Nous with Ray

下任總統參選人賴清德，在一次座談的「快問快答」挑戰中，表示最想跟中國的領導人習近平「共進晚餐」；並且推薦點用台灣知名的小吃「淡水阿給」。 「老習」，此生大概已不敢再吃「包子」了；中國皇權禁諱已使包子成為「禁詞」矣！不過，朝思暮想地要吃下台灣的「彰化米糕」；這是另類「食統」併吞「中華民國」的隱喻。 若兵棋推演的「選案之一」是「老習赴老賴之約」，則習近平收到賴清德的隔空邀請「共進晚餐」，雖然可以「信賴」，恐怕身份、場合和時間推敲的焦慮感，已迫使自己在家先睡不著，也食不下嚥；彷彿「老生」進場赴考，成績難料。「老習」，總喜歡自吹「親自部署，親自指揮」，漏氣不得，以免有失「中原天朝」宏偉正確敘事的包裝。 當然，「選案之二」是習近平可以放輕鬆點；「共進晚餐」這款鳥事不會發生的！賴清德只是想對「不點不亮的習近平提點捉弄而已，以證明自己已放輕 鬆 矣！大家不妨彼此看淡世事、國事的地緣爭勝。世事沒那麼嚴重的！ 「共進晚餐」，大致上，燭光美酒佐美食較適合男歡女愛的情侶，創造浪漫的夜晚後續情趣；不適合主理國政的政治人物。而且，又不能點燭光，室外的夜晚也不利維安作業。 另有一項文化上的意義，就是「好事」應該在太陽下山前的白天，最好在上午時辰的「共進中餐」前完成！這是古羅馬時代的法律智慧，相傳而沿襲下來用於談妥國約和商約。正派良善者取笑那些動機不懷好意的夜行者像貓頭鷹，才會夜襲，或趁著夜晚視界不清以利喬事作手腳。 「共進晚餐」，有這麼嚴重嗎？俺是「老古典」；反正，君子不夜行就是矣！

「被棄」，心理上很不開心！參加選舉的政見只是條件之一，却藏有致命的因子。有些參選人的政見，理想很浪漫；在追求實踐上，却很虛無，陷在「偽命題」的泥沼裡而不自知。 時下，台灣正進入總統和國會議員的大選期；冒然浮現「戰爭與和平」的政見，逼選民二選其一。這是流民惡棍攔路打劫的劇本台詞句型："要錢或要命？"。列其為政見，是既惡劣也不道德的匪徒之語。 追索其出處，來自中國交辦給台灣在地的「協作勢力」，要台灣人識時務些，好自為之，不要敬酒不喝，逼流氓出手奪命。 如前所言，表象上，既然「戰爭與和平」是「偽命題」，本質上，是不可能被實作的。如此，台灣有「已被棄」的政治權力慾強烈者，依然不死心地跑去金門呼應中國的「偽命題」任務；就是為了自己的「提前被棄」，只能找機會「隔空配藥」向中國交差。 鴿子，自認愛好和平，却愚笨地呼籲老鷹來個「和平宣言」；老鷹張出「利爪」，問呆鴿子們："您們有「這個」嗎？"；沒有「這個」又不快跑，就稍後淪為「食物」吧！ 提出虛無政見的參選人被提早「棄選」，不意外！

再過半年多，台灣即將到來的總統和國會大選，讓台灣內部的「反本土勢力」正面臨結盟不成而被迫鳥獸散去。互相怪咎是必然的！ 中國，圖謀併吞台灣，慾求難滿也焦慮不止，已表現在加緊動員活動，文攻武嚇互用。自找無趣也是一定的！ 人的意識方向，不是符合可預測的「機械運動規律」；然而，弱智的群體以為人的意識方向是可以帶風向的！其實，那僅有初始的效用；接下來呈現的現象是「邊際效用遞減」。 如此，就可以理解：俺的一些平常保持行禮交往，每到大選就勢在必得，勝利在望的老友故誼，必然「精神焦慮症候群」發作，表現在「反本土勢力」的社會動員活動上。期望愈高，失望愈深！ 意識方向不可捉，於是原被寄予勝利厚望的「郭大富」、「侯好事」二君，竟然逐一如夢幻泡影，破滅矣！怎麼如此？百思難解嗎？ 不！浮世表裏不一，世道多陷井，就怕自欺欺人者誤闖禁區。本質之外，表象是迷惑的電火煙花，讓「大頭症」的大富人、權力政客自欺於彼大位可取而代之的迷障陷井。 富人，大可安逸於自己的財富世界；政客，大可安份地「厚厚做好事」。孰知，起心動念於「有為」，結果崩潰於自證難逃「浮世草包」之譏。 「大乘金剛經」有偈示：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」。俺以歸納的短言作啓示錄：「一切有為法皆如是！」。「有為法」者，野心大於能力而自欺於空想做大事。

