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人生故事筆記 - 《「湊上去」》

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最早開始「走市集」,是在初中二年級時,學校對於俺這種第一屆的學生加強了課後輔導的時程。於是,晚上八時才下課,俺沒有住宿在學校,而是頂著夜風或寒雨,騎鐵馬回家;次日,趕早出門又去上學。 當時,真有苦日子輪迴的無奈。然而,對台灣政治現實和不公不義社會結構的理解,也從那時得到啟蒙;趕上有限度的「中央民議代表的增補選」活動,在晚上回家途經台北市南機場附近,有黃信介、康寧祥,•••等「黨外」的演講,俺禁不住調轉鐵馬,騎到場子附近旁聽。 當時,總可以察覺有「便衣卒子」埋伏監視;另有一個特色,就是有湊上來趕集的烤香腸、彈珠檯的流動攤販,跟著遊走不同地方的場子,還提醒俺場次路線時程。 寒風中,行動燈光下,燒烤香腸的煙氣和煮玉米的熱氣似乎襯出台灣民主抗爭意識的生機。俺就如此地,理解和接觸台灣這片土地上庶民渴望自由民主的真實面,反而對於在學校課堂上屢考高分的中國歷史、中國地理更疏離,更有批判性的質疑。 之後,隨著台灣自由化和民主化的進程,來到高中、大學,陸續接觸和認識台灣歷史、地理、人物,一路站在台灣這片大地上的自信;看到台灣的解除戒嚴和解構,年紀也來到人生初老,思想能力更能洞察現象直探本質。 說來,俺很懷念初中時期的好奇、叛逆歲月,下學後不趕快回家而是去趕民主運動的「黨外市集」,湊上去買一支烤香腸或水煮玉米充饑,甚至再玩一把打彈珠檯,到演講收場才回家,已經是晚上十一時多了。 台灣的民主已從「黨外」發展到「多黨」,俺也不再去趕市集的造勢場子聽演講了!許多新興政黨,淪為說不清楚、講不明白自己政黨對台灣的國家願景,而淪為「政治地攤黨」,以話術媚俗於社會;說來說去,就是賣劣質的「中國神器」,迷惑社會必須相信「中國皇帝」,沒有靠中國就會死。 這般虛無現象,呈現給本土台灣人看到的是,到中國北京趕集,凑上中國,替中國說好鬼故事。俺自傲於青少年時期湊上去的民主洗禮和啟蒙,使自己現在能看清楚和拒絕那些賣假貨的趕中國市集的走卒子。

旅人散步紀事 -《「在新營站轉車」》

就在「台灣高鐵」意外在左營附近被斷電停駛的前一日,俺在傍晚時分到台鐵的沙崙站,轉搭上高鐵北上。

左營、新營、柳營和下營,都有「營」字;歷史上,這些地方都曾經駐兵「屯田」。有「新營」地名,那麼應該有「舊營」地名?沒錯!在鹽水區那裡就有「舊營里」,隨著人口和經濟發展,向東有「中營里」。

人們,喜新念舊,「新營」聽起來,就像新屋對老屋,較具時尚感;老區的老屋,必須等都市更新。但是,「老」有歷史感,割捨不易,那是生活經驗和成長回憶的遺緒。古詩有云:“新人雖言好,未若故人姝”,新與舊的心結交錯總是不易揮去。

搭了新的高鐵,却懷念老臺鐵,偶而擇幾站搭臺鐵區間車打發閒置時間。那天上午,先去走春,在嘉義太保市的高鐵站,搭上新營客運去參觀「台灣國際蘭花展」(TIOS),也給「烏克蘭花」支持。

回程,又接駁到臺鐵新營站搭自強號列車到台南,在「赤坎樓」旁吃「度小月」,掌門的店主已是第五代接班人。舊時代的老店交給新一代了。歷史,在台南古城,似乎新舊交雜。對了!那裡有南科和台積電,新的!

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