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世界小事筆記 - 《「民調疲乏」》

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大選愈近,民調愈亂!原因不外乎,問到疲乏了,已沒有鳥意矣! 前天,俺下午收到兩通桌機電話民調;第一通電話是那位自稱將「見神殺神,見佛殺佛」的現任市議員,以語音發聲,毫無禮儀的強問受話者,是否支持同選區內的對手?沒禮貌的詢問,只能得到掛機。 不久,另一通是大學生受其老師接案而被委託的電話問卷民調,有關本次總統大選的支持對象。可憐的年輕人,台灣的政治民意市調已無新鮮感矣! 民調,原先被標榜是「科學」調查、分析趨勢的走向;但是,出於各主辦單位負責人的心術不正,操控焦慮、販賣對立、仇恨和恐懼的「神學」情境,已不值得呼應民調電話了。 以抽象、空洞的時事議題設計問卷,趁鮮誤導受訪者,只會讓人感受耳力疲乏又無趣。台灣的民調已媒體化,各有扈庸於立場鮮明的媒體,彷彿媒體的「政治保安部」,或政黨的「政治作戰黨衛軍」。 在此種民意疲乏的當下情境,竟然有些自認媒體人的要角,以為可以媒合參選人的有利組合,彷彿保險單的獲利保證。若以為,群衆願隨其擺弄,那豈不是羞辱人的奴性? 民調疲乏和無趣,詢問受衆「下架政敵」的意願?彷彿回到過去,被迫喊著「反攻大陸」的意願,愈喊下去愈無力,終於淪為神學笑話。

世界小事筆記 -《「多禮的斯拉夫軍團」》

斯拉夫民族是一支龐大複雜的民族,主要生活在歐亞大陸的東歐、東南歐。在俄羅斯的文化場域,生活在烏拉山到窩瓦河、頓河流域之間的大陸上,被稱為「東斯拉夫人」;生活在東南歐巴爾幹半島上的是「南斯拉夫人」(俄文標記Южные славяне),拉丁文的標記Jugoslavija,其中"jugo",指涉方位,表意為南方的、在南部的。

再細分下,有「北斯拉夫人」和「西斯拉夫人」;這兩支,在自視為斯拉夫人主體和東正教信仰的東支和南支的民族與宗教認同的觀點中,是異化的和皈依外教的民族叛徒。北支受北歐維京人和基督新教雜染,西支受日耳曼人和天主教的雜染。

俺在德國的異民族交流經驗中,感覺到北支和西支斯拉夫人的交往較開放。東支和南支的民族性格,也許受鐵幕禁錮和鐵拳鎮壓太久,較傾向於暴力處理異見。自從「前蘇聯」解體後,至今三十二年,東支和南支的民族認同與國家分歧的問題難解,往往先走上戰爭打出勝負;「南斯拉夫內戰」和當前的俄國侵略烏克蘭的戰爭屬於同一性質:「認同戰争」。

西歐國家對於歐陸東方的斯拉夫人早已有成見,認為文明開化遲緩,算是被韃靼人雜染後的「蠻族」。有意思地,此一負面標籤,在歐洲,最早是南歐的「羅馬帝國人」稱呼阿爾卑斯山北方的日耳曼人,現在德意志人的祖先。八十步笑六十步也。

但是,奇怪矣!斯拉夫人自稱「戰鬥民族」,雖然好戰却不忘多禮;在閱兵行進式中,行右手舉手禮久久不放下,又擺頭向右上方六十度仰角注目敬禮前進,僵在半空中。太客氣矣!這些制式的禮儀動作都是師承俄國式。

斯拉夫民族兄弟既然合不來,也開打多次,受俄國侵略的烏克蘭軍隊不妨在軍團行禮的儀服和動作上,繼戰爭中已使用米規和英規的武器之後,進行「去俄化」的改革。趁此機會,讓烏克蘭國軍徹底西化,先從禮儀的制式動作開始,軍隊的文化和打戰的觀念也會進步。

俄國長期以來,只會「坦克軍團大會戰」,那是騎馬民族蒙古人的遺風,在數位科技戰争的當代,不行矣!

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