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世界小事筆記 - 《「雞蛋與博愛座」》

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看似不相關的兩件鳥事,在無奈的浮世,竟是有相關的想像。 雞蛋,個人少吃幾粒,應該不至於餓到,非必需食品也!多吃無益!何況,蛋白質的來源多樣化矣。然而,群聚犬吠的效應,會擴大成為經濟的供需失衡現象。 在自由的市場,「看不見的手」,價格,會發揮調節功能,使供需失衡回到均衡;除非市場已失靈,被獨佔或寡佔的勢力挾持操控。 台灣的公共交通載具上,普遍設有「博愛座」;表象上看似立意良善,本質上,却是製造「特權」,鼓動自認有特權者,聲索「獨佔」或「寡佔」,引起讓人嘆氣的「爭議」。出發於善意,却流於「特權」的惡劣。 「博愛座」的英文標示為「Priority Seat」,就是「優先座」;給予一些自認有需求者,自認可以優先「求讓」或「迫讓」,却不免流於情緒上、道德上的公然勒索。 「讓」或「分享」,之所以是珍貴的價值,是在於「主動」和「出讓」,而且「讓之以禮」,而不流於表現出丟棄式的「施捨」。被「禮讓」的一方,本來就應有認知,「受讓」、「承讓」是幸福或福氣而不是權利上的「求讓」。 回到「雞蛋」的:「蛋頭問題」!春、夏的供蛋不足的群吠現象,俺注意到,那是出在供需訊息不流暢和時差;若消費者稍降低需求強度,可免於被哄檯所害。有訊息和得蛋來源者,主動分讓、分享來源給鄰友圈,不需去群聚搶購,以共渡緊需時段。 看吧!本來可以正面調節的心理緊迫和解除惡意操作的「蛋頭問題」,現在又如何了?蛋的供應多出全台灣人口每日一蛋的兩天需求量,還迫使勇於任事和做到流汗被人嫌的「尋蛋者」,農業部長陳吉仲辭去官職。 至於,那位求讓「博愛座」未遂的「女作家」,簡直自取其辱有餘,其公審「拒讓者」的「勒索文」中挾帶著提醒台灣社會,她將有「新書」在法國出版,急於去面會法國的出版商,出版給法國人閲讀。其他不知情的無辜乘客應該讓出「博愛座」。罷矣!想出門就享有特權的心態在作崇!

哲學人生筆記 -《「歷史榮光」》

民族主義或國家主義,在以「比較利益」為核心的現實貿易條件競爭下,不容易召喚國民精神的團結,唯有出現類似烏克蘭遭到外敵侵略的生存危機,才略有可能形成,對外愈戰愈強。

以烏克蘭東南「馬立烏波爾」城為主要戰鬥據點的烏克蘭內政部國民警衛隊「亞速營」,崛起於烏克蘭東部,以民族愛國主義聚集的民兵、鄉勇、團練組織,現已被編裝為烏克蘭的正規軍,對敵軍俄羅斯予以重創。

不可不承認,唯精神意志與戰鬥條件合而為一者強。侵略者、戰爭犯,俄國的總統普丁,對「亞速營」的戰力和勢力,恨之入骨,以「新納粹」的標籤貼上,作為誓師侵略征伐烏克蘭的藉口之一。

其實,「防禦型民族主義」,為了生存而戰鬥,被貼上「新納粹」的標籤,應該算是宣傳的話術。那麼,以「重建祖國俄羅斯的歷史榮光」而侵略到鄰國烏克蘭境內,行燒殺擄掠之實的「攻擊型民族主義」,更是邪惡野蠻的「新納粹」。

德國,曾有過「納粹黨」專權而對內鎮壓,對外侵略的不堪歷史,於是「納粹」,進而「新納粹」的標籤,都以德國納粹黨和黨魁希特勒作為參照的座標。標籤被濫貼矣!

歷史的當代進程,已來到獨裁專政「進階X版」;本質上,那依然是在意識形態上,以追求實現民族和國家的強大,所以必須將國家大權和民族的命運交給天命所在的強人控制。換言之,經由造神而有「高祖」降世的龍體,霸其母體投胎轉世。自欺欺人而樂此不疲;愚民矣!

普丁、習近平、金正日、魯卡伸科……還有那些志在成為「高祖」、「高宗」的權力惡棍,都有這種「歷史榮光」幻想的精神病。

綜觀浮世,俺常思考一現象,和平與戰爭是隨機現象,就如同有人出門中樂透,有人遇到精神異常的惡徒,莫名其妙地被亂打。歷史榮光,究竟是啥?現代人不曾在指涉的那段歷史中生活過,所以,那些提倡者只是被歷史誤導。

甚至,孔子所自己承認的:“大道之行也,與三代之英?丘未之逮也,而有志焉。……”,從這段招認,可知,孔子未有千年以前的三代經歷,引以為憾,却視其為歷史榮光,乃對所生活的當代多有不滿,算是異議人士矣!

現代的那些數位獨裁者的處置方法,是把異議人士視為幻想症的偏執狂而關進瘋人院。殊不知,獨裁者自己也是沉溺在歷史榮光的自欺欺人話術而偏執於幻想的精神病患。俺理解矣!浮世眾生為歷史榮光而瘋狂,戰爭如常,痛苦無期。

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