哲學人生筆記 -《「舊衣的殘影」》

直到去年的深秋之前，有好幾年，每當第ㄧ道東北季風的冷鋒襲來，感受到必須給自己添上一件禦風的外衣時，却一直找不到那件曾經合身又偏愛的舊衣。那裡去了？不相信舊衣會不見，但是，舊衣的殘影始終被記得。

苦惱矣！深秋涼風也吹來對那件舊衣的惦念。直到，心中浮起："應無所住而生其心！"，以及："諸法皆空，自由自在！"；俺終於放下執著和懸念，接受事實，舊衣可能在某次送外洗時，或外出時，脫下來放在某地而遺忘矣。

時序「十月」，究竟有何意義？有人認為是「光輝的」；也有人認為是「無奈的」。聖國，當前的「國號」和「國旗」成為各方攻防的戰略高地，敵死我生或敵勝我敗，一個神學教義的「偽議題」和「表象之爭」。很像秋風吹著屋簷下的「風鈴」，季節的特有隨風現象。

之所以，在台灣的聖國，有此精神變態，其病理在於無法看穿和放下生死的必然性；尤其，國家被神聖化和法西斯化，置於個人價值之上。法西斯以國家之名壓制個人，使得個人微不足道。國號和國旗成為許多的個人被洗腦後自欺欺人的圖騰，甚至是枷鎖。

「中華民國」，依照「蔣介石總裁」對其黨徒所說出的實話，在去年（一九四九年）已經被滅亡，他及黨徒俱淪為「亡國之人」。只是，隨著「蔣介石總裁」變成「蔣介石總統」開始，「中華民國」又可以陪他被呼喊萬歲！萬萬歲！俺在小學時代，每到十月十日到月底都被老師帶隊到不同的聖地鞠躬和呼喊萬歲，那也是一種「週年慶」的活動。

俱往矣！只是「週年慶」或「週年祭」至今已成為各方聖徒放不下的生死交戰，說是聖國的「宗教內戰」亦可。從「聖戰」的角度觀之，很像伊斯蘭的「遜尼教派」和「什葉教派」的戰爭。俺始終記得法國哲學語境中提及的名言："死亡看似他者的終結，却始終讓自己困惑和苦惱"。