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哲學人生筆記 - 《「哭泣著離去!」》

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哭泣!像春天寒風中的雨滴;花容模糊矣!哭泣必然有難言之隱喻,只待精神分析解讀出可能的「潛意識」。 哭,先沒有淚,只是傷心;必須眼眶有湧水、精神狀態上呈現抽搐,以成「哭泣」的感傷畫面。人到傷心委屈處,愈想愈悲憤;再加上見到關心好奇的閒雜人,二、三句的打探,就更說不清楚、講不明白了。哭泣!問題和故事就更複雜了。 台灣民眾黨的美女發言人公開哭泣著,要告辭黨職一償久未休息的倦怠疲累。俺,看著不知所云的美女哭泣;以哲學理解的方法進行邏輯分析。大致上,這是一場政治權力鬥爭失落後的「淨身出戶」。其中,隱含著功勞未得償,苦勞被冷落以對的不甘心。 漢語對話中,常聽到佔優勢的對手奚落敗者的用語:"哪裡涼快,哪兒去吧!";如今,當事人說要一償休息或出國的心願,應該是剛好的「出口」。 從敗者的精神出口去尋找療愈;俺的建議是,此地老東家無情無義又不留人,自己就先涼快一陣子,拋棄老東家無聊的鳥人鳥事。過些日子,天無絕人之路,必有另一片新天地。 敗者,若能學得理解名利和權力競合的本質和放下「過去」的不愉快;對比之下,那位柯主席每有理虧,就哭泣回家找媽媽、妻子;男人,被外界嘲笑為「媽寶」,格調差遠矣!俺,看著美女哭泣,開悟較多!

哲學人生筆記- 《「防獸感述」》

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去年本日,年終自述紀實,有感於疫毒如獸,肆虐二年而未有止期。如今,匆匆又一年,防疫獸已三年,努力似有疲乏。 整體而言,各國防疫的成績,各自表述:台灣雖滿意,只是還要提防疫獸外患的入侵;害人之心不可有,被害之危機,最有可能來自中國對疫毒封控三年失敗後的放獸外逸。 在去年之末,俺以時間也是一種獸,形容年獸將換班上哨,新年獸將換下舊年獸,伴君迎向未來。不幸地,疫獸近期又再爆起於中國;見人即吞噬,以致災情慘重。 已有不少權貴富人、名人被疫獸噬去;最近在中國尤其悲慘。奇怪者在於,疫獸在三年前,起疫於中國「九省通衢」的大城武漢,然後肆虐於全世界。如今,中國重演武漢悲劇,曾受災的各國心驚不已。 三年來,極權的中國,一向自欺欺人地宣稱,抗疫獸的戰爭在極權者習近平的「動態清零」最高戰略思想的指導下,取得了"偉大、光榮、正確、不可動搖的新時代征程勝利"。 不簡單矣!厲害了!這個「自欺之國」!終於紙包不住火,迫於災情事實而放棄無效的清零政策,讓疫獸肆虐浮世去矣!歷史的發展,自有客觀的運行規律;凡虛構之表象必敗於事實本質之前! 病毒疫獸也依循客觀的生存規律,圍堵清零只有短暫的似催眠的自我安慰感,疫獸依附於載體並傳播而生,代代相傳。疫獸也依循時間而成、住、壞、空於載體。 歐洲中世紀的大瘟疫肆虐如同大海嘯,第一波的衝擊至少長達六年之久,肆虐過境後,許多城鄉的倖存者已不多。恐怖矣! 想到疫獸肆虐的時代,權貴有權有勢也困於生機之難得。人生清心寡慾,平安即是福!俺與朋友的新年祝福均寄予期望:"要平安啊!''

世界小事筆記 - 《「中國防疫失敗的本質」》

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從「動態清零」的嚴苛防控,到放手失控,對於實施極權體制和舉國體制,自誇社會主義優越無比的中國,防控失敗亂象所彰顯的問題本質,是獨裁專制的權力者習近平不敢承認的徹底失敗,一個人的防控和失控,大家全賠上! 近三年的嚴苛防控,中國的社會資源和人力都放在檢核和隔離,本以為可以「清零病毒」,此防治方向錯失學習防治疫情的進階知識。 與此同時,病毒的生存能力在於尋找載體以複製傳播下去,不可能被清零。就是在中國人社會嚴苛防控隔離的時期,病毒暫時忍受中國人的圍堵,却學習了進化和變異,潛伏在人群裡等待人群的疏控。或在嚴苛的清零政策難以持續而群體脫控,病毒迎面展開報復性傳播到其他載體,擴散出去攻擊,猶如餓虎下山,見人即撲上。 中國政府虛擲近三年的防控進化,以學習防疫減控與病毒共存的社會機制進化。廣大受苦的被長期封控隔離的人民,急切地想報復性地復元經濟生機、社交活動,却不知近三年的閉關已使自己的戒心和防疫能力退化。 病毒和中國政府、人民都報復心切,前者想大吃,後者想大放鬆,好好整補以樂活、賺錢,重建經濟和社會。戰略上的對撞,強毒撲上弱體,以致瘟疫如大海嘯襲來,收拾一大群失去警覺心的出關人民,尤其弱體者。 以上,是俺在地緣上的鄰國觀察感想:中國清零防控的反向失控是另一次類似「三面紅旗」、「大躍進」和「文化大革命」出於一個人反智的集體自虐和受災。春節將近,台灣人必須有自己的地緣警戒。

世界小事筆記 -《「草民奸商拼禽獸」》

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鄰居養寵物小犬,每聞俺過其主人家門,即狂吠不已。睦鄰之道,駡狗看主人面子;主人是「阿彌陀佛」和「感恩喔!」不離口的「X善人」。 有時候,小犬找門縫想出來迫擊俺;多年來,俺遇主人和小犬,始終如一,「賠」上笑顏,慈祥和藹。心中已有譜矣!書生讀書,所學何事?「文攻言嚇」可上場! 每年到「冬至」,俺實施「冬令演習」;笑顏遇主人,不忘善意嚇小犬:"喔!小犬可愛!然「冬至」矣!「冬令進補」也開始矣!小犬得顧好!外有香肉「巡狩捕快」;貴小犬體型肥瘦適合「一鍋端」,闖出門走失,燜在香肉鍋,可惜!'' 主人,見俺諄諄善勸,乃告之於其愛犬:"聽到否?外有香肉奸商作無本生意,專收拾不聽話的小狗。以後要乖乖!聽「師父」的話。蛤?「師父」?書生,草民也! 俺對禽獸之立場一向中立,無愛亦無恨;實在的原因在於,人者,亦「衣冠禽獸」也。希臘哲人亞里斯多德曾提醒浮世:"人是最高貴的動物,也是最野蠻的動物"。 「禽獸」者,乃「禽」與「獸」之合稱;前者雙腳雙翅。後者,四肢可著地;其中,人學會以脚站立,自以為高等於獸而鄙視之。 獸對人,實無好感,野性未失者會咬人、食人,總之,噬人。於禽獸眼中之人類,恐無善類,提防敵人之心有之。人視禽獸可養、可割、可棄、可烹、可烤、可蒸。 有些人,真是非善類,作奸為惡尤其爭權奪利,沽名釣譽,有權、有錢就任性,頤指氣使不合其心意者。世道艱難,俺草民一枚,出門必遇禽獸,購物恐上奸商之道。 然而,「師父」俺,與人為善,心存善念上世道,不以偏概全,不濫用「全稱謂」,恐傷到自己。據實以告行走經驗:世道上善良、認真、負責者多於奸商、慣老闆。

世界小事筆記 - 《「一刀切」的功法》

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中國近期檢討清零防疫政策的缺失,常用到「一刀切」這個「動名詞」;極權專制統治,為了抓緊社會控制,對於治理對象和對策慣用「一刀切」,結果「顧此失彼」。 然而,浮世諸現象錯綜複雜,非「二分法」可以善後。中國長達三年的封區、封城的防疫政策之所以自己困住,正是自始「一刀切」的自誤誤人,以篩檢的「二分法」結果,非陰即陽,就「抓羊去關」和「圈區封鎖」;讓人民聞陽即恐懼,也讓經濟崩落和市場失序。 如今,也是「一刀切」,改善先前嚴格「動態清零」政策的錯誤;「解封」即是!結果,當然是「羊群滿城」,許多老年人、或有慢性疾病者,如同羊群被丟入虎圈;市場上的降發熱藥的供應嚴重短缺,醫療資源更嚴重不足。 顯然地,以政治經濟學的視角看去,領導人「親自指揮、親自部署」的極權專制自誇自欺的"永遠偉大、光榮和正確"的「社會主義計劃神學」,以「解方崩潰」自證失能而破滅;非常類似「前蘇聯」和「前東德」的計畫體制崩解的場景。 人民的生活被"唯一領導"的「一刀切」政治神學澆灌洗腦,不成功便只能面對接續而來的痛苦、慌亂和恐懼。

詩人之國筆記 - 《「租車行銷」》

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對話,以程式指令編譯成可執行檔,可長可短,AI 化不遠;人機一體,俺已在實踐中。 手機響起,如下敘事: 喂!/ 喂!/ 租車否?/ 蛤?/ 蝦米?/ 租車,OK ?/ 蝦米?/ 蛤?/ 要租車否?/ 免啦!/ 蝦米?/ 卡,不便!/ 危險啦!/ 喔!/ 厚!/ -《「喵!喵!俺哥,鳥話,三言兩語,簡單明白」》-

人生故事筆記 - 《「一個人的時候」》

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單人票、單人房、單人座•••,「定語」都是那個「單」字;「人」是作為主詞、被定義的主體指涉。何不說「獨自的」而說「一個人的」?這是為了顯示「人」的存在意義! 近三年來,為了「防疫」和「抗疫」,這個世界付出了許多代價;最普遍的措施是被隔離和一個人的自主管理,只要來自疫區或有過接觸疫者。人與人不再有共絆上的意義,彷彿天旋地轉的世界裡,由一個人去接受疫災威脅的事實;那是孤獨的和恐懼的情境和語境。 存在主義哲學曾論述:「人!;只有與同類聯結和共絆,才有情感上的存在意義。曾經一位天主教德國修道院裡的資深修女,被大姐大的院長下禁制令,獨自反省五天,懲戒她戒不掉的酗酒,在聖堂早課時宿酒未消,聖經倒持胡謅。 平日,這位修女負責範圍包括俺的生活空間的整理。多年來,、見面問候招呼,總不以為有異。直到她多日不見,詢問其他神職和修女都被告知:"不可說!"。 俺當時曾想到,佛祖「說法」,一時無解,弟子從記述的「如是我聞」也有成為「不可說」的懸妙。後來,有一天上午,修女出現在俺的房裡,回復工作矣。劫後重逢吧?俺致以關心多日未知的去處? 這位平日嚴肅的德國修女,帶著少有的清新和輕鬆的笑容,在俺面前手畫十字說:"我一個人的再生!從孤獨恐懼中,想到被拋棄;到了昨天出關前,想到今天,第一個見到的人會是您,就有重回世界的喜悅。這裡工作後,會去向大姐大院長述職報告懺悔反省的心得。過幾天的聖夜彌撒會向神職和姐妹們分享一個人的重生經驗。您也一起來參加聖夜彌撒吧!" 人,怕被隔離、那在神學語境中指涉被拋棄;相對於「聖嬰」在聖夜降生;人間至慘者,「棄嬰」也。俺近日常聽到德國之音播放宗教聖樂,尤其是巴哈(Sebastian Bach)的作品;有一種重生的靈性和喜悅。 思想起,那位修女見面時自述的再生喜悅的心情,記得當日已是十二月十八日,窗外正下著白雪;再一個星期,就是平安聖夜,白雪會愈下愈多。那位修女必定喜悦於回到人群,趕上一期一會的「大家樂」。

