「玻璃」，被普遍應用的材質；透明、透光是正常的特質。在特殊用途的需求下，「玻璃」有了變質，「強化玻璃」、「防彈玻璃」的應用是為了補強「一般玻璃」易碎的特質；「毛玻璃」則是遮掩「透明」。
「心碎」一詞，被用於指涉「失望」的精神狀態，其具象的指涉是「玻璃心」；如今，該詞被專用指涉「中國」、「中國人」和其「民族主義」；表象上咄咄逼人，令不服其意者認過道歉，下次不敢再冒犯「中國天威」。 浮世相處之道，基本上，平等尊重即可；然而，若動輒自覺被冒犯或被辱，而別人却不自知；則可咎者在於易心碎者，其心如玻璃，出於自卑而變自大的精神變異。 窮困落後積久者，最大願望在於一朝暴富能普世皆知；却又怕被知悉不堪的過去。常民心理，普遍有報復倒打那些曾經看輕自己者，漢語語境不具備「基督教文明」所強調的「超越」和「自贖」，進而寬恕包容「異端」。此一價值出現於超越中世紀「獵巫」的黑暗時期，歷經「啓蒙運動」後和不侵犯他人尊嚴的人文學養的教化。 漢語常聞「殺父之仇不共戴天」、「君子報仇三年不晚」、「株連九族」等暴力語境。可以說，漢語人缺少對公益和公德的誠信，却計較又難忘於仇恨。有仇不報非人也！時時計較和提醒自己國仇家恨未報，已經養成惦記他者有冒犯自己的「記過的精神過敏症候群」。 浮世有流氓，此輩的內心是自卑而恐懼却又想外顯自大，「玻璃心流氓」於是成為國族的品味。 ____ 相關文章：2020年10月23日
哲學人生筆記 - 《「惹不得」啟示錄》
「思想是語言之囚！」；常聽說："流氓是惹不得的！"，固然，許多人對流氓因此厭惡和畏懼而遠之，這是善良人的正常反應。那流氓自己怎麼想？浮世的笨流氓，大致上，內心竊喜，也愈來愈相信，自己是惹不得的；這是流氓的成因。 流氓是不會無故產生的，必然是心理上自卑，精神上病態，自幼在成長的環境中，常見強凌弱，有權有力者藉勢藉端欺侮弱小，於是內心產生自卑而以為生存之道就是自己有力氣之後也要如此，才是作人的道理。 歷史上，許多暴君，小時候都是禍害鄰里，或霸凌自家人的惡棍。上世紀，歐洲的「國家大流氓」，有德國納粹黨的「希特勒」，和義大利法西斯黨的「墨索里尼」；他們出道成名前都有不堪的過往；希特勒曾經「性霸凌」自己的姪女，害她死得不明不白；墨索里尼曾經是在街上鬼混幫派，有吸毒和強暴惡名的小惡棍。 「流氓坐大」，從社會的治安問題變成國家的政治問題；在台灣被稱為「黑道漂白」的政客。流氓從政，屆峙，萬一那個國家的人民沉迷於民族主義，視「政治流氓」為「國家隊長」和「民族英雄」；可憐啊！國家就完蛋矣！ 舉國狂熱，成為「政治流氓」的信徒，上下追隨「流氓元首」覇凌浮世弱小，沉迷於「惹不得」的惡質虛榮心。中國有悠久的文化，也曾有燦爛的文明，強調「王道精神」，照理不應該出產「戰狼」四出咬人；然而，民族的悲劇還是發生了。中國已淪為文明國家最討厭的「流氓國家」。「中國天皇」，「國家隊長」，習近平得到的浮世桂冠是「最被反感獎」。 俺在「中國天皇」習近平被立為「儲君」時，即從他的談話語境中聽出，他的思想短淺粗俗，缺乏教養，又想學毛澤東的霸道，却又沒有毛澤東的詩興才情。相同之處，是兩人都有流氓無癩的劣性；這方面又貼近希特勒和墨索里尼。 流氓，都享受被造神的虛榮，以為自己是「惹不得」的霸王。然而，天道有報，流氓不論是獨裁暴君，或是國家、民族都有不堪的下場。也許，這種命運可稱為「流氓啟示錄」。
