精選文章

哲學人生筆記 - 《「邪聚惡散」》

圖片
秋冬以來,風邪、寒邪活躍;之前的夏季有熱邪、濕邪逼人不舒服。邪者,以破壞為始而終於惡果。秋冬養身進補,目的在於「克邪」。基本功無他,「誠心正意」不屈服於作惡即可。 至於如何啟動「誠心正意」?起於善念!客觀的浮世諸現象,看似紛亂,而有孔子所惡者,「以紫亂朱」;屈原所痛者,「黃鐘毀棄,瓦斧雷鳴」。以易懂之語陳述,正是「以假亂真」;以哲學之語批判,正是集「歷史之反動與虛無主義於匯聚成流」。 折騰台灣已有時日的在野政治勢力,始於合流之念,終於亂流之怨;於本日正式進入時代的轉折。一個舊時代的結束,帶來新時代的期待。合流之不容易,出於戰略想定的自欺,近於神學式的造神造論:誰才是「王者」?殊不知者,在於膺品想以假亂真,却必被破於真實之前。這是現象學所指陳的檢定法則。 有些友人問俺,如何看待台灣的大選?因紛亂不明而有焦慮。俺笑看浮世,輕鬆莞爾一笑,即可辨明浮世誰將主宰;正如暗夜漫長待天明之曙光乍現,浮世大白。 認真於選舉者,必出於誠心正意,最美!出於自欺欺人而選舉者,必工於心計;所謂團結匯流之話,正是自證不團結才是本質,參與者各有私利之圖謀,唯恐吃暗虧,已無能力述說自己陣營的存在價值和參選的正當性。 孔子有言:"君子固窮,小人窮斯濫矣!";自己無能而路上亂拉伕和砍柴,終有力窮而火熄之時。時代之諸現象看似騷亂激動,實則有邪窮之時。君子所至盼者,「始於兵而終於禮」;小人所亟求者,「始於狂愛而終於狂悲」。在野政治勢力之「邪聚惡散」正是一場可供哲學批判的浮世啟示錄。

園藝生活筆記 -《「入冬金柑比寒梅」》

忙了好多天,也正逢深秋多雨,無暇看顧果樹的「現狀」;本日清晨趁著雨暫竭,看到柑果更加金黃色,滿心喜悅。

金黃色是富足的和耀眼的成就。確是如此!始於種植過程和終於見到圓滿成熟;先不說個人辛苦付出的心血,那是歡喜做,甘願受,應該的!

在立春翻土和修剪枝條時,尚不見花苞的影子;然後,隨著季節輪轉和節氣川流;如今,十一月七日的「立冬」在即,俺能夠一年一會,看到金黃色的碩大柑果掛在枝條上,就在眼前展現誘惑感,這是多麼美好的緣分造化。

所有的遭遇都是緣分,生命的創造來自無中生有;但是哲學上的理解,生命之物必然有求生留種的意志,在驅動造化出生命成長的果實。

當然,有出現就必然繼之以凋落;此時,柑果掛在技上,就在附近的「香蕉李樹」上,潔白的李花在細雨中開著。

向前,再看過去,「萊陽梨樹」上的孤枝開出白色的孤花一朵;生命的存在未必需要花團緊簇湊熱鬧擠成一團;有時候,孤芳自在待花客,識者自有佳評給賞,那也是孤芳自得的幸福感。

芸香科的柑樹,為何愈接近立冬,長得更快也更大?經驗上,俺知道,柑樹不怕冷而且愈冷愈有活力,表現在果實的成長上。這一點,頗有啓示;很像梅樹開花,愈冷愈開花,歲寒而後凋。長經驗,見證矣!

這個網誌中的熱門文章

法哲學筆記 -《"於法尚無不合"》

世界小事筆記 - 《「折磨學」》

園藝生活筆記 -《祝願飛向我家的白頭翁!》

園藝生活筆記 - 《「伊朗來的無花果乾!」》

哲學人生筆記 -《極道の國家和女人》