世界小事筆記 - 《「在米國道上」》

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據「日本經濟新聞」的報導,米國將在下一個預算年度的秋天起,向台灣派遣政府官員長駐台灣政府的文武系統的相關部門。主要在安全保障和經濟合作領域;有助於米國官員瞭解台灣政府的政策製作和決策過程,以交流促進理解。 此一決策,源自米國新年度的「國防授權法案」;此外,米國還另有無償饋贈台灣五年一百億米元的軍購設備款。實在大方又夠意思的米國郎! 米國政府官員的「台灣派遣案」,派遣期間每人大約二年,既學漢文、說漢語,也在台灣政府行政和立法機關工作和交流;米國聯邦政府已開始在其內部招募外派者。好誘人的外派台灣的機會! 台灣,多年來常被國際商旅界評價是具有良好口碑的極具吸引力的理想商旅外派出差地。以往,台灣政府也曾派遣公務人員到外國政府部門和大學機構學習。 米國的這項「台灣派遣案」是有建設意義的「善循環」,有助於提昇台灣的國際地位。未來,日本和歐盟、英國也可能類比派遣政府人員來台灣的政府部門工作交流。 這次米國政府派遣官員來台灣,可與台積電培訓米國籍工程師和派遣台灣籍工程師赴米國運營投資的晶圓廠作交流層面的類比。 中國駐法國大使盧沙野向媒體批評,米國以「強盗行徑」強迫台積電赴米國投資設廠;此君難道忘了?中國國務院總理的首席經濟顧問「陳大媽」年初才叫囂:"要搶回「本來屬於中國」的台積電;一定不能讓台積電去米國…!" 世道不靖,強盜也爭搶地盤;政治學術的名詞也可稱為「地緣戰略競爭」。盜亦有道也!然而,現實的搶地盤,中國強盗的舞弄軍武演習,不敵米國的米元好使用。「北風與太陽」的人心之爭的寓言,也是地緣戰略的爭勝。 米國的「台灣派遣案」,就此意義上而言,台灣已上了「米國道」,在快樂行駛中。

世界小事筆記 - 《「學作生意」》

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地緣戰略競逐,已有長遠的歷史;近年成為顯學,始於米國前總統川普任上,對有磁吸效應的中國長期對米國的不公平貿易享有鉅額順差,搶走米國國內製造業的工作機會而對中國發動貿易戰,要求中國承諾改正不公平的貿易。 中國不遵守公平的貿易規則,不僅限於對米國,受災戶還遍及其他國家;被公認為惡習不改的「貿易流氓」。近期,中國對台灣發佈水產類、酒類和飲料的進口禁令,之前,還有水果類的農產品;大多沒有理由,或任意加罪於台灣的產品;就是不爽台灣不順其意而已。 台灣,其實不必再期望「貿易流氓」會有善意的回應;那只會招來更多的羞辱。台灣的廠商作生意要慎選往來的貿易對象;拒絕往來戶的圈定值得奉為守則。與流氓作生意,除非自甘淪為小弟,賠本去當跟班。 俺觀察那些戒不掉中國生意念頭的企業商家,自己第一次受騙尚可同情,而多次被騙後,還急於替流氓找理由,自怨己方,就只能令人嘆息:愚蠢可悲!戀著流氓,所為何來?難忘打是情、罵是愛?中國敢再三賤視貿易規則和誠信,正是有台灣這裡愚蠢的餵食者結盟。 觀察多次的台商被中國政治打壓,台商和其商會的反應,多是為中國圓事和說好中國故事,期待討好的對應,可以讓自己被特例善待留下來作生意。殊不知,害死其他台商矣,招來以後被軟士深掘的惡果。 中國已不是「改革開放」初期的偽善,而是露出絞肉機的極權流氓本質,吞噬!再吞噬!歐盟國家,至今尚未全覺悟,德國、法國的政'商界仍有幻想者;米國的政商界比之歐盟,較有覺悟於提防中國的惡行。 貿易需要市場經濟的自由、民主、法治和公平的守則;最差勁的德行是政客和商人的自私自利,導向「綏靖政策」,以麻醉自己的國人和社會。 作生意的目的是營利,而且要期許「大商無算」的利通四方;如果只是「小商計較」短利和自利者,最容易碰上貿易流氓,賠上身家,還有苦難言。

世界小事筆記 - 《「不爽的精神病理」》

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奇怪否?不! 台灣的企業,晶圓代工製造的世界級巨擘台積電赴米國投資設先進製程的新廠,並舉行盛大的裝機儀式,邀來米國總統拜登到場作貴客。 中國,先前才被米國封禁先進半導體發展的空間;看到被妄言自稱"屬於中國,一定要搶回來的"「台積電」,竟然敢讓玻璃心的牆國不開心、沒面子!豈可吞下台灣餵來的這口鳥氣? 相距不久,米國的聯邦眾議院議長佩洛西女士不賞中國面子來訪問台灣,那口鳥氣才讓「牆國」吃不完打包帶回去;舊恨未消,如今又丟來新仇。怪矣!竟有外患敢惹牆國皇帝不爽? 別忘了!牆國清零宗皇帝才公開訓斥加拿大總理杜魯道,鳥氣還未消;不久之後,又被自己學生娃兒的白紙招魂嚇到,怎能再堪台灣排放去的鳥氣? 如今,地緣政治經濟學的貿易分析脈絡大致浮現;中國的報復反制措施,就是在台灣搧起「去台化」的認知作戰妖風;再送些外燴料理:禁止進口台灣的水產類和酒類、飲料項目的產品;而且,不需要原因!唯一可知的理由,就是皇帝清零過度而失敗,不爽久矣! 面對起於自家武漢城的三年瘟疫大災,中國先亂封,後亂解;結果豈是一個「亂」字可以形容慘況;看來只能放任密集人口的感染產生抗體,以代替錯失有效疫苗注射的封城三年的寶貴時間。 盼老天保佑先受封災之苦的中國人,包括俺以前交往過的老中友人,在疫災正要擴散的無奈情勢中,能普遍地安然渡過疫劫。 以上的情境敘事,讓俺思想起中國歷史上的皇權天威的昏君和奴民的配對組合,即使文化悠久都是人禍苦難接踵。說穿了!中國和中國人的死愛面子心態,愛吹大自己的能耐、寧可閉關築牆就是要自個兒玩著樂;內部的苦情災難常以關門打狗,不容外部勢力干涉作藉口。 政治、經濟、文化、歷史和地緣的情境總合分析,俺大致上可以理解為何有的國家和人民,經常生氣不已。俺簡言之:玻璃心愛面子的精神病理;無藥可救也久矣!

世界小事筆記 - 《「眼紅心酸去台化」》

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「去台化」,此一「偽詞」突然在台灣浮現和被意有指涉地炒作,突顯的精神上之惡疾,乃是蒙昧無知的本質,以眼紅心酸為表象。 熱題,當然是晶圓代工產業的巨擘台積電到米國,在亞利桑納州投資新設先進製程的晶圓廠;也派出台灣籍的工程人力支援。 一件集國際投資、貿易和技術輸出的民營企業與客戶互惠互利的美事,竟然被以「去台化」的偽題惡意指涉掏空台灣的先進晶片製造實力,造偽論的勢力,實在可以「夏蟲不可語冰」的無知來形容。 如果台積電去米國投資設廠是虛弱台灣科技生產力和自棄經濟發展前景的「去台化」,那麼,台積電也去中國的上海和南京投資設立晶圓製造廠;此外將近四十年的台灣傳統產業、金融業的各類企業,也成群結隊地西進中國,並迎合中國的「以商逼政」和滲透回來,在台灣既留下銀行的大筆呆帳,也曾使若干傳統產業和經濟「空洞化」;那段黑暗的時期,為何未聽見「去台化」,反而徒留當前「兩岸一家親」的濫言。 說穿又看透此種以偽詞「去台化」行「反米國、貶台灣」之實的假議題操作,俺看到的是,精神病理的脈絡:「眼紅心酸」的不甘心。 中國與台灣的媚中勢力面臨機關算盡既反日本、反米國,又貶低台灣却徒勞,中國反而自陷政治內鬥、經濟崩潰和房地產泡沫破滅、財政流動不足、技術盗用被禁、人民亟思外逃、「白紙革命」湧現的困境。 中國「清零宗皇帝」習近平的噩夢才正在醞釀;「委內瑞拉化」或「斯里蘭卡化」的中國是可能的結果之一。四十餘年「改革開放」的積累,去矣! 台灣的半導體產業的發展,其技術和設備取得,甚至多家大客戶下單,大多源自米國的外放和授權,以及在國際貿易的比較利益基礎上互利合作。 生產廠商貼近市場的需求符合客製化的利益,可以合作壯大彼此;更何況,俺偏好以「鮭魚返鄉,永續發展」來形容台積電的米國行,作為台灣人,是以美事期待的。「去台化」只是特定勢力的「酸葡萄心理」在發酵。

