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人生故事筆記 - 《「湊上去」》

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最早開始「走市集」,是在初中二年級時,學校對於俺這種第一屆的學生加強了課後輔導的時程。於是,晚上八時才下課,俺沒有住宿在學校,而是頂著夜風或寒雨,騎鐵馬回家;次日,趕早出門又去上學。 當時,真有苦日子輪迴的無奈。然而,對台灣政治現實和不公不義社會結構的理解,也從那時得到啟蒙;趕上有限度的「中央民議代表的增補選」活動,在晚上回家途經台北市南機場附近,有黃信介、康寧祥,•••等「黨外」的演講,俺禁不住調轉鐵馬,騎到場子附近旁聽。 當時,總可以察覺有「便衣卒子」埋伏監視;另有一個特色,就是有湊上來趕集的烤香腸、彈珠檯的流動攤販,跟著遊走不同地方的場子,還提醒俺場次路線時程。 寒風中,行動燈光下,燒烤香腸的煙氣和煮玉米的熱氣似乎襯出台灣民主抗爭意識的生機。俺就如此地,理解和接觸台灣這片土地上庶民渴望自由民主的真實面,反而對於在學校課堂上屢考高分的中國歷史、中國地理更疏離,更有批判性的質疑。 之後,隨著台灣自由化和民主化的進程,來到高中、大學,陸續接觸和認識台灣歷史、地理、人物,一路站在台灣這片大地上的自信;看到台灣的解除戒嚴和解構,年紀也來到人生初老,思想能力更能洞察現象直探本質。 說來,俺很懷念初中時期的好奇、叛逆歲月,下學後不趕快回家而是去趕民主運動的「黨外市集」,湊上去買一支烤香腸或水煮玉米充饑,甚至再玩一把打彈珠檯,到演講收場才回家,已經是晚上十一時多了。 台灣的民主已從「黨外」發展到「多黨」,俺也不再去趕市集的造勢場子聽演講了!許多新興政黨,淪為說不清楚、講不明白自己政黨對台灣的國家願景,而淪為「政治地攤黨」,以話術媚俗於社會;說來說去,就是賣劣質的「中國神器」,迷惑社會必須相信「中國皇帝」,沒有靠中國就會死。 這般虛無現象,呈現給本土台灣人看到的是,到中國北京趕集,凑上中國,替中國說好鬼故事。俺自傲於青少年時期湊上去的民主洗禮和啟蒙,使自己現在能看清楚和拒絕那些賣假貨的趕中國市集的走卒子。

哲學人生筆記 -《「精神文明」》

「變革」之名,中國的極權者正展開以「收緊」為目的的「整肅」(Purge);狂風暴雨將至,影響所及,在台灣那些以唱好、說好中國故事的「協作勢力」,恐怕自己也不知所措。「有錢人」,只要曾經認為「中國一定強」的台灣人,眷戀中國仍有待實現利益的期盼者,聰明一些,遠離中國,不再回首才能倖存保全。

客觀形勢的惡化,不以主觀善願而轉變方向。即使中國的「墨索里尼」,習近平,自己玩火自焚,却仍要自信,浴火鳳凰是從火雞「變革」而來的。中國的皇權歷史中,有過許多次的「變法」,最後無一有成,本質上,都是「奪權鬥爭」。

看到中國的文藝界,尤其知名藝人被批鬥消失,在台灣的媚中藝人,應該有說不得的驚嚇;中國那裡,是回不去矣!以前,不看在眼裡的「鬼島台灣」,日後也沒機會矣!至少,中國正在狂風暴雨,還好尚有台灣可以作為安全的「諾亞方舟」。不要再嫌棄台灣了!

藝人,藝在那?表演只是藝能形式,重要的,在於文化的自由涵養和宗教的精神皈依。中國的歷史上,藝人只是被「工具化」和「寵物化」的「蓄優」,被認為容易「腐化」和「無義」。於是,政治上,可娛!可樂,更可棄!

一如宗教,中國歷史上,看似儒教、釋教和道教爭寵於皇權之前的功利,却正顯示,「工具化」而已,未能如西方宗教信仰的內化到人的自贖和淨化。何況,中國淪於「無神論」的「共產黨國」,只有「黨文化」的馴化,中國豈能期待還有「精神文明」?

中國極權者的「整肅」運動,正是對之前「改革開放」的歷史反動;也是另一波的歷史虛無。極權者,不知經濟和社會唯有在自由的基礎上,緩慢步進的工程,才能有效地調理內部矛盾和外部均衡。否則,收回「改革開放」所釋出的空間,隨之而來的,是積累更多的矛盾和失衡,等待的是崩潰。

批判鬥爭作為社會時代產物的「優人」,無從淨化抽象的精神文明。自上而啟動的「收權」、「分產」,不是人民的啟蒙和自贖,中國的「墨索里尼」想學習「北韓」,却可能學成為亞洲的「委內瑞拉」。

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