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世界小事筆記 - 《「雞蛋與博愛座」》

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看似不相關的兩件鳥事,在無奈的浮世,竟是有相關的想像。 雞蛋,個人少吃幾粒,應該不至於餓到,非必需食品也!多吃無益!何況,蛋白質的來源多樣化矣。然而,群聚犬吠的效應,會擴大成為經濟的供需失衡現象。 在自由的市場,「看不見的手」,價格,會發揮調節功能,使供需失衡回到均衡;除非市場已失靈,被獨佔或寡佔的勢力挾持操控。 台灣的公共交通載具上,普遍設有「博愛座」;表象上看似立意良善,本質上,却是製造「特權」,鼓動自認有特權者,聲索「獨佔」或「寡佔」,引起讓人嘆氣的「爭議」。出發於善意,却流於「特權」的惡劣。 「博愛座」的英文標示為「Priority Seat」,就是「優先座」;給予一些自認有需求者,自認可以優先「求讓」或「迫讓」,却不免流於情緒上、道德上的公然勒索。 「讓」或「分享」,之所以是珍貴的價值,是在於「主動」和「出讓」,而且「讓之以禮」,而不流於表現出丟棄式的「施捨」。被「禮讓」的一方,本來就應有認知,「受讓」、「承讓」是幸福或福氣而不是權利上的「求讓」。 回到「雞蛋」的:「蛋頭問題」!春、夏的供蛋不足的群吠現象,俺注意到,那是出在供需訊息不流暢和時差;若消費者稍降低需求強度,可免於被哄檯所害。有訊息和得蛋來源者,主動分讓、分享來源給鄰友圈,不需去群聚搶購,以共渡緊需時段。 看吧!本來可以正面調節的心理緊迫和解除惡意操作的「蛋頭問題」,現在又如何了?蛋的供應多出全台灣人口每日一蛋的兩天需求量,還迫使勇於任事和做到流汗被人嫌的「尋蛋者」,農業部長陳吉仲辭去官職。 至於,那位求讓「博愛座」未遂的「女作家」,簡直自取其辱有餘,其公審「拒讓者」的「勒索文」中挾帶著提醒台灣社會,她將有「新書」在法國出版,急於去面會法國的出版商,出版給法國人閲讀。其他不知情的無辜乘客應該讓出「博愛座」。罷矣!想出門就享有特權的心態在作崇!

哲學人生筆記 -《「生命好壞論」》

生命是本質上主觀和客觀的存在;不同於浮世的隨機論,也就是命運。

台灣正逢地方選舉期;名額有限,大多數候選人會落選;有的候選人自己大概不曾想到,突然被知情者爆出涉及許多法律和道德的爭議;也有學位和論文的抄襲;也有公費資金斂聚於私用的法律問題。

以法律實務經驗研判,選舉勝敗還未知時,法律上的刑責風險很難避免。從旁觀者視角看去,早知會被解剖和剝皮拆骨,加上放大鏡檢驗;若"早知道"會如此不堪,精神上、名譽上被折損,守著已在手的名利,過安於現狀的日子和生活,應該是最佳的抉擇。

有錢難買「早知道」!偉大的科學家愛因斯坦的名言:"上帝不擲骰子!"。看似命運的隨機現象,却彷彿一切都有定數。哲學上有「意志論」,生命的出現和存在,都有意志在驅動自己去追求那種難以說清楚的「使命」;較詳細的分析,那是種慾望,必須去滿足。


最原始的慾望是生殖繁衍的慾望,生命皆有之;死而後已!就像鮭魚的生死過程,就是要逆流回游到原生地去產卵受精,生產下一代後自己等著死去,代代如此!符合德國「怪老子哲人」叔本華的「高見」:"生命以生殖後可以結束自己為目的"。沒良心的「怪老子」,生而不養也!

平日,俺常觀閱國內、外的新聞報導;近年,世紀疫災、地緣戰爭、權力競逐皆有;感想上,世界激動不已,問題複雜難解;政治、宗教、氣候、環境、糧食、疾病;墮胎權、能源、通膨,到處都是問題迎面而來。

本年,聯合國公佈世界人口已達八十億人,比十年前增加十億人。第一大人口國,中國,即將在短期內被印度的人口數十五億以上超越。

畫面呈現,中國各地群聚的強制「核酸檢測」人群和急於逃避封控地區的密集人流;錯誤的封控「清零政策」使疫災更惡化,沒救矣!

畫面轉到印度,經濟大國正在崛起,大量的人口湧向都會和經濟發展區,公共設施已過度超載,古老的問題:「公共衛生」只會更惡化;受訪者只能無奈地說,幾千年來不就是在層出不窮的問題堆中求生?

作為遠方的觀眾,坐在舒服的七十度斜躺椅上,俺想到,只當民主國家的選民是最適的人生;可以有「後見之明」的批評指教;於是,俺呼應法國哲人伏爾泰的「先見之明」:"最好的生命是不要被出生!";怪怪矣!却有些說不出來的反對。充滿悖論,就是寫實的人生。

有空時,俺會從「意義論」去駁斥「隨機論」和「意志論」的人生。

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