人生故事筆記 - 《「大姐大送的聖經」》

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黑道參政,民意支持而當選;即使自認白道時尚者不開心,也不宜排斥之!「黑道」與「白道」共存,平常「稱兄道弟」,強分高下和彼此,不好吧! 共和制度,就是要廣納各路人馬來參與國政大事,只要合法且已盡國民義務者,各方參與「共和制度」,合乎孔老師「有教無類」的「平等精神」;而那也是實踐佛祖「眾生平等」的教義。 當然,黑道迫害善良弱小是惡的存在;那麼,國家不是有軍隊負責國防,警察負責治安?除非,軍警也被納編上了「黑道」,歸「大哥大」和「大姐頭」指揮?安心吧!水清則無魚!「清零」必敗,與病毒「共存」可以矣;黑道也可以從良向善,成就多元社會。 俺一直有困惑;「反黑道」的「政治正確」常被自以為高尚的偽善者朗朗上口;常拿「保護婦女」說事,所以要「反黑道」。 然而,曾經有酒店的「媽媽桑」向俺自述「正名」,她不老,只是世道閱歷多了,瞭解男人的口味;被黑道大哥納為「極道人妻」,受「大哥大」的貼心照顧和「小弟們」的尊重。 一樣米養百款人!有的女人說:"男人不壞,女人不愛!";如此說來,被女人所愛的是「壞人」?「好男人」挫折矣! 聖誕夜將至,以前俺客居德國天主教「聖方濟教會」的修道院;在院內,負責管理修女的上級,被尊稱為「大姐大」(Schwesteroberin)。佈置聖誕樹上和聖堂或交誼廳,就由留居的「小弟」俺代勞,代替年邁的老修女爬上爬下掛飾物。 院長,知道俺是來自異文化的「教外者」,而且,跟著修女和神學士以「大姐大」尊稱她;高興矣!問俺,「大姐大」在漢語語境中有特殊指涉否? 俺故意笑而未答,院長更好奇矣!從實招認吧:"院長!漢語的「大姐大」比較相近於指涉「黑道大哥的人妻」''。 院長,不以為忤,反而目光望向一群忙碌的修女們,笑著說:"真希望如此!管好上帝的侍女!我們都在服務上帝的子民;服侍上帝的大使"。 非教徒的俺,那時候,竟然說將會第一次參加「聖夜」的 Gottesdienst 。「大姐大」說,到時候會送俺一本「聖經」。

法哲學筆記- 《鸚鵡也會說:「無信不立」》

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「地方選舉」已大致上完成,却未結束!台北市中山區和北松山選區的國會民意代表立法委員席次的原任「蔣萬安委員」辭任後,當選台北市長而出缺,仍待補選填滿此選區的國會民意代表的席次空白。 俺戶籍所在的台北市松山區和信義區的新當選市議員,「王鴻薇議員」,尚未宣誓就新任;現任市議員的任期仍未滿任,也未比照「前蔣立法委員」先辭任市議員現職,即已登記參選台北市中山區和北松山選區的立法委員席次的補選。 國民主權的公民社會有一項重要的價值必須被信守,就是已任公職者的「任期承諾」,包括「全任」和「履約」。很遺憾的!台灣人民的宗教信仰多元而自由,却未必有信仰的真誠和內化,於是既世俗與功利,各方的政治人物只重視逐位而不重視信守自己的承諾,既違背自己內在的信仰,也背棄對選民的承諾。而且,提前卸任既不知錯而以「若大家錯就是對!」苟且自慰! 在俺的户籍登記的投票選區,台北市的信義區,只因為「信義」此一區名和珍貴的可欲價值,地產企業「信義房屋」設總部在信義路上,以「信義」為企業的名實自勉。較偏外圍的地區市民也力爭住區被劃入「信義行政區」,有利於房地產價格上漲的想像。可見能「因信稱義」之可貴。 「王議員」在選前,穿梭於信義選區巷里呼喚選民「搶救」;如今既得救而過河拆橋,棄原選區的支持選民於不顧;也無從補選,也可罷免之却短期內不易實行。此種政治選舉的不倫現象和缺陷,突顯了各政黨和其被提名者普遍賤視對民意承諾的法西斯心態。 政黨政治淪為各黨只求席次不可少的計較,和淪為「若大家錯就是對!」的鸚鵡族;可悲矣!然而,人家鸚鵡也會說:「無信不立」!

哲學人生筆記 - 《「活著」》

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鬥啊!爭啊!終於「到站」!活著是向死亡的存在;活著,該如何活著?為什麼活著?人生從「起站」出發,何時到站?當然,一定有「終站」! 近三年來,浮世多變;大致上,分為「鬥來鬥去」和「死去活來」兩類「活著」。 前者,爭權奪利和搶來搶去,一犬吠影,眾犬吠聲,持續一陣子後才平靜下來,逐漸地落幕。好無聊的眾犬! 後者,活著被眾狗追咬。衣不蔽體,終於有狗主鳴笛叫回籠。喔!好險啊!浮世不義,狗咬人不稀奇!人不能咬狗;層次不同也! 前景描述如上,正逢月到年末,為浮世大小事結帳:先說鬥來鬥去,大事當屬戰爭引發地緣緊張、經濟失序、能源不濟和通貨膨脹,各路勢力互相責怪對方,讓大家的日子都不好過。 也有人為了選舉爭勝而鬥來鬥去;有的人想爭上位,有的人打死不退,要坐滿到死。這是第一類「就這樣子活著」。 至於「死去活來」的苦情眾生,獎落在受到世紀大瘟疫而被禁制和約束而失業、減薪和挨打疫苗接二連三缺一補到四劑。生活中,聽來聽去,多是防疫清消的吩咐,確診、接觸、隔離或篩檢;「就這樣子活著」! 以上,苦悶是現實生活中的必然;比較感傷者,是浮世的精神虛無感,活著在等待!等待共存於疫情威脅下,終於能好好活著到站!

世界小事筆記 - 《「白紙啟蒙」》

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世紀大疫災將近三年;世界衛生組織的秘書長已表示,疫災已接近結束! 中國以外的世界,人們陸續恢復正常的生活。災源地的中國,却反而疫災的確診人數增加。曾經自誇對抗疫災是「親自部署,親自指揮」的中國當權者,「清零宗皇帝」習近平,仍堅持「千古一招」的「清零政策」不改;以疫災惡化的客觀事實證明:「抗疫失敗,咎在朕躬」。 殘酷地,與世界「後疫災」時代正常生活的方向背道而馳,嚴格而任意的封控城鄉或社區的措施,衍生不絕的人道災難;中國的許多城鄉居民,和平常熱血出征對中國諸現象有異議者的高校學生,在忍受近三年的封控之後,也人心浮動,聚集在多地城鄉的重要地標或大學校園,人手一張白紙,要求"共產黨下台,習近平下台"。 「冰凍三尺,非一日寒」,何況已三年矣!中國當前社會、經濟的下層結構問題已浮動;證之於皇權帝國的歷史,大天災、大瘟疫衝擊民生,必隨之以政策應對失當的人禍,動亂叢生是必然的。 中國共產黨國的本質,就是嚴密控制社會的一切活動和思想,以黨國機器的洗腦,改造出黨文化語境中異類的「奴隸戰狼」,經常對中國以外的世界各國的苦難,在網路上或在客居的地主國,發表冷血殘酷的嘲諷、侮辱或詛咒。 如今,霸權自體引發內爆自殘,莫非天道有還?!極權之惡反噬自身,呼求外援而無效;以此民族主義劣根,若有幸壓迫稍緩,中國「戰狼」蒙昧支持的「大一統中國帝國主義」必定繼續霸凌弱小鄰國! 此時,俺想到以下的故事啟示,可供無知而好鬥爭的中國「戰狼」藉此反省以往的霸道和啟蒙自己: 近代歷史上,德國基督新教的牧師,「信義宗」的神學家「尼穆勒」(Friedrich Gustav Emil Martin Niemöller)。他在「納粹集中營」倖存後,於一九七六年發表懺悔詩: -《「起初他們」》- 在詩中,他懺悔和追憶自己曾經有過的無知和自私: ________ 當納粹來抓共產黨人 我保持沉默 ——我不是共產黨員/ 當他們關押社會民主黨人 我保持沉默 ——我不是社會民主黨員/ 當他們來抓工會會員 我沒有出聲 ——我不是工會會員/ 當他們來抓猶太人 我保持沉默 ——我不是猶太人/ 當他們來抓我時 再也沒人為我說話了/

園藝生活筆記 -《「大佛手與小愛玉」》

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暖陽初冬的好時光即將在今夜變天;遠望高聳的台北一〇一金融大樓方向,西北方淡水方位的天空已有厚重的雲系靠攏。 天邊的概念有多大?雲聚遠天,風起雲湧,真壯觀!但是,這也是東北季風的鋒面將至的天象。換言之,北方的鋒面將帶來風雨,氣溫會急降;今夜起,將有冬天已至的感受。 晴朗的天空下,佛手柑樹上還掛著一個碩大肥厚的佛手柑果!俺特意留下來不採收,想見證「佛手展大掌,天邊捉潑猴」的想像。 「西遊記」中的故事,美猴王「孫悟空」一翻身可有十萬八千里遠,却逃不出「如來佛」的手掌心;可見佛掌之大到天邊之外。佛手柑的厚腫形狀很像「綠巨人浩克」,四肢發達却不靈巧。想穿針引線太難矣! 初冬,桑科小果愛玉也掛樹枝上,以小而多果成串掛枝上取勝。想像以碩大肥腫的佛手幫忙摘取愛玉小果, 像 大脚穿小鞋,整人矣! 自然萬物的形體各有大小不同,「魔獸長人」適合灌籃;矮小刁鑽的阿根廷國足「魔手」馬拉度納,曾在「世足賽」的決戰場上用手可疑地"撥進''關鍵致勝的一球?"氣走"敗軍的德國隊。 三十多年後,德國每到世足賽,想到那場不堪回首的往事,就氣憤難消。其實,勝敗常見;平常心看待!上帝與佛祖都是公平的!讓人各自發揮長短大小的優點;不宜妄自菲薄!

世界小事筆記- 《「中國的必然內爆」》

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絕對的權力,必然絕對的內爆;絕對的腐敗是其中一種必然。從權力的精神現象來分析,絕對的權力者出自內在意志的堅持,必然與外部力量形成絕對高度的緊張,也為自己創造高度的不安全感。偏聽、偏執,不可示弱;所有的內部不滿和外部質疑,都是危機和挑戰,更加深無所不在的不安全感。 絕對的權力現象,放在中國的歷史語境中分析其本質,就是皇權永固;偏偏「吾皇萬歲,江山永久」是一種客觀律上的牴觸,也為絕對權力的皇權創造了人與皇朝必然崩垮的條件。 中國的絕對權力者習近平在自己取得高度集權後,反轉點出現在「顧盼自雄展帝姿」的自以為「君臨天下」的同時。客觀審視其人的本質和精神現象:外顯的野心恆大者,內在的本質乃無文草包,因自卑只好以嗜權自大掩蓋不足。 絕對權力構築的高牆,包括網路封控,以及藉防控疫情實施的「動態清零」,本質上,都是封鎖被統治者的自由。高牆所示的意義,自以為可以管控住人民,真正的意義,在為自己的不安全感構築起保護牆。德國柏林圍牆的始末故事是如此的意義;中國地景的長城敘事也是如此,為了防北方南下的外患,實則皇權垮於內爆。 皇帝為何大多短命?後宮女房耗其精力是其一;絕對權力的高度不安全感和緊張損其精神是其二。觀習近平的宣示:"絕不承諾放棄對台灣使用武力!";俺總感覺,實力不足的精神病態者的自大瘋語!絕對的權力,集政權和軍權於自己;攬戰爭於精神病態的虛幻,如同俄國的普丁總統,都是病態的精神偏執。 俄國有良知的人民已不能容忍普丁總統的對烏克蘭的侵略戰爭;中國的人民能容忍習近平的偏執封控清零整人?絕對權力的終結,始於必然的內爆。

