不去說，早忘矣！「大秦帝國」的「始皇帝」有海外「遺民」，住在自稱「秦語台北」(Chinese TPE)。若非「奧林匹克」競技，大概激不起漣漪。
幸有「扶桑人」，NHK主播，「和久田麻由子」小姐喊出：「台湾です」，在其主場地東京代「秦語台北」正名為「台灣」。否則，台灣人又以「大秦帝國」的「遺民」，名不正，言不順地，參加競技矣！ 台灣人為「秦語人」加油，總覺得時空感怪怪矣！不如觀賞「俄羅斯奧委會」（ROC）的花式溜冰美女表演，多少可以喚起對「中華民國」的思念。 __________ 相關文章：2017年8月12日 導遊故事筆記 -《「秦語台北人」記事》 德國人，在「威瑪共和」時代，曾經有在帝國首都「柏林」生活和成長過，後來離開而流亡異國或他鄉；出於往日的故都情懷，有些具文采的人，寫出類似「柏林記事」的回憶，大多是童年和求學，或戀愛的美好印象。 確實，我曾經在「柏林」的「舊貨市集」，買過一些追憶過往雲煙的「畫册集」和「名人傳記」。「威瑪共和」（1919 ～ 1933），那是德國歷史上，自由多元而帝國動亂和失序在即，文化上帶有頹廢、虛無的風格。 以現在的觀點回顧歷史，又有復古和古典的流風；好像那個時代的人，生活在帝國首都，自以為是，頹廢也是正派，虛無也是高雅。認真地檢視，却又“鳥事當真”，一派假正經，蓋高尚；好像世界以「柏林」為中心。 頹廢和虛無，以哲學的理解，是精神上的失序和迷失，不知自己還能做些什麼？以現在的德國聯邦總理「梅克爾」在接納外來難民時，說服和鼓勵「反對者」所說的「理想主義」的「經典名言」：“Wir schaffen das!”(我們做得到！)而引來「虛無主義者」的嘲諷。 換言之，那個時代的‘’没意義‘’，也是‘’意義‘’，危機也就不遠了。「希特勒」和「國家社會主義」的「法西斯」信徒，趁虛而入。那時候的感受，也許只是說不上來，自己是不是在等待「彌賽亞」降臨之前，窮極無聊地“殺時間”？終於來了「希特勒」。 每個城市，應該有自己的尊嚴和光榮感；我出生和成長在台北；人生至今，有一半以上的歲月出外而不在台北。在不同的地方生活、求學，工作，我都能隨遇而安，很快地融入在地生活，甚至自認是「在地人」，說起「地方典故」，也能唬過一些“老在地人”。 說到認同「柏林」的經典名句，當屬美國前總統「甘迺迪」曾經造訪被分割的「圍城柏林」，所說的“lch bin Berliner，(我是柏林人）‘’，鼓勵受困於圍城的「西柏林人」，精神上仍有自由世界的盟友在支持。 受此名句的影響，在異國或他鄉，我就自稱「當地人」，那是「世界公民」在精神上的認同和歸屬。世界上，若仍有自己不認同的國家和城市，就“亂邦不入，危邦不居”；別再去了！‘’解釋世界‘’比‘’改變世界‘’符合哲學家的任務。 最近，我與德國來的商界訪客，幾天來的交談和訪問台灣中南部的市場客户；「老德」告訴我，幾天下來，對台灣有極佳的印象；坐在「Benz」車上，都感覺到，台灣的高速公路和城鄉的快速道路發達便捷。 更有意義地，台灣人友善親切、客氣、（害羞？？？）；而且，每天在各地，都能享用美食佳餚。可能我們自己是台灣的主人，總有熱情待客的高標準；欲知台灣事，應問台灣人。多年來，我始終以自信和尊重待客，知無不言，樂在對話和理解跨文化的異與同。 還有下文，「老德」經商，遊走世界各地，曾經在西非洲的「賴比瑞亞」（Republic of Liberia），（國名來自歷史上美國的「黑奴」被解放，重獲自由（Liberty），回到西非洲大地而建立的國家）；不幸遭遇當地「政府軍」酒醉叛亂，上街搶刼，歐洲人倉皇鳥獸逃。「老德」在買通「人口販子」的“善意”下，跑小路逃往法國「外籍兵團」派出「特種部隊」救急而佔領的機場途中，仍被洗刼兩次而倖存下來。 那次刼難，使「老德」生聚教訓，經商賺錢，固然是喜事，總不及保全性命重要；德國老家還有年輕貌美的法國妻子在等他回家。二十幾年來，「老德」再次訪問台灣，感受頗深：“台灣真是好所在，包括生意，都有安全感”。 在回想近期的接待訪客的經驗後，得知台北正在迎接「世界大學運動會」的各「參與國」的來賓，‘’有朋自遠方來，不亦樂乎‘’！總得讓「番邦」的來客有「賓至如歸」的感受；知道所在地主國的名稱。 地主，自稱「中華台北」（Chinese Taipei），是怪異的「番邦」？若我是導遊，出面接待「番邦」來客，可以說：“I am Chinese Taipeinese”？若譯回「漢語」的語境，是“俺是「說秦語的」台北人”？€£¥₩♤♡♧¡¿…，這是那個「番邦」的「番人」？
