精選文章

人生故事筆記 - 《「湊上去」》

圖片
最早開始「走市集」,是在初中二年級時,學校對於俺這種第一屆的學生加強了課後輔導的時程。於是,晚上八時才下課,俺沒有住宿在學校,而是頂著夜風或寒雨,騎鐵馬回家;次日,趕早出門又去上學。 當時,真有苦日子輪迴的無奈。然而,對台灣政治現實和不公不義社會結構的理解,也從那時得到啟蒙;趕上有限度的「中央民議代表的增補選」活動,在晚上回家途經台北市南機場附近,有黃信介、康寧祥,•••等「黨外」的演講,俺禁不住調轉鐵馬,騎到場子附近旁聽。 當時,總可以察覺有「便衣卒子」埋伏監視;另有一個特色,就是有湊上來趕集的烤香腸、彈珠檯的流動攤販,跟著遊走不同地方的場子,還提醒俺場次路線時程。 寒風中,行動燈光下,燒烤香腸的煙氣和煮玉米的熱氣似乎襯出台灣民主抗爭意識的生機。俺就如此地,理解和接觸台灣這片土地上庶民渴望自由民主的真實面,反而對於在學校課堂上屢考高分的中國歷史、中國地理更疏離,更有批判性的質疑。 之後,隨著台灣自由化和民主化的進程,來到高中、大學,陸續接觸和認識台灣歷史、地理、人物,一路站在台灣這片大地上的自信;看到台灣的解除戒嚴和解構,年紀也來到人生初老,思想能力更能洞察現象直探本質。 說來,俺很懷念初中時期的好奇、叛逆歲月,下學後不趕快回家而是去趕民主運動的「黨外市集」,湊上去買一支烤香腸或水煮玉米充饑,甚至再玩一把打彈珠檯,到演講收場才回家,已經是晚上十一時多了。 台灣的民主已從「黨外」發展到「多黨」,俺也不再去趕市集的造勢場子聽演講了!許多新興政黨,淪為說不清楚、講不明白自己政黨對台灣的國家願景,而淪為「政治地攤黨」,以話術媚俗於社會;說來說去,就是賣劣質的「中國神器」,迷惑社會必須相信「中國皇帝」,沒有靠中國就會死。 這般虛無現象,呈現給本土台灣人看到的是,到中國北京趕集,凑上中國,替中國說好鬼故事。俺自傲於青少年時期湊上去的民主洗禮和啟蒙,使自己現在能看清楚和拒絕那些賣假貨的趕中國市集的走卒子。

人生故事筆記 - 《「一個人的時候」》

單人票、單人房、單人座•••,「定語」都是那個「單」字;「人」是作為主詞、被定義的主體指涉。何不說「獨自的」而說「一個人的」?這是為了顯示「人」的存在意義!

近三年來,為了「防疫」和「抗疫」,這個世界付出了許多代價;最普遍的措施是被隔離和一個人的自主管理,只要來自疫區或有過接觸疫者。人與人不再有共絆上的意義,彷彿天旋地轉的世界裡,由一個人去接受疫災威脅的事實;那是孤獨的和恐懼的情境和語境。

存在主義哲學曾論述:「人!;只有與同類聯結和共絆,才有情感上的存在意義。曾經一位天主教德國修道院裡的資深修女,被大姐大的院長下禁制令,獨自反省五天,懲戒她戒不掉的酗酒,在聖堂早課時宿酒未消,聖經倒持胡謅。

平日,這位修女負責範圍包括俺的生活空間的整理。多年來,、見面問候招呼,總不以為有異。直到她多日不見,詢問其他神職和修女都被告知:"不可說!"。

俺當時曾想到,佛祖「說法」,一時無解,弟子從記述的「如是我聞」也有成為「不可說」的懸妙。後來,有一天上午,修女出現在俺的房裡,回復工作矣。劫後重逢吧?俺致以關心多日未知的去處?

這位平日嚴肅的德國修女,帶著少有的清新和輕鬆的笑容,在俺面前手畫十字說:"我一個人的再生!從孤獨恐懼中,想到被拋棄;到了昨天出關前,想到今天,第一個見到的人會是您,就有重回世界的喜悅。這裡工作後,會去向大姐大院長述職報告懺悔反省的心得。過幾天的聖夜彌撒會向神職和姐妹們分享一個人的重生經驗。您也一起來參加聖夜彌撒吧!"

人,怕被隔離、那在神學語境中指涉被拋棄;相對於「聖嬰」在聖夜降生;人間至慘者,「棄嬰」也。俺近日常聽到德國之音播放宗教聖樂,尤其是巴哈(Sebastian Bach)的作品;有一種重生的靈性和喜悅。

思想起,那位修女見面時自述的再生喜悅的心情,記得當日已是十二月十八日,窗外正下著白雪;再一個星期,就是平安聖夜,白雪會愈下愈多。那位修女必定喜悦於回到人群,趕上一期一會的「大家樂」。

這個網誌中的熱門文章

世界小事筆記 - 《「折磨學」》

法哲學筆記 -《"於法尚無不合"》

園藝生活筆記 - 《「神豬虎頭柑」》

園藝生活筆記 -《祝願飛向我家的白頭翁!》

園藝生活筆記 - 《「伊朗來的無花果乾!」》