世界小事筆記- 《「殺君馬者道旁兒」》

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愛之、敬之而害之!浮世現象之一,「樹大招風」、「君子無罪,懷璧其罪」;世道有狼群尋獵物,當然以大物者為攻擊目標,放倒來充饑。 被對手預設為標靶對手,敵意、恨意相隨,著實讓人不開心!但是,自己更要不放心;否則被敵方的亂箭絆索,或飢餓狼群放倒,除了自己,還有誰有道義上的責任? 地方選舉已結束,俺所設籍的台北市選區是傳統的「舊黨國」勢力盤根錯節又牢固的異域;歷次選舉的戰情動態流動中,俺常被誤為同一國的,於是有些選戰動態情資自動傳來耳語;候選人的八卦、外遇包養的緋語都由鄰里的八婆相傳。 本次的台北市長選舉,代表執政黨的候選人,前衛生福利部長、前中央疫情總指揮官陳時中先生參選而敗選;俺的觀戰,略有心得,既惋惜又不捨矣!然而,既戰即有人勝,也有人敗。既敗矣,正好可以明勢何以致敗,也可以作為人生的財富經驗。 陳敗選人,「時中」,人如其名:時之中者;「中」者,有所為,也有所不為,是為「中庸」;也自許成時之謙謙君子。奈何虛無的時代精神,被迫應戰於對方所設定的謾罵和仇恨的氛圈中,絆馬索在道中。敗在時代精神缺乏厚重積沉。 原在戰疫總指揮官之要職,却被道旁呼喚者視為市長選戰之潛力黑馬,千呼萬喚驅策入場上賽道,必然引來對手之絆馬索而敗戰於賽道上。 惜矣!天時、地利、人和,戰之時也、勢也!防疫戰場上吃力不討好,虛無的時代精神,責咎於任勞者易!人情與風俗俱薄矣!

哲學人生筆記 -《「虛無的時代精神」》

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台灣的民主制度自解嚴至今,已有三十五年。「後解嚴」時代出生的世代,也陸續進入中年了。俺以自己的人生經驗反思;中年是苦悶、焦慮,甚至想要重新抉擇人生方向。 以哲學的理解,自我否定和不滿現實,又有無力感、不信任,對人生價值、社會制度和宗教信仰出現疲乏。個人的時代精神,乃至社會、國家的體制都被懷疑和否定,可以稱為「虛無感」。 究竟,青年和中年世代要什麼?自己也說不清楚、講不明白;反正就是不滿、不信;如同許多媽媽費心在廚房料理出菜,家人或子女都嫌吃膩而不太肯定,想要換口味嚐鮮;許多媽媽感到無奈和挫折。罷矣!"你們出去自尋口味吧!";這也是飲食的虛無感。 本年台灣的地方選舉順利地完成了!勝敗已確定。比較意外地,投票率偏低,大約六成而已;顯然地,人民參與民主投票的熱情,受到許多原因,包括天氣晴雨不穩,已流失青年和中年世代的投票熱情。 可注意的現象:各陣營的穩固支持者,大多是基本教義派的偏老、初老、漸老的世代在參加助選活動和出來投票。選舉的低投票率已成長期趨勢,向民主先進國家看齊;其時代精神的共同特徵就是虛無和疏離。 比較現有的各種政治制度,民主不是最好,却是比較好的制度;但是,隨之而來者,都是「後民主」的時代精神虛無化,生活在民主之中,却不感覺民主有重要的意義;如同呼吸所需的空氣,只有逐漸失去時,才有窒息的危機感。

哲學人生筆記 - 《「選前的公民學」》

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地方公職選舉在即,期待是初冬好時光,選民帶著快樂希望的心情去投下手上珍貴的選票。 不容易啊!民主和選票如陽光和空氣,看似自然而然,却需要抗爭而來;那是作人的意義,作為人本身就是目的;自己就是主體,不是他者的工具。人的尊嚴不可被侵犯,人的價值不可被貶抑和被仇恨。 經歷過外來黨國的戒嚴時代;俺在學生時代只能暗中購讀禁書;那個時候,若有人說自己以後也要「當蔣總統」,那是會出事的!彼豈可被取而代之?! 歲月川流,終於在台灣人的抗爭下,末代的「蔣總統二世」只能接受時代潮流的民主趨勢,人民盼來解除戒嚴惡法,主權在民;說到底,就是自由矣,也是有選擇了;自由是一切價值的基礎,有自由才有選擇。 選前之夜,所有的期待或焦慮都將如海浪湧向最高潮;可預知者,投票結束,必然大多數候選人要躺在床上喘好幾天,接受落選的事實。 每一次選舉,俺都帶著平常心看待選前和選後的諸現象,日月星辰依舊運行;俺心裡有譜,知道選前的謾罵和仇恨沒用,只會顯示謾罵者、仇恨者自己缺乏正面論述的能力。民主的積極功能就是「選賢舉能」,汰換「無良庸人」。 每有候選人電話或當面拜託求票,俺都樂於鼓勵自己所支持的優秀市議員參選人加油和至少能"掛車尾"當選;先求當選就好;"掛車尾",表示自己仍有努力加油的空間。 至於單一席次的市長選舉,俺期待支持的候選人高票當選,除了避免些微勝選不能服眾反對者的猜疑外,更可以有做實事的民意基礎。 台灣就是台灣自己,經過每次的選舉粹煉,讓台灣的民主更深化和鞏固,作為台灣公民、台北市的資深市民、選民,俺樂在民主旅航上。

世界小事筆記 - 《「反投降者」的語境》

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一位台灣國軍的現役陸軍上校軍官,身著莊嚴的軍服,向中國共匪的代理人出具自己簽名的「投降承諾書」,表示效忠其祖國中國,以收取每月新台幣四萬元的餵餌。台灣的國防部長,在國會就此答詢時認為:"此事不是這一、兩年才發生!"。天啊!天佑台灣矣! 有意思地!兵不厭詐!大軍未動,糧草先行!兩軍交戰,細作先動。一來一往,彼此!彼此!對於俺而言,這位向中國共匪承諾投降的上校軍官曾經被派任「金門守備大隊長」。 俺沒看錯吧?金門耶!台灣,自稱「中華民國」保留在前線之重要前哨,其中之一的金門,竟然曾經交給中國共匪的細作捏在手裡,出任守備要職。金門未失守,對於中國共匪而言,可能戰略意義已不大矣!雞肋尚可。 服預官役時,俺所在的金門前線不乏有叛逃的老兵和軍官;成功脫逃者之一,成為共匪心戰宣傳看板者,當屬後來出任中國國務院重要經濟幕僚的北京大學教授林毅夫。他是當年的黨國刻意栽培的投筆從戎,從軍報國的楷模青年。 此人投敵中國後,俺和部隊弟兄被以「雷霆演習」之令,日夜動員搜尋,有弟兄甚至在山丘岩塊堆中跌傷。其實,對岸共匪前線的心戰播音站故意不公報,先觀察「台軍」的舉動。 當年,反共的時代,投敵於共匪者是「大逆」之罪;至今,同款鳥事似乎不痛不癢。俺的感想是:在台灣稱敵人「共匪」者,大概只剩俺而已;一般年輕的娃兒,大多不知俺所云為何!恐怕還認為遇到「怪叔叔」矣。 何況,當年一定要消滅"萬惡共匪,反共復國"的兩位蔣總統其要台灣人反共的黨,早已自己投降共匪去了!唉!歷史敘事,前後對照,有夠嘲諷的!

世界小事筆記- 《「空出的那雙手」》

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疫災將過去,封存近三年的世界,陸續鬆開;重要的國際外交和經濟、商務會議已恢復真人實體的交往。會議的見面交流,多少有些劫後相逢的喜悅和興奮。能說些啥麼才適當?"今天的天氣不錯!"?鳥話矣! 大致上就是「相逢再見」,在德語中必須掛上口的社交句如下::"Wir sehen uns wieder!”,就是:"咱們又見面了!";或者,英語的玩笑句:"How old are you?!怎麼老是你!?!"可以作補語句。後面此句鳥話問候,會惹中國皇帝不開心。 俺經常觀鳥兒的互動,其中,有鳥群老大對集合的小鳥訓話;大多時候,有親鳥對幼仔的教導和指示。浮世人類的交往,花樣不少;除了口語之外,還有握手、親頰、擁抱、扶手肘…等等。 有些戀人相逢不可少的儀式「接吻」,漢語中的假道學形容此動作為「對口封嘴」;在漢民族的潛意識禁忌中有「言多必失」、「禍從口出」的壓抑:在皇權專制的時代,被「偶語棄市」而習以為常於「自我審查」的偽言、謊言,恐懼說出真相和逃避追求真理的自由。 後疫情時代,有許多肢體動作和身體部位必須陸續解封,恢復正常功能。在國際會議活動中,看得出來,有些重要人物的潛意識中仍未解封身體:口罩掛上或卸下?雙手放何處?該不該主動伸手與對方握手?好像有可能碰到「死亡之握」,以致總感覺不知所措、眼神飄浮的不自在。 有趣的觀察之一,中國皇帝習近平登基永續;之前,悶在牆國內已三年,本年終於重返牆外世界,想要藉機自證:"联來矣!愛卿、臣工平身!"。只見所到之處,想顧盼自雄展帝姿,却又在與人互動時的手部,有些放不下,不知握手的後果?