「被歧視」, 一種相對於「歧視」在主客位置上的位差。總之，互看「不對位」的視覺上和心理上的偏差。文化的、宗教的、族群的、部落的、語音的，•••無所不在。 「被歧視者」將感受說出來的時候，必然是一種被排斥的、被看低的自卑和受傷；非我族類，其心必異。「被歧視」來自相對者的「優越感」。每個生物系統都存在「歧視」和「被歧視」，關鍵在於「實力」，那才是「被歧視者」必須武裝自己的條件。 曾經貴為米國總統的川普君，連任失敗後回復「死老百姓」的地位，多案的官司纏訟，不免感嘆「被歧視」。那就是失去權力，也就失去特權；虎到平地被狗吠，很正常！ 最近，台灣的郭大富想選總統被徵召不成，心理和自尊頗受創，支持者傳出其在過程中「被歧視」。浮世以成敗論地位。不虛也！ 中國人，近來熱嗆香港「國泰航空」的空服員歧視中國乘客；事出於，中國乘客對於要求提供「毛毯」的英語說成了要「地毯」，而被空服員嘲笑且相傳於同事之間。此舉，引來「中國人玻璃心症候群」的發作，以前的「百年民族恥辱」又被喚起。 回想過往到現在的大小敘事；別忘了！中國自己常欺侮鄰國，要求朝貢天朝和漢族的天子；中國人更常仗勢欺弱；對周圍的鄰人，常駡人「小日本鬼子」,「鬼島呆包子」、「高麗棒子」、「越南蠻子」、「夷狄番子」、「西番犬戎」，•••。 俺的老中同學透露著：中國廣大地域人口的互相歧視多矣！北京人歧視上海人，男人懼內而侍妻；上海人又歧視廣東人，後者好吃陸海空的各類野味。有意思地，以政治地緣上的遠近來決定歧視的程度。 上海、廣州的「城市經濟」較有發展；北京來的老中同學給的評語是：中國地廣人多，有歧視是多元文化現象，「夷狄犬戎」入中國則漢化，「被歧視」是異族同化進程中的自然現象。就忍著唄！佛教東傳中國，梵語讀音“अमिताभ"（Amitābha）現在不都習慣著唸「阿彌陀佛」？！ 天啊！這樣的大國衆民，自以為是的心態，難怪會讓內外的弱者恐懼，活得沒有人的尊嚴。保持距離，以策安全。

聽說，很多人被「詐騙」過！被詐騙的感覺是懊惱、自怨，也希望找到比自己更慘的受害人；心理上才能稍安。如果還未找到，就恨「塔綠班」。 這個騙道大行的時代，有人帶風向，吹向「綠營」！那就有意思了；意指「藍營」是時代的最大受過詐騙的「受害群體」。問題是這樣的嗎？ 俺的印象中，「藍營」者，多自傲於是有「知識水準」的「高級和中產階級」，好為「人師」和「國師」。那麼，為何總在騙道中受害？應該不是如探長「侯阿Sir.」的「失言」："No Eyes "，而是偏執於「自以為是」的「自欺」。 被作詐騙過，方知自己不夠警覺；但是，還是不願承認自己笨和防騙水準待加強。時下，台灣正留行批鬥「詐騙集團」，目標指向執政者必須「概括承受」各種「詐騙災情」引起的怨恨。 浮世有笑談：世界上所有「執政黨」的小名都是「尚黑」的「騙黨」；政客的本業是「行騙」；所以，才需要監督和制衡，大家一起來「騙票」。 真地，受過詐騙不好受，痛苦的是，在於不願面對自己的笨而一再受騙。有「EMBA案例」可證：台灣的「郭大富」被吹捧作生意精明；但是，自投羅網傾向「藍營」求總統參選被徵召，却又被「詐騙耍猴」，終於白忙一場未能如願，難堪矣；也自恨不已！ 「綠營」主帥「賴桑」，不妨此時温馨致以慰問和感謝；理由簡單：「郭大富」的再次被「藍營」詐騙耍猴，自證「藍營」的「DNA」是「詐騙」和「落跑」；不然，何以在中國的詐騙功力不敵「郎中老千」的共匪，被打得「落跑」到台灣；詐騙台灣人，說要「反攻大陸，消滅共匪，光復神州，解救同胞」？現在，却堅持要與「老千共匪」的騙道永遠「九二共識」。 有意思地，「郭大富」若突然收到「綠營」老大的慰問，恐怕不敢「信賴」（Trust），而是恐怕有詐騙了！這種現象，是不能承認自己的笨，就只能承受被騙到怕矣！ 常言道：人心不古，浮世少了「古意」；其實，那是啟示浮世行走之理：「無信不立」！共勉之矣！

