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人生故事筆記 - 《「湊上去」》

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最早開始「走市集」,是在初中二年級時,學校對於俺這種第一屆的學生加強了課後輔導的時程。於是,晚上八時才下課,俺沒有住宿在學校,而是頂著夜風或寒雨,騎鐵馬回家;次日,趕早出門又去上學。 當時,真有苦日子輪迴的無奈。然而,對台灣政治現實和不公不義社會結構的理解,也從那時得到啟蒙;趕上有限度的「中央民議代表的增補選」活動,在晚上回家途經台北市南機場附近,有黃信介、康寧祥,•••等「黨外」的演講,俺禁不住調轉鐵馬,騎到場子附近旁聽。 當時,總可以察覺有「便衣卒子」埋伏監視;另有一個特色,就是有湊上來趕集的烤香腸、彈珠檯的流動攤販,跟著遊走不同地方的場子,還提醒俺場次路線時程。 寒風中,行動燈光下,燒烤香腸的煙氣和煮玉米的熱氣似乎襯出台灣民主抗爭意識的生機。俺就如此地,理解和接觸台灣這片土地上庶民渴望自由民主的真實面,反而對於在學校課堂上屢考高分的中國歷史、中國地理更疏離,更有批判性的質疑。 之後,隨著台灣自由化和民主化的進程,來到高中、大學,陸續接觸和認識台灣歷史、地理、人物,一路站在台灣這片大地上的自信;看到台灣的解除戒嚴和解構,年紀也來到人生初老,思想能力更能洞察現象直探本質。 說來,俺很懷念初中時期的好奇、叛逆歲月,下學後不趕快回家而是去趕民主運動的「黨外市集」,湊上去買一支烤香腸或水煮玉米充饑,甚至再玩一把打彈珠檯,到演講收場才回家,已經是晚上十一時多了。 台灣的民主已從「黨外」發展到「多黨」,俺也不再去趕市集的造勢場子聽演講了!許多新興政黨,淪為說不清楚、講不明白自己政黨對台灣的國家願景,而淪為「政治地攤黨」,以話術媚俗於社會;說來說去,就是賣劣質的「中國神器」,迷惑社會必須相信「中國皇帝」,沒有靠中國就會死。 這般虛無現象,呈現給本土台灣人看到的是,到中國北京趕集,凑上中國,替中國說好鬼故事。俺自傲於青少年時期湊上去的民主洗禮和啟蒙,使自己現在能看清楚和拒絕那些賣假貨的趕中國市集的走卒子。

哲學人生筆記 -《「臉」,往何處去?》

「臉」,可以是受難的目標。局部上,漢民族在古代即有「黥面之刑」;受刑之人,終其一生有受辱的烙印。在漢語的對話語境中,具象的「臉」被以「面子」抽象化;本質上,漢語人是重視「面子」的民族,奪人之「面子」等於毀人尊嚴。

近年的熱詞「打臉」是一個挫人地位和尊嚴的「暴力語言」,惡化了人的教養,醜化了人的內心;「思想是語言的囚徒」,語言暴力,憤怒至極而說出「打臉」的隱喻,可見仇恨已深,想奪去對方之臉。

臉,身體頭部的一面,對於男人和女人的意義不同。先從美學的意義上理解:法國的美學家有一個語境:"上帝給人第一個原生的臉,女人為自己創造第二個臉";這個定言,可作為女人何以重視和計較臉部化妝的完美的基礎。法國哲學為女人的美妝造型提供了流行的美學語境。直到今曰,影響所及,有些男人也讓自己女性美妝化,以"Nancy Boy"的造型出現。

當女人被男人怒斥"不要臉!";對女人何其重傷!隱喻以「假面」示人,忠貞受懷疑,難怪,女人要暴怒,跟男人拚死拚活。

至於男人被女人怒斥"不要臉!";大致上,嘻皮笑臉回應,自幼已習慣矣!女人在小女生時代常對玩伴的小男生罵以:"討厭!不要臉!",所以男生長大後已經不當真矣!似乎隱喻,這女人對俺有意思,好像來真的?打是情,駡是愛!「不要臉」也是為了愛這個生氣的女人。看起來,男人很厚瞼皮!


好吧!女人該如何駡到男人的要害?俺以哲學家的精神分析提供指引:"你!…你 …你 …不行啦!要告訴你媽!"。所以,男人的面子問題在於「行不行」和「媽寶」。女人切記!

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