哲學人生筆記 -《「生命好壞論」》

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生命是本質上主觀和客觀的存在;不同於浮世的隨機論,也就是命運。 台灣正逢地方選舉期;名額有限,大多數候選人會落選;有的候選人自己大概不曾想到,突然被知情者爆出涉及許多法律和道德的爭議;也有學位和論文的抄襲;也有公費資金斂聚於私用的法律問題。 以法律實務經驗研判,選舉勝敗還未知時,法律上的刑責風險很難避免。從旁觀者視角看去,早知會被解剖和剝皮拆骨,加上放大鏡檢驗;若"早知道"會如此不堪,精神上、名譽上被折損,守著已在手的名利,過安於現狀的日子和生活,應該是最佳的抉擇。 有錢難買「早知道」!偉大的科學家愛因斯坦的名言:"上帝不擲骰子!"。看似命運的隨機現象,却彷彿一切都有定數。哲學上有「意志論」,生命的出現和存在,都有意志在驅動自己去追求那種難以說清楚的「使命」;較詳細的分析,那是種慾望,必須去滿足。 最原始的慾望是生殖繁衍的慾望,生命皆有之;死而後已!就像鮭魚的生死過程,就是要逆流回游到原生地去產卵受精,生產下一代後自己等著死去,代代如此!符合德國「怪老子哲人」叔本華的「高見」:"生命以生殖後可以結束自己為目的"。沒良心的「怪老子」,生而不養也! 平日,俺常觀閱國內、外的新聞報導;近年,世紀疫災、地緣戰爭、權力競逐皆有;感想上,世界激動不已,問題複雜難解;政治、宗教、氣候、環境、糧食、疾病;墮胎權、能源、通膨,到處都是問題迎面而來。 本年,聯合國公佈世界人口已達八十億人,比十年前增加十億人。第一大人口國,中國,即將在短期內被印度的人口數十五億以上超越。 畫面呈現,中國各地群聚的強制「核酸檢測」人群和急於逃避封控地區的密集人流;錯誤的封控「清零政策」使疫災更惡化,沒救矣! 畫面轉到印度,經濟大國正在崛起,大量的人口湧向都會和經濟發展區,公共設施已過度超載,古老的問題:「公共衛生」只會更惡化;受訪者只能無奈地說,幾千年來不就是在層出不窮的問題堆中求生? 作為遠方的觀眾,坐在舒服的七十度斜躺椅上,俺想到,只當民主國家的選民是最適的人生;可以有「後見之明」的批評指教;於是,俺呼應法國哲人伏爾泰的「先見之明」:"最好的生命是不要被出生!";怪怪矣!却有些說不出來的反對。充滿悖論,就是寫實的人生。 有空時,俺會從「意義論」去駁斥「隨機論」和「意志論」的人生。

世界小事筆記- 《「長見識矣!」》

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從台北市和新竹市的市長競逐中看台灣的「選賢舉能」,俺想到「孔老師」的提醒之言:"吾少也賤,故多能「鄙事」"。除此「先師」之言,俺也想到「孔先師」另外的觀察:「管仲之器小哉!」,和「官事不攝」的敘實語。 先說,台北市的市長候選人辯論會上,「矽谷經驗」被其中一位當時有國會議員身份的候選人提出來;矽谷在米國加州,台灣的首都市民能想到啥麼正面的經驗和意義?空間上的遠隔和陌生,知者能有的印象,大致上就是「風險創投」的聚落區。 以「矽谷經驗」作為台北市發展方向的借鏡,是有些「隔空把脈」和自以為「新貴時尚」;尤其後者,這幾年的濫詞就是類似中國,動輒在語境的敘述中蹭上高級、新創、科技,就代表卓越的「新貴」;實則,被濫用於金融市場上的價格炒作。 「矽谷經驗」就代表進步嗎?非也!實則,正是想標榜「米國的,一定是優越的!」;這是刻板的成見和偏見。在大多數的不知者聽起來,「矽谷經驗」係「蝦米碗糕」? 再說,新竹市的候選人中有一位現任的國會議員,被檢舉以助理的名義聚斂公款的加班費;再使助理捐出以成立「公積金」被其支用於私人事務。顯然地,該國會議員已觸犯多項刑法上的公訴罪,檢察官已經在偵辦中。 前一位國會議員的問題,在於空想而且是不落地,以為台灣本土社會易於被以「矽谷」唬弄。另一位國會議員的問題,在於公款和私用交雜,又刻薄對待助理,陷其自己和助理於犯法的險境中。 孔老師自稱年少時貧賤,故「多能」且不棄「粗活」,自己屬於「能者」,增益了自己的涉世能力和人生經驗;浮世的人情義理應對自有分寸。 至於「官事不攝」,所指稱的對象與事情,是指當時的齊國宰相管仲,官場上擅聚斂於三處「藏金庫」;對於以公款支應屬下做事,則是一人一職不使屬下兼職。 公事上,管仲應該是不節儉的長官;但是,涉及減少自己私家利益的事都是度量小器,能斂就斂,自私自利。台灣人常見識到一些貪斂者「虧公家,餵自家」,像管仲之人一樣,其器小哉! 有趣啊!在民主選舉的檢驗中,自由民主真好!長見識和人生百態矣!

園藝生活筆記 -《「入冬金柑比寒梅」》

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忙了好多天,也正逢深秋多雨,無暇看顧果樹的「現狀」;本日清晨趁著雨暫竭,看到柑果更加金黃色,滿心喜悅。 金黃色是富足的和耀眼的成就。確是如此!始於種植過程和終於見到圓滿成熟;先不說個人辛苦付出的心血,那是歡喜做,甘願受,應該的! 在立春翻土和修剪枝條時,尚不見花苞的影子;然後,隨著季節輪轉和節氣川流;如今,十一月七日的「立冬」在即,俺能夠一年一會,看到金黃色的碩大柑果掛在枝條上,就在眼前展現誘惑感,這是多麼美好的緣分造化。 所有的遭遇都是緣分,生命的創造來自無中生有;但是哲學上的理解,生命之物必然有求生留種的意志,在驅動造化出生命成長的果實。 當然,有出現就必然繼之以凋落;此時,柑果掛在技上,就在附近的「香蕉李樹」上,潔白的李花在細雨中開著。 向前,再看過去,「萊陽梨樹」上的孤枝開出白色的孤花一朵;生命的存在未必需要花團緊簇湊熱鬧擠成一團;有時候,孤芳自在待花客,識者自有佳評給賞,那也是孤芳自得的幸福感。 芸香科的柑樹,為何愈接近立冬,長得更快也更大?經驗上,俺知道,柑樹不怕冷而且愈冷愈有活力,表現在果實的成長上。這一點,頗有啓示;很像梅樹開花,愈冷愈開花,歲寒而後凋。長經驗,見證矣!

哲學人生筆記 - 《「油水記」》

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現代民主國家的選舉,必然有花蜜和蜜蜂的可欲的吸引力關係。 「九合一地方選舉」,將在本月二十六日舉行;天啊!俺的戶籍所在的選區,每天有接不完的語音電話來拜託;出門有各候選人的助手、走路工拿著酒精前來幫忙「清消」;還遞上印有候選人宣傳照和號次的紙巾包,連說:"拜託!拜託!"。時代浪潮新人換舊人。 咦!這位「候選人」要選「里長」;看上去,憨傻的鳥樣子,繼承他老子的「大志」,若能當上「里長」,個人的鳥志,足矣!俺早就不能期待矣! 主要是,家族乃在地的「土財主」,有地緣優勢和暗黑勢力加持;他的父輩,都曾當選過俺戶籍區的「里長」。在地建設的服務乏善可列,就像即將到站下車的市長。 唉!地方建設,多年來,就是那種「老橡皮筋」的狀態,白拉矣;放大來看,就像台灣有些縣市,「百年一系」的家族把持狀態。 俺說那是「俄羅斯化」的政治版,普廷和梅德韋傑夫二人輪流把持總統和總理二職,加上活動在周圍的「寡頭金主」利益共生。當前戰死在侵略烏克蘭戰爭的許多年輕人大都出生在「普廷時代」。長久把持政治生態,必有腐蝕! 權力所及的地位、權、錢是看得到的誘惑;最隱形的誘惑是「影響力」;人在其位上,也玩得起來,「阿斗」也會有人吹、捧,那人能奈何。油水豐沛足以招安矣! 八年前,俺有一《哲學人生筆記「米飯糰」》,算是寫實人生的啟示文;如今,適逢疫情中,所聽、所見、所到,仍是「清潔消毒」閣下的「貴手」,讓人自我感覺良好,以為將活在「清零」的神學隱喻中。 ___ 相關文章: 哲學人生筆記 -《米飯糰》 -2014年11月4日- 少油水的生活,可能很不習慣;缺少誘惑,彷彿《清修》。 職埸人生,有些職業是油水豐富,投身其中,好似發現了油田,自制和自律不足,又有貪念的人,想揩油和抹油,都有地緣利益。當然,也引來逐油水而生的《油民》。這些人,被人家稱為《政客》,靠選舉來撈油水。 誰能分配油水資源?當然是有權力在手的人;可以決定油水的分配。在《公家》,人家稱這些人為《長官》,就是有《官記》的字號。在《私家》,是《老闆》、《老婆》或《老公》,《老爸》或《老媽》,就是那些有《老記》字號的人。 如果,年紀已經七老八十了,被人家稱為《老公公》和《老婆婆》,身上積存用不完的油水,有《小蜜蜂》會代勞收拾,人家稱他們是《子孫》和《税吏》。 如果,既不歸《公家》,也不歸《私家》,油水當然歸《老大》或《老子》分配,人家稱這些人

世界小事筆記 - 《「折磨學」》

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很奇怪吧!有聽過「折磨」、「折騰」嗎?以前常聽老中同學夫妻互相責怪對方:"別「作」了!";後來,俺明白了,就是其中一方搞怪、鬧脾氣、耍心機,玩冷戰、霸凌,讓另一方不好受、被冷落。大致上,這就是「作」。 近期,學漢語,看中國事,最引來外界討論的事,就是中國前任國家主席、中國共產黨前任總書記胡錦濤,在「第二十次全國黨代表大會」上,被現任總書記習近平示意下的「黨內政變」給公然地「作」了。胡錦濤,當場的反應有「折騰」了一陣子,無效而被牽出場。 台灣人看中國,大多是正常人的角度看去,認為何必如此對待自己的老同志和「前任老大」呢?殊不知,應該從極權組織的內部絞殺的本質看待。 絞殺機器必須不斷地內部折磨,外部鬥爭以製造緊張的動能,否則,難以前進。在他們自己,認為折磨、折騰或「作」,都是自我改善,即使殘酷無情也不在乎。 隨後,又有各地的「動態清零」而爆發封城、封區的防控,人民被折騰或折磨得半死半活,有錢者快跑去外國,不想再「作」中國人矣。 自由就是選擇,民主就是自決;沒有自由民主就只能為強權者「作牛作馬」,被強權折騰的狂風暴雨起來矣!清洗和整肅的政治運動將接連來到。 中國河南省鄭州市的台資富士康企業的數萬員工畏懼疫災而被封控受苦,生活和健康受到威脅而連夜逃慌和逃疫於郊野,正是沒有民主,就只能「作牛作馬」。 此種人間悲慘,俺想到該企業的大股東、前負責人的濫言:"民主不能當飯吃"。如今,這句老董的話顯得格外地「作」,受害的正是最弱勢底層年輕人的生命。