義大利是「七大工業國」（G7)之一；近日，其新上任的總理「梅洛妮」女士，出席在日本廣島舉行的高峰會議，與歐盟執委會主席「馮德萊恩」女士，在一群男性政治家之中，突顯女性政治家躍上世界舞臺是不可逆的進步趨勢。 在此，俺以代表義大利之名的梅洛妮為故事引子，回想起，以前在德國的地中海美女同學「羅莎」。當年，她曾感嘆，祖國義大利國家被德國媒體嘲諷，是「黑手黨」統治的國家；政治上官商勾結頻傳，背景中有政治人物勾結「黑手黨」；或者，政客常因「性緋聞」而成為歐洲知名的「義大利故事」。 羅莎問俺："貴國可好？也有「黑手黨」嗎？"；俺基於紳士風度，男仕不可讓女仕孤單；於是，回答羅莎："彼此！彼此！大同世界！"。羅莎說：也許，有一天，義大利有女政治家出來治理這個沒落的「羅馬帝國」。 當然，之後的義大利問題仍不少，還出了「國債危機」，差點拉「歐盟」一起溺水。三年前，COVID - 19的疫災初起，義大利受災嚴重，台灣人發揮人饑己饑的愛心，大力捐輸防疫器物幫忙羅莎的祖國義大利。 善的循環，也許就此以女政治家梅洛妮的登上G7的世界政治舞臺，義大利能開始有良性的國勢，以呼應當年羅莎的心願。 五月，初夏，俺追憶紅粉好友羅莎的友誼，在五年前種下一株品名「義大利葡萄」的果樹；如今，結出了一大串翠青的美麗葡萄。估計，到了八月會轉成青黃色的熟果，將會逸散麝香風味和甜蜜多汁的口感。 以往，俺對於爬藤植物的牽扯特性總有排斥；自從種了「義大利葡萄」，有些剪枝留果的技術心得和成就感，又加種了「黑香」、「美人指」和「金手指」等品名的「特色葡萄」。俺期待，明年夏秋季節有多品種的葡萄可以收成。

「沒眼睛」，嚴重的指涉；這是「有眼睛」的，對「弱視者」的貼標符；這更是語言符號的暴力語境；這很像時下台灣社會濫用以貶人的「塔綠班」。 這個符貼，也被用在等同於「九二共識」、「一中各表」；不接受後二項符貼者，被咒以「沒眼睛」，無視於「中國崛起」和許多必須承認接受「一個中國原則」才得以被施捨的「讓利惠台」。 只因別人的「選擇」不合自己的慾望，就對別人施以設咒，貼上惡意的符貼，這是歐洲黑暗中世紀的「宗教法庭」，在城市中的大主教堂前的廣場上，公審「異端」後架上火刑臺的宗教暴力酷刑。 「思想是語言之囚」，在語言暴力之後，接踵而至的是法西斯式的肢體行為的暴力攻擊，受害者將是語言暴力下的賤民，包括那些「沒眼睛」的、「沒福氣」的化外賤民。 近年，俺在社會行走，閱聽媒體敘事，總感覺有以敘事論述而出的暴力咀咒，和興災樂禍的言語貶抑；這是俺多年研究漢字典故和歷史的感想。 權力、財富，皆人之所欲，為此而失言，詛咒「反核電者」得肺癌，或反對「九二共識」將肇啟戰禍。其實俺有過這些心得，反而無所無懼於詛咒。 理由簡單：文明，是在黑暗和蒙昧中選擇一點光線而向著光明的指引前進。選舉，也是一種向著光明的選擇；拒絕蒙昧就對了！

