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人生故事筆記 - 《「湊上去」》

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最早開始「走市集」,是在初中二年級時,學校對於俺這種第一屆的學生加強了課後輔導的時程。於是,晚上八時才下課,俺沒有住宿在學校,而是頂著夜風或寒雨,騎鐵馬回家;次日,趕早出門又去上學。 當時,真有苦日子輪迴的無奈。然而,對台灣政治現實和不公不義社會結構的理解,也從那時得到啟蒙;趕上有限度的「中央民議代表的增補選」活動,在晚上回家途經台北市南機場附近,有黃信介、康寧祥,•••等「黨外」的演講,俺禁不住調轉鐵馬,騎到場子附近旁聽。 當時,總可以察覺有「便衣卒子」埋伏監視;另有一個特色,就是有湊上來趕集的烤香腸、彈珠檯的流動攤販,跟著遊走不同地方的場子,還提醒俺場次路線時程。 寒風中,行動燈光下,燒烤香腸的煙氣和煮玉米的熱氣似乎襯出台灣民主抗爭意識的生機。俺就如此地,理解和接觸台灣這片土地上庶民渴望自由民主的真實面,反而對於在學校課堂上屢考高分的中國歷史、中國地理更疏離,更有批判性的質疑。 之後,隨著台灣自由化和民主化的進程,來到高中、大學,陸續接觸和認識台灣歷史、地理、人物,一路站在台灣這片大地上的自信;看到台灣的解除戒嚴和解構,年紀也來到人生初老,思想能力更能洞察現象直探本質。 說來,俺很懷念初中時期的好奇、叛逆歲月,下學後不趕快回家而是去趕民主運動的「黨外市集」,湊上去買一支烤香腸或水煮玉米充饑,甚至再玩一把打彈珠檯,到演講收場才回家,已經是晚上十一時多了。 台灣的民主已從「黨外」發展到「多黨」,俺也不再去趕市集的造勢場子聽演講了!許多新興政黨,淪為說不清楚、講不明白自己政黨對台灣的國家願景,而淪為「政治地攤黨」,以話術媚俗於社會;說來說去,就是賣劣質的「中國神器」,迷惑社會必須相信「中國皇帝」,沒有靠中國就會死。 這般虛無現象,呈現給本土台灣人看到的是,到中國北京趕集,凑上中國,替中國說好鬼故事。俺自傲於青少年時期湊上去的民主洗禮和啟蒙,使自己現在能看清楚和拒絕那些賣假貨的趕中國市集的走卒子。

哲學人生筆記 -《「冬至感言」》

花園隔壁的庫房屋頂上,有十幾隻渡鳥「群聚」,俺好眼力看去,不是同一掛的,其中數量較多的是十幾隻「白頭翁」,另外,就剩下四隻「麻雀」。一同站在屋簷上方,相安無事,吱吱喳喳,鳥語相應,其樂融融。

俺想到,「鳥以類聚,人以群分」,在疫情海嘯肆虐的在刧時代,台灣人算是聽話也能合作共渡疫刼,防疫和抗疫的成效傲世。在政府發佈疫情「三級警戒」時,人群避免平常的群聚;反觀歐洲番邦,疫情始終難以化解,番邦政府每有因應惡化的疫情而發佈新的管制措施前後,必定引起反對的群眾上街頭抗爭,甚至暴動。

看來緊張的、對立的官民關係沒有共渡疫劫的意願,疫情也就不可能超克。俺想到,歐洲中世紀有幾波「黑死病」肆虐,官民束手無策,人口滅失大部份,彼時人們大都歸之於「天劫」,只好交給「天意」去渡盡刧波。回顧歷史,人性中的「執念」和「自私」是招致破壞自然和自招毁滅的原因;歷史的教訓就是「蠢事重演」。

本日是黑暗最長的「冬至」,也是黑暗開始縮短的轉折;俺依照家傳,吃過祭祖的「冬至湯圓」和「薑汁八寶粥」,感覺身體溫暖多矣!同時,收聽「德國之音」的節目,除了聖夜將近的聖樂之外,竟然以台灣上週末的「核四公投案」被否决作了專題,報導台灣的能源轉型政策。

近期歐洲各主要番邦對台灣的關心增加,關係也往同情和友善的方向發展;台灣的供應鏈角色和對抗疫情的優越表現是吸引番邦注目和驚奇的原因。

俺注意到,浮世上的「關係」是如何被誘發和破壞的辯證過程。有的知名女人被同居男暴力凌遲,也有的男藝人被前妻「核報復」,也有中米洲無良番邦預告將和台灣斷絕外交關係,更有無良的尼加拉瓜,突然二次和台灣斷絕外交關係。無情無義者,放手吧!自由自在。

浮世不靖也不定,關係如天氣,晴時多雲偶來雨,習慣就好!最重要者,心存善意,與人和善,彼此扶持,平安共渡不定波。

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