導遊故事筆記 - 《「皇帝摔破碗」》

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故宮有「清帝國」皇室留下的「明帝國」時代的餐具,一只「瓷碗」,被掉在地上,破損矣!有戀物癖者生氣不已,大駡斥責,要人負責!當然,是非我族類者拿身家財產和官位來還! ‘’有這麼嚴重嗎‘’?那一只「瓷碗」,遥想當年,若被宫主皇帝從手中掉落,大概奴才太監掃一掃地,清理碎片丢掉矣。 宫裡不缺備品器皿和宫女;被皇帝摔破或打入冷宫,只有皇帝夠資格和權力認為:‘’有這麼嚴重嗎‘’?。這件事證明了,權力和身份才是「瓷碗」價值之所在。 那也是俺在為德國遊客導遊故宫時,一位德國教授看到清宮收藏物,突然問俺:“這些清帝國宫室的瓷器收藏,怎麼會來到這裡?瓷器易碎,台灣什麼時期有過皇帝?台灣人在日常生活中也愛用瓷器嗎?” 這幾年,有一個詞,「碰瓷」,瓷器的英文“China”,碰不得,會激怒中國,才流行以「玻璃心」代之,「易碎」的同義隱喻詞。導遊時,最後那一個問題,俺告訴老德教授,自己在家常用不銹鋼杯和陶碗,足矣! 說到寶物的意義,皇帝和乞丐的碗,各有不同的定義,價值如天地之別。前者,落到收藏者手上,價值可以各自表述;後者,除非乞丐後來革命造反成功坐上帝位。 以前,俺在核能電廠任職;其中的心臟,在重要的「沸水式反應爐」,曾經有一位工地包商的員工賭博欠債,到處籌借現金,包括急電家鄉古意的老父,騙說不小心‘’撞破‘’核電廠的「反應爐」,已被業主扣押索賠"。 老父急壞矣!籌了一百萬元,急奔核電廠工地要救子。幸有明白核反應爐運作原理的員工和保全警衛攔阻,笑指遠處巨大的核反應爐圍阻體,告訴老人:“阿伯啊!恁後生的有夠力,竟然可以撞破抵抗強烈地震的鋼結構混泥土圍阻體,有夠勇!” 唉!天下父母心,老父的古意勝過古董的價值。

世界小事筆記- 《「黨國皇權,定於唯一」》

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還能撑多久?這是中國皇帝「老習」如願在中國共產黨的第二十次黨代表大會上,成為「新帝」後留下的「大哉問」。 在機關算盡,「老習」甚至把有恩於他的「團派」頭人,前任的「老胡」,用極不留情面的手段,派「馬伕」給強制攆出會場;這般無情的對「恩人同志」的淨身出場,掃地出門,是極權政黨的傳統,更是「尚黑」的邪黨的本質。 極權的黨和專制的黨國,平日極盡偽裝和封閉,表面上團結;其實內部的運作機制就是如同「絞肉機」,沒有人可以免於隨時身處不安和鬥爭的險境中。 「老胡」的不堪被出場,目前暫時還算是幸運的;以往的前任的「黨和國家」的「領導人」或「高幹」,劉少奇、江青、鄧小平、習仲勳、趙紫陽,都有被鬥爭出場的不堪遭遇。其中,習仲勳是新帝習近平的老爸。 簡單化地,歸納這個邪靈黑黨的本質,就是「不停鬥爭論」;今日你鬥爭「同志」;有朝一日,換同志鬥爭你;大家都是等著被推入「絞肉機」的肉塊。 「老習」,今日搶得帝位,皇權在手成為極尊「那個人」,看似無限風光在眼前;但是,却也是無限惶恐在頂峰,正在等待被鬥爭的下場;也許,屆時想求今日「老胡」的"被攆出場"而不可得。 既然,「老習」和帝位的搭配,使中國成為皇權黨國,本質上,正走向「法西斯軍國」的道路;表面上,以強國的理想自欺,更以不知所云的「中國式的現代化」自我催眠。 總結其黨國皇權神學的造論,就是「老習」正帶領其統治下的中國回到皇權輪迴歷史的黑洞,天命移轉終不可例外。中國皇朝歷史的更迭必有「末代皇帝」或「廢帝」;「老習新帝」正是彼時的最佳候選人。

園藝生活筆記 - 《「霜降柑果」》

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秋風送涼意,一些炎夏日才有的不舒適感,竟然都消失矣!人是季節的動物,依循節氣流轉而有不同的生理反應;定著於土地的植物,更是隨著節氣風水而生存發展。 芸香科的果樹,柑橘是俺多年來喜愛的家庭果樹;種植過的不同柑樹品種,已算不清楚有多少種。每年等到「霜降」節氣,柑果突然變大和變成金黃色,呈現豐收的愉悅和幸福。 喜愛收穫的美景秋天,這是俺對果樹自然美學的直觀。霜降節氣,日曆上被標記在十月二十三日;就在此前的一週開始,美人柑、三寶柑、清見柑、佛利檬柑的果實陸續從深綠色迅速轉黃;果色先是局部染黃,再隨著入夜後的降溫,白天的陽光照射而幾近全部變成金黃色,彷彿有黃金在眼前的誘惑。 其中,三寶柑是源於日本和歌山縣的柑品種,成熟時有突頂的部位;果肉像愛玉的琥珀色;更有檸檬香氣,風味甜美。有可能,三寶柑是檸檬的變種。 至於,另一種美人柑是來自米國研發改良的柚品種明尼吉柚,成熟時外表變粉嫩的淡紅色,看上去可能有些浪漫的遐想,竟然被稱為「美人柑」。 經過「霜降」而掛枝上的柑果,生理上的突變長大,算是脫離青春期的成熟,誘人口感,可食也!

世界小事筆記 -《「楓之變異」》

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楓紅時節開始矣!台灣的「哈日族」想趁日圓貶值的時代去日本旅遊,却牽扯到施打疫苗的「偽題」;就是注射國產「高端疫苗」者不能入境日本,據日本政府公佈的入境許可條件,可以另行自費檢附「PCR陰性證明」。 於是,此現象被國內的有心人勢力導向國產疫苗政策有弊端和國產劣品、政策失敗;更被操作成選舉負面攻擊的題材。 台灣發展國產疫苗的政策和施打進度在前,日本的入境政策公佈在後,也是日本國的內政,兩不相干。如今,在台灣內部,此「偽題」被炒作成不能入境日本的高端疫苗注射者是受害族。本末倒置矣! 依時序和選擇疫苗的自由:注射疫苗是為了自己身體的免疫防護,而不是為了入境外國。每個國家的入境防疫規定是其主權,也是霸權的展現;台灣人尊重和無奈即可,日本國有其入境的限制,自己不符合規定,就表現志氣,不去也罷! 日本的深秋楓葉變異,美則美矣!畢竟日本國的疫災仍在防治中,仍屬「危邦」,入境日本被要求已施打其認可的疫苗,正是主觀上其自證入境日本仍有染疫的風險,實非俺想去旅遊的目的地國。 對比之下,台灣仍是防疫表現成績優質的國家;迄今,俺施打的四劑疫苗都是國產的高端疫苗;加上自己注意平時防疫的警戒和規定,自惕人多的地方不要去,仍然對自身的安全感有自信。 台灣人,不必為了任何一個外國政府的歧視政策而自責不已。俺當然自有判斷,台灣的國際處境,有不能操之於自己的部份;不能加入重要的國際組織,也有隨時被否決或阻滯的可能。 即使日本政要宣稱:"台灣有事就是日本有事!",那是模糊的外交話題;重要地,台灣人自始要有自信和志氣,強本固實顧好自己的台灣,才是永續生存發展的基礎。

世界小事筆記-《「疲勞的皇帝」》

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本日,中國的「舊帝」,「老習」換上「新皇袍」要稱「新帝」,年號「清零」,廟號「二十大」,唯我獨尊。 「老習」為了皇權一尊的續命,機關算盡,清障、搬石、鏟土,最欺世的手段是藉疫情防控的「清零」政策。可憐也可悲的中國人,只能以稀有的「孤獨勇士」在首都北京海淀區的四通路橋上掛上「反核酸」檢查和「罷課、罷工和罷免老習」的標語布條。 中國民間的「反習運動」,大致上就如此這般結束了。研究和理解中國、俺多年來的「中國觀」就是其「疲勞無可救」,不可抱任何期待或懸念,而是遠離之。 近日,有關台灣最新的平均GDP表現被國際機構發佈,優於韓國和日本;固然,米元的大幅度升值而韓元和日圓也相對地貶值甚於新台幣,以致平均GDP的評比上,台灣略優於韓國和日本。 不過,綜觀浮世變化,不看短期表象而應該看結構變遷的趨勢發展方向。台灣的後來居上是歷史機遇,「脫中國入世界」,始於米國前總統川普君發動的對中國的貿易戰,彼時台灣陷溺在中國的企業驚醒,必須另尋出路或回到故鄉台灣發展才能再生,也是回報生養之地台灣的機遇。 其實,在此之前,俺多年來一向呼籲台灣人,要警惕中國「改革開放」的賭場本質和欺罔性;其根基是中國二千二百餘年漫長的皇權專制傳統。漢語語境中,政治上的「天下」概念,只存在於蛋頭讀書人的自我感覺良好,以「先天下之憂而憂」自我感覺良好。 深入地理解,中國的政治無服務人民的社群觀念,只有口號。皇權統治之外,就是任由鄉紳和父母官勾結欺壓,民智蒙昧而奴性久矣! 何況,近代中國共產黨的極權控制深入,更是消滅傳統社會的鄉紳和鎮壓應該獨立澄清天下之濁的知識人,以收買、整肅和改造而讓讀書人成為欺世盜名的黨奴才。 「老習新帝」的時代,究竟是舊時代的結束?還是新時代的開始?其實,人民蒙昧、民心疲勞,只有更多的折騰;「老習新帝」點上一根新蠟燭,還能照亮自己走在黑暗中的人心多久? 這個問題,換一句英語問向「新帝」:“老習,How old are you?"。恐怕「老習新帝」的心頭一震,自知之明的理解:"怎麼「老」是你?"

世界小事筆記 - 《「不知勢」》

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知勝,不知敗,不可兵事!勝兵勢盡,敗軍可期。以上,戰勢的評估原則不是出於兵法,而是經驗上,俺對金融市場多空對戰的觀察心得。 水無常形,兵無常勢;勝敗之道在其中矣!不到一年前,台灣的股市、匯市的走勢由多方主宰,台積電的股價漲了又漲;新台幣兌美元的匯率也大漲;許多持有者有富裕幻覺而再加碼買進。 年底未至,台積電的股價竟然跌了一大段;新台幣兌美元的匯率也貶了一大節。與朋友相遇問候得知,許多投資人被套牢,叫苦不已。俺只好安慰:"勝敗乃兵家常事,想開點!",唉!無用的鳥話矣。 類似地,年初二月二十四日起,俄羅斯發動侵略烏克蘭的戰爭,攻城掠地侵佔烏克蘭百分之十五的領土,並且以國內立法實踐併吞的野心。 即將進入冬季,東歐戰場大地已有初雪了,烏克蘭正反攻回收失陷的領土;俄羅斯在戰場上正在敗軍失地,傷亡慘重,兵力和武器資源不濟。俄羅斯從原先的世界第二軍武大國的自傲而輕敵,淪落至狼狽不已的敗軍之勢,失敗於侵略戰爭和丟失人民的子弟是必然的結果。 就兵無常勢而言,俺研究軍武戰史:以前的納粹德軍、東德的人民軍、北韓的人民軍、俄羅斯的聯邦軍、中國的人民解放軍,有陸權和極權國家軍隊的特點,就是經常為獨裁者舉辦的閱兵大典而苦練踢正步、動作僵化又向右看齊,嚴格擺陣成一條直線和豆腐塊方陣;女兵如花的鮮豔雕塑化粧,已可看出,不戰還好,可以當作團隊的體操運動欣賞。 真的上了戰場,初期勝兵後都是必然走上勢衰;重形不知勢的強弱轉折,遲早敗戰不意外。何況,輕啟戰爭而不合法、不正當;軍隊的指揮和軍力的佈署都流於形式而不知勢者,必敗!