坊間有些美食或藝品，強調「古法」製作，甚得佳評。換言之，古早味有古法的古意老實和不取巧。可以多給讚！ 然而，法律可以古法今用嗎？此一問題，涉及法律專業的見解，草民常不得其解，大概不干己事，罷矣！閱過即忘。 不久前，中華民國前總統「馬先生」去中國祭祖，藉機語焉不詳，在共匪竊佔的地盤，說「這裡是中華民國的「大陸地區」；不敢白目大聲地標誌為中華民國已淪陷的匪區；生活在水深火熱的匪區人民，也是「中華民國人民」。 共匪最近又大興文字獄，以言入罪抓人，這也是俺識時務地危邦不去，老中好友不相探問的原因之一。 有意思地，台灣仍有「民國法匠」，遵循古法判決一位中國來台灣的遊客，在五年前被誤觸的漏電致死，因「大陸人民也算是中華民國人民」，得受到中華民國國家賠償，新台幣四百三十六萬元。 看來，情勢變更，此法律概念用語，依然有古法今用，只是，這是典型的自欺也欺騙台灣人，與那位馬先生庶幾為道友。正解乃是，國民享有國家法律保障法益的權利，必須也盡國民義務，例如納稅。實務上，「匪區人民」欠繳中華民國之稅，久矣！ 就法哲學論述，二千多年前的拉丁文法律智慧已提示："最高的法律常是最大的不義！"；義者，宜也！包括最高的價值，「正義」。憲法有誤謬，不義在其中，許多世代受害。 拉丁文的法律智慧也衍生出，最高法律的憲法，是生成於土地上有共同生活經驗的人民，不懈地追求公平正義的意志和共識。在此理解者，正是情勢變更中，不拘泥於古法之法條，而與時俱進地望向高遠的價值。

讀過經濟學，主要討論的議題在於資源的最適分配和效率；這是理性與科學分析。其他，社會上常爭議的議題，包括公平和偏好；那是屬於倫理學的領域。 最近，台灣社會的熱題在於下次大選的各類候選人的提名；至於國際上的熱題，包括地緣的對立和衝突的風險。台灣，經過許多年的被孤立和被貶抑的「世界孤兒」歲月後；突然，各方強權都重視對台灣的地緣通行和供應鍊的利益。 其實，「君子無罪，懷璧其咎」；關鍵在於地緣優勢，海權與陸權的爭勝，也是「大航海時代」以來的再發現。表面上，這是地緣政治學的領域，其實這是政治經濟學的「公共選擇」。 一切皆以自由為基礎；海權代表自由開放；陸權代表專制封閉。現實上發生的俄羅斯侵略烏克蘭的戰爭，和中國帝國主義擴張，對虛構的歷史領土主權的聲索，都是陸權的自卑感，驅使其國家強權想專制閉鎖；以自己的不安全感去掠奪資源和佔領空間，以自證國家與民族的必將落敗。 四月底到迄今初夏的五月中、下旬，俺在思考若干地緣政治經濟學的選擇問題，從果樹園藝的管理實踐中找到啟示：見證所有的選擇，其本質在「拋棄不適」。 果樹剪枝的型態決定後來生存發展的方向；必要的摘去過多的花苞和疏理初果；適時的摘芽，使營養和陽光給佔有地緣優勢位置的果子，以多粒換少粒的成果，得到的結果是果實品質的提昇。 葡萄、藍莓、樹葡萄，疏理初果串後都有「次佳」的結果。理性上「最佳」是不可得的；那麼，選擇「次佳」才是「最佳」。

