,下學後不趕快回家而是去趕民主運動的「黨外市集」,湊上去買一支烤香腸或水煮玉米充饑,甚至再玩一把打彈珠檯,到演講收場才回家,已經是晚上十一時多了。 台灣的民主已從「黨外」發展到「多黨」,俺也不再去趕市集的造勢場子聽演講了!許多新興政黨,淪為說不清楚、講不明白自己政黨對台灣的國家願景,而淪為「政治地攤黨」,以話術媚俗於社會;說來說去,就是賣劣質的「中國神器」,迷惑社會必須相信「中國皇帝」,沒有靠中國就會死。 這般虛無現象,呈現給本土台灣人看到的是,到中國北京趕集,凑上中國,替中國說好鬼故事。俺自傲於青少年時期湊上去的民主洗禮和啟蒙,使自己現在能看清楚和拒絕那些賣假貨的趕中國市集的走卒子。

世界小事筆記 -《「回到事的實」》

事有實,也有虛。或者說,表象與本質的辨識常引起困惑。通常,表象佔據支配認知的高點;這也是「宣傳戰」的威力不可輕忽。

謊言是被虛構出來的事;可能要等許多年以後,才被發現錯誤的認知;平常,不要作情緒的俘虜而忘記自己的理性思辨能力,就是回歸事的「本質」。

台灣的奧運選手隊,在日本東京奧運競技場上,被地主國的「日本放送公共電視台」,NHK,稱呼和標誌為「台灣」,一舉解開台灣內部自我糾纏的結:活在虛構的「自以為是」,就是拋不開的「中國結」。

即使已被外力解下「中華台北」的枷鎖,仍有特定勢力惶恐不以為然。奴隸作久了,忘了自己有生而自由的權利。也許,這股勢力稱之為「歷史反動」,拒絕一切進步的可能。

「清帝國」結束時,中華民國政府成立,男人可以不再「剃髮結辮」;女人可以「釋放天足」,不再「三寸金蓮」。時代改制,先從人的啟蒙開始,脱離活在虛構中的蒙昧,有助於作為人的價值。

改制開始,仍有男人和女人視改制為異端,不許人有自己選擇解開身上枷鎖的權利。台灣就是台灣自己,不以台灣稱呼自己而虛構一些不相干的符號來遮住台灣,這是安於不合理的現實和奴性。如今時勢已變,外力為台灣解開虛構的符號枷鎖,有如「撥雲現月」。

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