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世界小事筆記 - 《「民調疲乏」》

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大選愈近,民調愈亂!原因不外乎,問到疲乏了,已沒有鳥意矣! 前天,俺下午收到兩通桌機電話民調;第一通電話是那位自稱將「見神殺神,見佛殺佛」的現任市議員,以語音發聲,毫無禮儀的強問受話者,是否支持同選區內的對手?沒禮貌的詢問,只能得到掛機。 不久,另一通是大學生受其老師接案而被委託的電話問卷民調,有關本次總統大選的支持對象。可憐的年輕人,台灣的政治民意市調已無新鮮感矣! 民調,原先被標榜是「科學」調查、分析趨勢的走向;但是,出於各主辦單位負責人的心術不正,操控焦慮、販賣對立、仇恨和恐懼的「神學」情境,已不值得呼應民調電話了。 以抽象、空洞的時事議題設計問卷,趁鮮誤導受訪者,只會讓人感受耳力疲乏又無趣。台灣的民調已媒體化,各有扈庸於立場鮮明的媒體,彷彿媒體的「政治保安部」,或政黨的「政治作戰黨衛軍」。 在此種民意疲乏的當下情境,竟然有些自認媒體人的要角,以為可以媒合參選人的有利組合,彷彿保險單的獲利保證。若以為,群衆願隨其擺弄,那豈不是羞辱人的奴性? 民調疲乏和無趣,詢問受衆「下架政敵」的意願?彷彿回到過去,被迫喊著「反攻大陸」的意願,愈喊下去愈無力,終於淪為神學笑話。

哲學人生筆記 - 《「族法懲逆」與「公民公義」》

一件由資深媒體人「蔻姐」揭發的,涉及親子血緣真偽與改姓歸宗的「選舉利益算計」與「不倫性聞」的事件,引起在台灣的「中國遺民族群」的政客、媒體與「蔻姐」的恩怨情仇,喧騰多日。

在本事件之前,另有電子晶片代工業的資深大老「曹董」,捐資培訓「黑熊勇士」,教練槍法以備「抗中保台」之需,也引起類似的「剿逆喧天」。

「蔻姐」與「曹董」都是因理念回歸成長地本土台灣的「外省第二代」;當前「十惡不赦」的「被本族剿逆」。此現象,可以理解為本質上受到「背宗族群」的「族法懲逆」;在此,也可理解台灣的本土化與共和進程的艱險。

任何社會都存在嚮往奴役的人群,稱為「奴性」或「反動」,尤其以「血緣」而不以「在地」、「價值」的信仰建構融合的國家和社會。

過度崇聖某一種「血緣」、「宗教」、「種姓」和「文化」的優越性,即使移居異地數十年,仍在抗拒「土斷」和貶抑「本土化」的趨勢。突兀地,出生和成長在台灣,却為了私利,在中國高喊「熱愛祖國」和「以中國人為榮」;可以說,這種現象是認同上出現精神病態而有強迫性的奴隸語句。

同樣地,在歐米國家和社會,出現帶有防禦心態,甚至對抗在地人的聚落:「唐人街」、「中國城」、「猶太區」……等,不利於在地國家對「公民公義」和「共和國家」的建構。

於是,每有經濟蕭條、瘟疫流行、外患侵犯,不可避免地淪為日文法律語境中的「容疑者」,不利多元民族、社會和諧、國家一體的「共和進程」。

法國哲人「盧梭」的定言:“人生而自由,却無往不在枷鎖之中”,說出了人性中的不可思議。

雖然現實的「國家正常化」進程仍充斥著讓人挫折和嘆氣;但是,仍有「自然律」可支持,難忘故國舊地的「鄉愁世代」一直在老成凋零,新生於本土的世代茁壯替代。

以俺的「本土觀」理解,「在地掃墓過三代」,終會成為「在地人」矣。以自由為基礎和實踐多元開放的各種進步價值,所有「反本土化」的反動將隨風而去。

捍衛自由、鞏固民主以實踐公義的公民國家和人文社會的台灣,必然會愈來愈偉大。

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