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世界小事筆記 -《「被歧視」的理解》

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「被歧視」, 一種相對於「歧視」在主客位置上的位差。總之,互看「不對位」的視覺上和心理上的偏差。文化的、宗教的、族群的、部落的、語音的,•••無所不在。 「被歧視者」將感受說出來的時候,必然是一種被排斥的、被看低的自卑和受傷;非我族類,其心必異。「被歧視」來自相對者的「優越感」。每個生物系統都存在「歧視」和「被歧視」,關鍵在於「實力」,那才是「被歧視者」必須武裝自己的條件。 曾經貴為米國總統的川普君,連任失敗後回復「死老百姓」的地位,多案的官司纏訟,不免感嘆「被歧視」。那就是失去權力,也就失去特權;虎到平地被狗吠,很正常! 最近,台灣的郭大富想選總統被徵召不成,心理和自尊頗受創,支持者傳出其在過程中「被歧視」。浮世以成敗論地位。不虛也! 中國人,近來熱嗆香港「國泰航空」的空服員歧視中國乘客;事出於,中國乘客對於要求提供「毛毯」的英語說成了要「地毯」,而被空服員嘲笑且相傳於同事之間。此舉,引來「中國人玻璃心症候群」的發作,以前的「百年民族恥辱」又被喚起。 回想過往到現在的大小敘事;別忘了!中國自己常欺侮鄰國,要求朝貢天朝和漢族的天子;中國人更常仗勢欺弱;對周圍的鄰人,常駡人「小日本鬼子」,「鬼島呆包子」、「高麗棒子」、「越南蠻子」、「夷狄番子」、「西番犬戎」,•••。 俺的老中同學透露著:中國廣大地域人口的互相歧視多矣!北京人歧視上海人,男人懼內而侍妻;上海人又歧視廣東人,後者好吃陸海空的各類野味。有意思地,以政治地緣上的遠近來決定歧視的程度。 上海、廣州的「城市經濟」較有發展;北京來的老中同學給的評語是:中國地廣人多,有歧視是多元文化現象,「夷狄犬戎」入中國則漢化,「被歧視」是異族同化進程中的自然現象。就忍著唄!佛教東傳中國,梵語讀音“अमिताभ"(Amitābha)現在不都習慣著唸「阿彌陀佛」?! 天啊!這樣的大國衆民,自以為是的心態,難怪會讓內外的弱者恐懼,活得沒有人的尊嚴。保持距離,以策安全。

世界小事筆記- 《「空出的那雙手」》

疫災將過去,封存近三年的世界,陸續鬆開;重要的國際外交和經濟、商務會議已恢復真人實體的交往。會議的見面交流,多少有些劫後相逢的喜悅和興奮。能說些啥麼才適當?"今天的天氣不錯!"?鳥話矣!

大致上就是「相逢再見」,在德語中必須掛上口的社交句如下::"Wir sehen uns wieder!”,就是:"咱們又見面了!";或者,英語的玩笑句:"How old are you?!怎麼老是你!?!"可以作補語句。後面此句鳥話問候,會惹中國皇帝不開心。

俺經常觀鳥兒的互動,其中,有鳥群老大對集合的小鳥訓話;大多時候,有親鳥對幼仔的教導和指示。浮世人類的交往,花樣不少;除了口語之外,還有握手、親頰、擁抱、扶手肘…等等。

有些戀人相逢不可少的儀式「接吻」,漢語中的假道學形容此動作為「對口封嘴」;在漢民族的潛意識禁忌中有「言多必失」、「禍從口出」的壓抑:在皇權專制的時代,被「偶語棄市」而習以為常於「自我審查」的偽言、謊言,恐懼說出真相和逃避追求真理的自由。

後疫情時代,有許多肢體動作和身體部位必須陸續解封,恢復正常功能。在國際會議活動中,看得出來,有些重要人物的潛意識中仍未解封身體:口罩掛上或卸下?雙手放何處?該不該主動伸手與對方握手?好像有可能碰到「死亡之握」,以致總感覺不知所措、眼神飄浮的不自在。

有趣的觀察之一,中國皇帝習近平登基永續;之前,悶在牆國內已三年,本年終於重返牆外世界,想要藉機自證:"联來矣!愛卿、臣工平身!"。只見所到之處,想顧盼自雄展帝姿,却又在與人互動時的手部,有些放不下,不知握手的後果?

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