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世界小事筆記 - 《「雞蛋與博愛座」》

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看似不相關的兩件鳥事,在無奈的浮世,竟是有相關的想像。 雞蛋,個人少吃幾粒,應該不至於餓到,非必需食品也!多吃無益!何況,蛋白質的來源多樣化矣。然而,群聚犬吠的效應,會擴大成為經濟的供需失衡現象。 在自由的市場,「看不見的手」,價格,會發揮調節功能,使供需失衡回到均衡;除非市場已失靈,被獨佔或寡佔的勢力挾持操控。 台灣的公共交通載具上,普遍設有「博愛座」;表象上看似立意良善,本質上,却是製造「特權」,鼓動自認有特權者,聲索「獨佔」或「寡佔」,引起讓人嘆氣的「爭議」。出發於善意,却流於「特權」的惡劣。 「博愛座」的英文標示為「Priority Seat」,就是「優先座」;給予一些自認有需求者,自認可以優先「求讓」或「迫讓」,却不免流於情緒上、道德上的公然勒索。 「讓」或「分享」,之所以是珍貴的價值,是在於「主動」和「出讓」,而且「讓之以禮」,而不流於表現出丟棄式的「施捨」。被「禮讓」的一方,本來就應有認知,「受讓」、「承讓」是幸福或福氣而不是權利上的「求讓」。 回到「雞蛋」的:「蛋頭問題」!春、夏的供蛋不足的群吠現象,俺注意到,那是出在供需訊息不流暢和時差;若消費者稍降低需求強度,可免於被哄檯所害。有訊息和得蛋來源者,主動分讓、分享來源給鄰友圈,不需去群聚搶購,以共渡緊需時段。 看吧!本來可以正面調節的心理緊迫和解除惡意操作的「蛋頭問題」,現在又如何了?蛋的供應多出全台灣人口每日一蛋的兩天需求量,還迫使勇於任事和做到流汗被人嫌的「尋蛋者」,農業部長陳吉仲辭去官職。 至於,那位求讓「博愛座」未遂的「女作家」,簡直自取其辱有餘,其公審「拒讓者」的「勒索文」中挾帶著提醒台灣社會,她將有「新書」在法國出版,急於去面會法國的出版商,出版給法國人閲讀。其他不知情的無辜乘客應該讓出「博愛座」。罷矣!想出門就享有特權的心態在作崇!

法哲學筆記 -《「雄性、支配與癡狂」》

春天,求偶的發情期,如今夏季已到,應當如何?「趕末班車」去!鳥類提供這一現象。「趕末班車」,難免動作難看,聲音粗暴又急促。本文不是鳥類求偶的專論,而是藉事類比,雄性激素燥熱,慾求不滿的文明危機。

人類的國家政權建制,以國家法哲學的分析,可以發現,文明與野蠻的國家分野。為何,有的國家自許文明,也追求良善,善盡地球村「公民國家」的義務?又為何,有的國家追求霸權,鞏固支配意志,欺凌弱小,不惜虛構歷史主權,意圖實踐過時的帝國主義的領土野心?

展開世界地圖,俄國、中國和印度的幅員佔據大部份的人類文化傳承的面積,歐洲、亞洲、北部非洲的古文明地域,如今即使不再,但是文化依然傳承至今。近年,兩件世界性的人禍,疫災和戰禍,發源於中國和俄國。其背後的動機,無論這兩個極權專制國家的當權者和政府以話術辯解,終究不敵時間的自白,而呈現「凡虛構者必敗於事實之前」。

先論,俄國侵略烏克蘭的求偶戰爭,時間證明,根本不是對烏克蘭「去納粹化」的「特殊軍事行動」,而是轉型深化民主失敗的俄國,被操控選舉的權力班底自身的「法西斯納粹主義化」。戰爭的燒殺擄掠罪行,完全是歐洲歷史上讓文明毁滅的「北方蠻族」入侵的現代版。

再論,中國內外失態的求偶惡言劣行,曾經以為中國大地上存在文化教養的氣息;然而,罷矣!外人自求多福,危邦不入、亂邦不居,彼岸黑幫治下,江蘇省徐州市有外省的民女被拐賣,鐵鍊套頸多年囚於庫房,成為多路男人洩慾和生育傳種的工具。

也有河北省唐山市的多名芳華女性,在燒烤店家夜食,突然被有官府靠山的地痞流氓群夥公然性騷擾,性侵不成而群起圍攻暴打重傷或生死如謎。官方猶意圖縱放有前科的惡徒,促以私下解決,以免官民的惡勢力勾結被揭發。

以上二論不是個案,而是群體壓抑下的精神燥熱症發作,雄性支配意志的挫折感或不確定感,表現出來的冰山一角。深入而論,這種國家的品味是自己腐化而成的,男人崇拜陽具,而讓雄性的意志為所欲為。

上有所好,下必甚焉!當權者經常閱兵,下屬的國防部長在外國的和平論壇上公然叫囂對台灣「不惜一戰」,而且是「一戰到底」。更有「中國人民大學」的女性經濟學教授發出「強盗誓言」:“一定要收回台灣,搶回「本來屬於中國」的台積電,絕對不能讓台積電到米國投資設廠!”。

多年的園藝實踐,俺觀察蟲鳥求偶生態,常在春去夏來的時候,看到鳥類「趕末班車」的猴急,姿態粗暴,但是,俄國和中國的求偶燥熱劣行惡言,實在不忍卒睹。托爾斯泰、柴可夫斯基,孔丘、孟軻、李白、杜甫的故國,竟是如此地淪落不堪。可惜矣!

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