哲學人生筆記 - 《「老人的戰爭」》

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選戰期,有一種老鮭魚的「返鄉運動」;此乃是有些老人不切實際地期待重返權力之鄉。然而可惜,終究幻影而已! 台灣民主化之後,政治上的定期改選和世代交替是國家和社會的權力機制藉此新陳代謝,可以舊邦換新人新政,何況年輕的新邦。俺多年來注意到老人精神偏執現象:「非我不可症候群」;其中有精神病理可追索。 在路上,曾遇到故舊老輩,上前打招呼;却換來異常老人的嘆息抱怨;話語敘事中出現應該是「幻想」:子孫忤逆、不孝、覬覦財產。可憐的長者,見外人就投訴說些有的、沒的,各種自以為是的「後人的不是」。 有些異常老人會陷在自己以前做的啥麼都對,而現在別人怎麼看都不對,誇大自己的不滿感受。這般不能放下的不快樂的老年生活,實在可悲! 選戰期間,以往的政壇人名人也有想報復以前提拔過的政壇不肖後輩,或曾讓其慾求不滿的政黨,此時正是出場自曝背骨的發作期。 前總統、前副總統、前市長、前院長、前委員,...都是掛上資深的長老,自以為有殘餘影響力:點說著這裡不對,那裡不好,只有自己以前最好。天啊!老而戒之在得,「放不下」是精神上的老人偏執癡狂。 俄國的普丁、中國的習近平,乾脆坐上去不下來了;米國的川普、拜登,依然有捨我其誰的老當益壯「廉頗尚能吃飯」之志。 不過,老人有強烈的鬥志和使命感必然是歷史的不幸。當前浮世動盪不安,世界激動;可追索到的精神病理,俺的淺見是,「老人想打架,不打沒機會」! 不久前,有一則養老院內的鳥事,三位九十歲左右的老人,可能因為被纏言迫害的幻想症而互相開戰,打出一場彼此都傷得不輕的「三國大戰」。 政商名人有「毋忘在莒」的報復之志,總是幻想多於實踐;以前嚐過權力在手和被簇擁著的光圈生活,到了年老退休就渾身有內外不自在的焦慮,自以為影響力仍在,殊不知殘餘和殘值趨近於「清零」。

哲學人生筆記 - 《「免疫法則」》

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白目裝萌,抓頭;有時候,說些不合邏輯或沒有生活常識,或不符法理的鳥話。他人聽後,不知其所云!怪也!謬也! 近期,世界首富「馬Bumbler」動了烏克蘭和台灣的壞主意,建議出賣弱勢者和良善者的主權、尊嚴與利益,以討好邪惡的強權俄國和中國;以免爆發世界核戰。 以上所例,是典型的「假和平」的偽善者弱智,割別人的肉去餵貪得無饜的惡虎;這種鳥話也證明了,自由從來不缺敵人,而且都出自享受自由的環境。 另外,有智庫中的蛋頭顧問提議,在台灣被中國發動侵略戰爭時,優先撤運在台積電公司的高階晶片工程師離開,以免米國所需的高階晶片斷供。 這又是空想而無智的蛋頭笨鳥說鳥話。台灣的晶片產業優勢來自相關產業互補的合作生態和環境中的自由、民主自在,以及合作夥伴的勤勞學習。 說來可悲!台灣有些媒體的專論,竟未察鳥話的「虛設」而小題大作,喧嘩於台灣危矣!台灣完矣!台灣之危都是台灣人的台獨害的! 天啊!有人竟可以白癡到虛無如此!台灣就已是獨立自在的國家矣!「反獨」、「武統」都是虛言,本質上,「帝國主義的領土野心」即是!台灣人應隨時警戒,提防中國的盜匪賊心的覬覦! 生活中,咱們有多少場合在面對虛構和虛無?先不必認定這些是「假訊息」的「認知戰爭」!而是,咱們要自省,為何虛假有流通得逞的可能?可能是自己的自私和愚蠢。 俺有兼顧審稿的友情讚助工作,有機會讀到有些名家的「專文」來稿。實在有些可惜!有些名家專文的論述走向,失去敘事應以論理為本和溫馨有禮的風格;却常流於黨同伐異之偏見。 黨者,鄉里私誼同好而結合,以成就共同的理想,故有「朋黨」之實,同志相偎以取暖。然而,美事無恆,終以私利害公;故也有"黨者,尚黑也!"之譏。 逐漸地,俺以一套「免疫法則」自惕,如下: 一、莫對白癡認真! 二、不讓自己白癡! 三、白色容易污黑! 四、光明來自黑暗! 五、群體終於弱智! 六、堅持精神自由! 七、思想務必獨立!

人生故事筆記 -《「無本生意」》

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常見商場上的溢美話:「無本生意」;羨煞困於週轉資金的商人。浮世真有「無本生意」? 關鍵在於「本」;一切皆有本,常言道,說話要有「根據」,不能信口開河;那就是「本」。近期的競選活動中,許多候選人被檢驗本職學能的「本」,必須證明學、經歷是真的付出血本而來的。 有人論證,自己付出的「血本」:老子或老娘的「豐功偉業」即使未走正途而來,畢竟也是“鑽來鑽去“,擠出來的!也有人自傲於十年奔波,日夜苦修。是也!每個人的出身、遭遇和發展條件各有甘苦。 浮世各路人馬所言,有些虛浮:黑道中人圖利幫派,也有江湖刀光血影的風險,那也是「血本」。警察、軍人也說,看似天下太平沒鳥事,但是,出巡或演習也有「挨子彈」或炮火的風險。 那麼,出去旅行,無論是導遊或旅客也都有不可知的「風險」。外語導遊也必須苦練多年能言善道的外語能力;凡事有本! 說到德語能力,俺認真學習過而烙下能「自動擊發」的口語和閱讀能力。曾經有商場上奔走的一位高中同學,忽然來急電,請俺幫忙翻譯和解釋一份被德國海關查扣未誠實申報的入境違規的行政裁罰公函。 確實,俺可以輕易地友情幫忙速解。只是,這位老兄商場得意却觀念輕浮;找俺幫忙的理由,竟然是俺有德文和行政法學的相關能力,正好適才適用,資源不用白不用。 相約面談在咖啡座,自點自付帳;約三小時解答完成。世道現象見本質;這位老兄致以溢美的謝意之辭:"高手一出見真章!原來如此簡單不費勁!"。唉!唉!Mother! 分手時,兩人互道再見後,這位老兄要求俺教以一句德文感謝句:"謝謝啦!這件事OK了!下次有問題再找你!"。唉!竟吃俺的豆腐!如此吃不完還打包! 獨自走在路上,俺滿腹的不開心;總有一種「自己感謝自己」的疑惑。原來這位老兄不愧是商場上精明的「雞賊」,懂得操作「無本生意」。

世界小事筆記 - 《「錢多事少宜低調」》

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有一位「市長候選人」,自曝領公款在米國出差兼攻取博士學位,羨煞許多打工深造的苦學者;也壓壞許多「私立大學夜間部」的兼讀者。 有誰曾想到去年的此時,烏克蘭的男博士生會在本年遇到俄國入侵後,而放下辛苦的論文寫作,被國家徵召從軍參加「抗俄戰爭」? 至於烏克蘭的女博士生,不是逃難到波蘭,就是留在祖國參加後勤工作以支援前線的「抗俄戰爭」。出身和生活的場域決定人生的遭遇和可能的機會。 再想想!在幾年前,中國人看似風光,沉醉在經濟泡沫時期的「貨幣幻覺」;來台灣旅遊時口氣傲慢,故意放言,是要來施捨台灣人給小費。再看看此時,中國各地的房地產泡沫破滅,財富縮水;同時又逢疫災而被「動態清零」;除了百業關門,人民外遊又隨時有被就地隔離,封控在機場,進退不得的困窘遭遇。 各地人生各有遭遇,有時順利、得意;又有時,麻煩看似不斷。關鍵在於,如何智慧處理自己的遭遇?見好就收!不宜貪多!不宜高調!更不要患大頭症,吹脹自己貶低別人。 在公眾場域,尤其有心競逐公共服務機會者,「人和」、「朋友」總是優勢,而不是「樹敵」。逢人就提醒,報出自己的高智商,和張揚自傲的學、經歷,應該是患了「大頭症」的自卑感。

世界小事筆記-《「敗者精神」》

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打勝戰,包括各類場域;當前,激動的世界有武場戰、文場戰。前者,以生死相搏;後者,以感情爭取。二者的根本在於以智慧比高下。 當前,俄國侵略烏克蘭的慘烈戰爭,以戰場上的戰術形勢評比,俄國的潰敗已是必然的!而且,這項戰術形勢的發展,服從自始即為錯誤的戰略設定的起點和趨勢;也就是,俄國在歷史的時間點上出現一個有精神癡狂的大頭症權力慾望者。人民的無奈和不幸!以前想追求的民族榮光如幻影,淪為「賤民國家」。 德語有一句話:"結果好,一切都好!"( Ende gut, alles gut),是自我安慰的諺語;也可以說,相近於漢語的「成王敗寇」成語。 在起心動念去實踐權力意志的最大野心時,已淪為自己的一場大博奕。普丁以自己和俄羅斯國家和人民的生死前途作籌碼與世界的普世價值、永續的文明發展對賭。昧於世界守恆價值者,必敗!更何況,自己是精神上患有大頭症的權力病態癡漢。 在同病相偎的參照下,另一位有民族偉大復興和帝國領土野心癡漢夢的中國權力者習近平,心頭黑影重如山,表情糾結沉重。有啟示意義的癡狂二人組。 浮世權力意志者,找不到下一步嗎?不然!既不能功成身退,也失去急流勇退的守成堡壘;那麼,「戒斷停損」是智慧。不過,浮世若有此智慧者,則不會有陷於當前困境的精神病態癡漢。

哲學人生筆記 - 《「刺蝟」》

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突然地,選戰中出現一個名詞「仇恨值」,帶有惡意的指涉;也因此,與詛咒他人"去死吧!",成為「函數關係」。 仇恨存在於社會上,但是,不應該被以數值量化;否則,既存在的仇恨只會更深化和以仇恨回應仇恨。 愛不是仇恨的解方;仇恨是心結的累積如堆雪,那是心中的暗室,照不進陽光,甚至仇恨的主人會加強暗室的堡壘效果,積雪更硬化成冰塊。 台灣社會長期有外患和內憂;出於歷史、族群和意識型態的對立,成見和偏執而陷入想像和虛構的「敵意陷井」。 社會的群體中,不同的「次群體」內彼此相互取暖,只相信「自以為是」的虛構;甚至自我催眠或裝睡不醒,以惡意反饋社會上的「異類」。可悲者,這是一種「刺蝟現象」,相互刺痛而不容易團結。 「仇恨值」,這個「偽詞」正是出於惡意而虛構出來的負面標籤。其實,仇恨的各方都是刺蝟。

