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世界小事筆記 - 《「雞蛋與博愛座」》

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看似不相關的兩件鳥事,在無奈的浮世,竟是有相關的想像。 雞蛋,個人少吃幾粒,應該不至於餓到,非必需食品也!多吃無益!何況,蛋白質的來源多樣化矣。然而,群聚犬吠的效應,會擴大成為經濟的供需失衡現象。 在自由的市場,「看不見的手」,價格,會發揮調節功能,使供需失衡回到均衡;除非市場已失靈,被獨佔或寡佔的勢力挾持操控。 台灣的公共交通載具上,普遍設有「博愛座」;表象上看似立意良善,本質上,却是製造「特權」,鼓動自認有特權者,聲索「獨佔」或「寡佔」,引起讓人嘆氣的「爭議」。出發於善意,却流於「特權」的惡劣。 「博愛座」的英文標示為「Priority Seat」,就是「優先座」;給予一些自認有需求者,自認可以優先「求讓」或「迫讓」,却不免流於情緒上、道德上的公然勒索。 「讓」或「分享」,之所以是珍貴的價值,是在於「主動」和「出讓」,而且「讓之以禮」,而不流於表現出丟棄式的「施捨」。被「禮讓」的一方,本來就應有認知,「受讓」、「承讓」是幸福或福氣而不是權利上的「求讓」。 回到「雞蛋」的:「蛋頭問題」!春、夏的供蛋不足的群吠現象,俺注意到,那是出在供需訊息不流暢和時差;若消費者稍降低需求強度,可免於被哄檯所害。有訊息和得蛋來源者,主動分讓、分享來源給鄰友圈,不需去群聚搶購,以共渡緊需時段。 看吧!本來可以正面調節的心理緊迫和解除惡意操作的「蛋頭問題」,現在又如何了?蛋的供應多出全台灣人口每日一蛋的兩天需求量,還迫使勇於任事和做到流汗被人嫌的「尋蛋者」,農業部長陳吉仲辭去官職。 至於,那位求讓「博愛座」未遂的「女作家」,簡直自取其辱有餘,其公審「拒讓者」的「勒索文」中挾帶著提醒台灣社會,她將有「新書」在法國出版,急於去面會法國的出版商,出版給法國人閲讀。其他不知情的無辜乘客應該讓出「博愛座」。罷矣!想出門就享有特權的心態在作崇!

哲學人生筆記 《「偽民主的話術」》

「民主」是在「自由」的基礎上生成發展出來的一種人民對價值和生活制度的「選擇」。

米國即將召開「世界民主峰會」,台灣受邀;中國被拒,很吃味而不開心。中國在「憲法日」公佈了「中國民主白皮書」,為自己堅持的「中國共產黨專政」的價值以話術詭辯;同時,大加貶異民主先進國家米國的民主是「假民主」。

這種現象是笑話,也是對中國自己缺乏自信的羞辱;既然中國自以為「專制制度」優越無敵,而且自認,目前已是「東升西降」的形勢,何不發佈「中國專制白皮書」以自傲於世界?可以說,這是「歷史虛無主義」論者的詭異辯證:以為虛無優於事實,所以「打著民主反民主」;也應證渠等以話術欺騙世界的惡劣本質。

民主其實不深奧,由「人民作主」,關鍵在於人民有自由,可以自己對偏好的價值和生活制度、方式作出有利於自己意志和利益的「選擇」;自由是一切價值的基礎,自由就是選擇,有自由才有民主。

反證之,中國的人民至今不能有選擇自己國家領導人和更好制度的自由和權利,中國豈能厚顏發佈「民主白皮書」?觀之於米國,建國至今二百四十五年,至少每四年一次,由人民選擇可以代表米國的總統,隨後政策的方向也可以因此而調整。

中國的天皇,習近平,正處心積慮,想不按任期屆滿而交權,又怕被人嘲笑欲行「皇權帝制」,自然就會公佈「皇權一系」的話術詭辯,剝奪人民的選擇權利,主張「皇權專制」就是「全過程民主」的笑話。

「民主」的簡單原理,必須透過人民自己的實踐和改進來鞏固;民主始終不乏詭辯者和內部邏輯不清者的顛覆,以話術迷惑即是其中的一種敵意;人民必須自我提昇民智。

在此,俺想到文明進程中人們對於學科和價值的認識仍有待加強,才不致於被「方術偽議」所惑。民主已逐漸發展成為一種有利於普世發展的價值,但是仍然有專制獨裁者仇視民主,而以話術惑人。

「中國的民主」之所以招人嘲笑,正如德國在「納粹黨」掌權時期,為了宣揚「德意志民族的偉大復興」,以及排斥和貶抑德國境內猶太民族的學識才智的影響力,於是對於自然科學學科的原理、法則,冠上屬性的定語。

當時,物理、數學、化學被冠上民族稱號,而有「德意志數學」、「德意志物理學」、「德意志化學」等有別於普世文明和科學進程的井蛙笑話;那是一個荒謬時代的精神病態:自卑變自大;如今正在自稱的「新中國」重演。

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