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世界小事筆記 - 《「共進晚餐」的鳥事趣談》

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下任總統參選人賴清德,在一次座談的「快問快答」挑戰中,表示最想跟中國的領導人習近平「共進晚餐」;並且推薦點用台灣知名的小吃「淡水阿給」。 「老習」,此生大概已不敢再吃「包子」了;中國皇權禁諱已使包子成為「禁詞」矣!不過,朝思暮想地要吃下台灣的「彰化米糕」;這是另類「食統」併吞「中華民國」的隱喻。 若兵棋推演的「選案之一」是「老習赴老賴之約」,則習近平收到賴清德的隔空邀請「共進晚餐」,雖然可以「信賴」,恐怕身份、場合和時間推敲的焦慮感,已迫使自己在家先睡不著,也食不下嚥;彷彿「老生」進場赴考,成績難料。「老習」,總喜歡自吹「親自部署,親自指揮」,漏氣不得,以免有失「中原天朝」宏偉正確敘事的包裝。 當然,「選案之二」是習近平可以放輕鬆點;「共進晚餐」這款鳥事不會發生的!賴清德只是想對「不點不亮的習近平提點捉弄而已,以證明自己已放輕 鬆 矣!大家不妨彼此看淡世事、國事的地緣爭勝。世事沒那麼嚴重的! 「共進晚餐」,大致上,燭光美酒佐美食較適合男歡女愛的情侶,創造浪漫的夜晚後續情趣;不適合主理國政的政治人物。而且,又不能點燭光,室外的夜晚也不利維安作業。 另有一項文化上的意義,就是「好事」應該在太陽下山前的白天,最好在上午時辰的「共進中餐」前完成!這是古羅馬時代的法律智慧,相傳而沿襲下來用於談妥國約和商約。正派良善者取笑那些動機不懷好意的夜行者像貓頭鷹,才會夜襲,或趁著夜晚視界不清以利喬事作手腳。 「共進晚餐」,有這麼嚴重嗎?俺是「老古典」;反正,君子不夜行就是矣!

法哲學筆記 -《「解構帝國」》

對台灣而言,遠在歐洲「波羅的海」的立陶宛正在展開三十年前脱離「蘇聯」虛構的帝國語境獨立以來,再一次地對另一個近世虛構的帝國語境「一個中國」的解構。

那把解構的「鑰匙」就是讓「台灣」以「台灣之名」,自「一個中國」的覆蓋想像和以此而虛構出來的「代表性」中,成就「台灣代表台灣自己」的獨立意義。這正是中國焦慮恐慌不已的原因。

「凡虚構者必敗於真實」,這是「現象學分析」的基礎:「回到事實」。歷史上的帝國都是虛構而想像出來的「偉大怪物」,終難逃起於自身謊言的局部矛盾而終至全盤崩解。

中國自己漫長的「皇權歷史」就是一部帝國不同朝代領域擴張和收縮的進程;「秦」、「漢」、「晉」、「唐」、「宋」、「元」、「明」、「清」、「中華民國」,迄今的「中華人民共和國」;版圖有大有小和「多元民族」有多有少。以台灣‘’錯稱‘’自己的「中華民國」,就是繼承「清帝國」解體後留下來的「暫存的大陸記憶」。

「蒙古」,在一九一一年展開的脱盟行動正是「清帝國」解體進程中的先導者;而「中華民國」是在一九一二年建立,所繼承的「清帝國」領土,不包括早已是「日本帝國」領土的台灣。現在流亡在台灣的「中華民國政府」所公佈的「中華民國地圖」包括蒙古…等多國的疆域是虛構出來的「歷史疆域」。

帝國的解構進程中,讓「帝國主義」信徒焦慮者,正是「璞玉出土」,也就是台灣的真實出土。「東京奧運」開幕式上,日本國的官方電視台NHK以「是台灣!」正名來尊稱。立陶宛政府同意「以台灣之名」設立官方代表處,也是「台灣正名」出世的偉大進程。

這項進程的歷史意義在於解構「中國帝國主義」者所信仰的壓抑台灣以成就中國虚幻的榮光;無論是「中華人民共和國」所虛構包括台灣在內的「一個中國」,或在台灣的「中國遺民」所虛構的「一中各表」或「中華台北」,都難以避免被台灣的「事實存在」所解構。

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