哲學人生筆記 - 《「口業與口德」》

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這件事應該不僅是選戰的惡言,而是涉及一生的家教、修養和學養;而且,正逢社會痼疾的「學歷歧視」,日間部歧視夜間部的不倫時期。 於是,從哲學思考的基礎出發,每個時代有精神變異,又有本質上的精神病理,屬於長期固化而成為特定地區和族類的成見、偏見;在選戰競爭時期,混在政見中滲入群體,激化社會各方的防禦心理,就是自己這方不能輸,也輸不得。 「思想是語言的囚徒」,而語言的根基是精神上被壓抑的「潛意識」;焦慮和不安會以「語言囚徒」的包裝出逃。 一個發生在當前的、現成的精神偏執案例,背景涉及任期即將屆滿下台的台北市柯市長,不滿有望當選接任的陳候選市長已久;後者,又自評「防疫成績」可得八十五分;對比之下,形同踩到市長執政滿意度長期位居榜尾,防疫作為紊亂被負評的柯市長的自卑與痛腳。公開地,導彈攻擊,咒以”去死吧!"。 死,死亡,在哲學的思考上,是與生,生活對照,共構成為完整的生與死的議題。只是,死者為大,被以善後而落幕,生人求其圓滿終結;可以說,在生命哲學中,死亡是他者的終結;其他人,則以倖生自安。咒人以"去死吧!",客觀上,是冷酷無情的語境;主觀上,是施咒者個人的幸災樂禍。 回到個案中的施咒者柯市長,學醫又常以台大醫生和教授自傲於人,行醫和教學或研究的使命,不就是在「保生救活」任何「他者」的生命和健康? 柯市長,隨口就咀咒別人「去死吧!」;除了欠家教和修養,也貶低了台大醫學院的「視病如親」的倫理教育,和台大醫院的培育養成,使自己的家庭和大學蒙羞。柯市長的前任郝市長也曾被其咀咒:"去死一死!"。 這個案例,俺想到「納粹德國」的集中營,被稱為「死亡天使」、戰敗後逃亡巴西而意外溺死的門格勒醫生(Josef Mengel),曾站在集中營的火車站,對到達列車運來的「國家敵人」猶太人群逐一過濾身體的活力狀況。對於老弱婦幼,無利用殘值者,門格爾勒醫生以眼角投以去死亡之路的方向。

世界小事筆記 -《「時移勢轉」》

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從戰爭與好戰民族的角度出發,為何有「中國武統」、「征服烏克蘭」、「北韓射導彈」等一而再的軍武語境的詞彙? 世界有激動不安,以國家、民族、宗教和經濟、社會等各類議題出現;可探究者和可歸源者,有可能出在意識型態的虛無和制度的可持續性對比上的劣勢。 俄國侵略烏克蘭和實踐兼併佔領地;中國長期威脅台灣欲「武統兼併」,以遂其帝國主義的領土野心;北韓屢試導彈,宣示自己為「核導國家」。這些國家代表一種不同於普世價值的存在,以極權、神權、邪教和軍武的崇拜來鎮壓異己和折騰世界。 這些國家存在的目的和政權的義務,不求實現人民的福祉而佔用大量的資源在對外耀武和侵略,以遂獨裁者個人、黨和特定家族的最大利益。問題在於,他們必須如此!停不下來矣!正如飛行器不能失速,否則必然墜下! 正如中國的「清零運動」,明知面對病毒的「清零」等同於自絕空氣的不可能,却只能一再以「動態」來自欺欺人。既然「防疫清零」、「擴張侵略」和「耀武演習」是維持統治勢力於不墜的「力學平衡」的動力條件,就只能不斷地耗損自己的能量,直到枯竭而盡。 出自野心的擴張,如同慾望的浮現,以堅持意志自我催眠,却難以避免動能耗竭,最後,世界不會因為自欺的話術而改變。魔術師再高明,也不可讓自己消失不見;存在才是根本,其他的成與敗都是一時的表象。 俄國兵敗於烏克蘭戰場;中國出於好戰和內部控制的折騰;北韓的軍武挑釁,看似讓世界存在反作用力,實則,力的將盡表現在資源的耗竭。

世界小事筆記 - 《數字「三」的哲學》

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近日的數字「三」突然爆紅,凡事扯到「三」!相信嗎?普丁表示,用盡一切的手段於「衛國戰爭」!還說,別懷疑!來真的! 於是,風向被吹到俄國的核武器可能被投入失利的戰爭;許多政客和媒體就報出「明牌」:「第三次世界大戰」來矣!米國前總統川普不甘寂寞而憂心,烏克蘭和台灣最有可能是「第三次世界大戰」的「原爆點」。 聞「三」色變!這個「三」,從何而來?從何時算起?歷史,誰說的算數?世界史似乎是「盎格魯薩克森」民族的歷史,說「二」就不是「一」;他們打過的戰爭才是「世界大戰」。目前,他們很節約使用次數,控制在「二」。 只是,時間已久遠,「第三次世界大戰」看來呼之欲出,忍不住矣!快打起來矣!也好想打起來啊!讓「小三」化暗為明扶正,名正言順地可以大打出手。孔子說:"必也正名乎!名不正,則言不順"。 當前,世界的激動不安,俺的淺見,乃是「歷史觀」的正統之爭;也是歷史哲學的「話語權」之爭。俄國和中國欲挑戰和顛覆「盎格魯薩克森」民族所立下的文明價值觀:自由、民主、法制、人權,以及「基督教神學」為基礎的世界文明秩序。 俄國自認是「東正教」的守護者,不甘被歧視和邊緣化。中國自認的「天下觀」,自「戰國時代」以來,為「爭天下」已不計其數的打過「世界大戰」。如今,全不算數矣! 難怪,氣到不行,總想打一次屬於自己的世界大戰,成就本民族偉大榮光的復興。不過,歷史的發展方向不以各方的主觀意志而改變;山窮水盡疑無路,想開了,別學俄國普丁總統,世界太平矣!

園藝生活筆記 -《「秋的冷熱情」》

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平日,關心世界小事,戰爭、經濟、宗教、政治...;在十月初的台灣,秋天忽然一頭熱情地回轉擁抱上身,夏天不是要告別了嗎?有些不知所措! 夜空的星辰高遠,涼風吹來!沒錯,已入秋矣!看歐洲的新聞節目,人們已大衣、厚衣和圍巾貼上身!沒錯,十月初歐洲的溫帶地區,早晚的溫差較大;即使大白天也必須防著北極吹來的涼風。這時候,秋天的冷意是真的! 對比之下,「秋老虎」對台灣展現的「熱情」反而是夏天臨去的秋波,「離騷」! 手機裡的相簿功能,貼心地蒐集俺的秋天意象。幸好!平常隨手烙記秋天美,為自己記下秋天的冷熱情。

世界小事筆記 - 《「帝國之界」》

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俄羅斯在九月底當日,於帝國首都莫斯科,向全世界展示:實現帝國主義領土野心的「強盜邏輯」:非法兼併佔有烏克蘭的部份土地,成為俄羅斯聯邦的「新邦」。 烏克蘭的反制措施之一,是申請正式加入北約。後勢將如何發展? 北約可先賦予烏克蘭「準會員」的身份,北約可再加強和擴大目前已在進行中的軍武援助,名義上也可以不必出兵烏克蘭參戰。烏克蘭的反攻收復失土的戰,目前已勢轉,佔有戰略主動權和戰術優勢。 俄羅斯和普廷的野心,不會僅止於目前兼併的烏克蘭四州,而是「前蘇聯」的領土範圍。 普廷實現帝國主義領土野心的手法,是先佔有話語權,再出兵、佔領、「偽公投」和兼併佔有的土地,以鞏固強佔的事實;再觀察下一步的野心機會。 凡虛構的現象必敗於真實;「強盜邏輯」終潰敗於追求自由的人心。俄羅斯歷史上佔有的領土在自己內部發生潰散時也會失去;「前蘇聯」的領土已散去約五百多萬平方公里的面積。 歷史是光明與黑暗更迭互爭時空。自由人要對光明的來到有信心。

哲學人生筆記 - 《「族法懲逆」與「公民公義」》

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一件由資深媒體人「蔻姐」揭發的,涉及親子血緣真偽與改姓歸宗的「選舉利益算計」與「不倫性聞」的事件,引起在台灣的「中國遺民族群」的政客、媒體與「蔻姐」的恩怨情仇,喧騰多日。 在本事件之前,另有電子晶片代工業的資深大老「曹董」,捐資培訓「黑熊勇士」,教練槍法以備「抗中保台」之需,也引起類似的「剿逆喧天」。 「蔻姐」與「曹董」都是因理念回歸成長地本土台灣的「外省第二代」;當前「十惡不赦」的「被本族剿逆」。此現象,可以理解為本質上受到「背宗族群」的「族法懲逆」;在此,也可理解台灣的本土化與共和進程的艱險。 任何社會都存在嚮往奴役的人群,稱為「奴性」或「反動」,尤其以「血緣」而不以「在地」、「價值」的信仰建構融合的國家和社會。 過度崇聖某一種「血緣」、「宗教」、「種姓」和「文化」的優越性,即使移居異地數十年,仍在抗拒「土斷」和貶抑「本土化」的趨勢。突兀地,出生和成長在台灣,却為了私利,在中國高喊「熱愛祖國」和「以中國人為榮」;可以說,這種現象是認同上出現精神病態而有強迫性的奴隸語句。 同樣地,在歐米國家和社會,出現帶有防禦心態,甚至對抗在地人的聚落:「唐人街」、「中國城」、「猶太區」……等,不利於在地國家對「公民公義」和「共和國家」的建構。 於是,每有經濟蕭條、瘟疫流行、外患侵犯,不可避免地淪為日文法律語境中的「容疑者」,不利多元民族、社會和諧、國家一體的「共和進程」。 法國哲人「盧梭」的定言:“人生而自由,却無往不在枷鎖之中”,說出了人性中的不可思議。 雖然現實的「國家正常化」進程仍充斥著讓人挫折和嘆氣;但是,仍有「自然律」可支持,難忘故國舊地的「鄉愁世代」一直在老成凋零,新生於本土的世代茁壯替代。 以俺的「本土觀」理解,「在地掃墓過三代」,終會成為「在地人」矣。以自由為基礎和實踐多元開放的各種進步價值,所有「反本土化」的反動將隨風而去。 捍衛自由、鞏固民主以實踐公義的公民國家和人文社會的台灣,必然會愈來愈偉大。