台灣的在野勢力，近期出現一場空轉的「耍猴戲」；「郭大富」起心動念，想成為總統，拯救那些不想被「綠匪」陷害的衆生。一個半月來，台灣社會的「熱題」，大多圍著「郭大富」的「慾念」，電話密集入戶的轟炸。俺多次收到語音電話來搔擾。 直覺上，這是典型的「造論」與「造勢」的「空轉啟示錄」。浮世現象生成於自然而然的「因緣合和」，強求不得；否則，突然的「造作」，只能有如掛樹上的「人造果子」，吃不得！ 「慾念」，一種很空泛和虛無的動機，却又沒有「意志」為基礎，於是只能像臨時演員，口唸邏輯不通的臺詞，搭配「做作」的戲服道具和怪異的舉手禮動作。 智慧，通常是浮世富人有錢也難買到的資產；有些富人名利之後，想做些自認的「大事」，却常落得起心動念於「不單純」的庸俗動機。「總統大位」可以很偉大；却也可以淪為財大氣粗或泛泛者自認「彼可取之」。 為何要熱愛哲學人生？古希臘哲人「柏拉圖」的「君王論」提示：「哲人來為王」，或「君王修哲學」；何者有利邦國和人民？可惜矣！財富之所在，靈魂之所在！富人多淪為愚笨的大金牛而不是偉大的政治家，不意外！

經濟學是一門「在暗室裡找黑貓」的科學；其指涉者，正是人的心理和行為效應會影響一個人的認知和決定；類似「羊群效應」，就是樂觀或恐懼而盲目跟進「領頭羊」。 一個有意思的案例，米國知名的投資人，被奉為「股神」的巴菲特老者，近日公開澄清其賣出台灣的「護國神山」企業「台積電」的持股，理由是：「地緣風險」使他有減持投資部位，規避利損風險的壓力。 猶記得，不到一年前，這位老先生才冒著「地緣風險」進場大買以往不曾涉入的「台積電」。短期內，「一進一出」的「投資」決策，有違其經常公開宣示的「長期持有」優良企業和部位的「投資」策略，已經淪為「短線投機」的行為。 由此，又可觀察到，近年的世界議題：「戰爭」。已爆發的俄羅斯侵略烏克蘭的「特別軍事行動」，俄國的強人普丁總統迄今仍未承認是「戰爭」。投機的話術語境指涉：「沒有宣戰就沒有敗戰」。 另外，就是列強炒作中國將侵略台灣的「武統」威脅；中國皇帝習近平也順著炒作其國內的「備戰」，除了有利於內部軍管統治外，對外也可炒作「準戰爭」的地緣危機，乃至販賣世界性的「戰爭恐懼」。 獨裁的強人無膽「宣戰」，却有沽名之心，想佔有「戰爭時代的人民領袖」的歷史地位。從普丁和習近平的野心，俺回想到三年多前，疫災大爆發時，米國受災嚴重，當時的川普總統自敘，想成為米國歷史上的另一位「戰爭時代的人民領袖」，他面對的戰爭是「抗疫戰爭」。 可惜矣！客觀形勢的發展方向不以主觀意願而改變，川普君在那個「抗疫戰爭時代」失其大位而成為悲憤的老人，還「法劫」接續而至。

馬虎馬虎，太粗魯就會捅到馬蜂窩被叮出大頭包。法國總統馬克龍年輕志大才淺，一心想挾持歐盟和法國，成為領航歐洲，替人類找尋發展方向的世界級船長。 法國大革命的自由、平等、博愛成為革命理想主義的烙印，讓後世的法國人繼承，却忘了其價值；長期吃祖先革命留下的老本，後世法國却走上投機和緩靖、不能堅守理想主義的價值，可以為了短線利益而出賣、背棄恩人和昔日的盟友。 德國人對鄰邦法國的評價分歧；有一種評價，認為法國是可以受勢劫而妥協或投降的國家。二戰初始，德軍長驅直入佔領首都後，閱兵隊伍通過法國的國家地標「凱旋門」，讓法國簽下投降書。 法國失土在盟國支持下光復；戰後的法國政府自以為晉升為強國而和盟邦切割，想自成一霸走自己的現實主義路線；基本上，法國和德國相近，都想爭歐陸霸主，却都不是可信賴的國家。 法國總統馬克龍，近年的內政改革大失民心，想在外交戰場上藉烏克蘭和台灣議題作籌碼，向好戰的強權者俄國總統普丁，和向中國皇帝習近平出賣自己的綏靖立場，藉此特立獨行和替政治獻金的金主企業謀求外國的訂單，幾乎饑不擇食。 習於投機而淺薄又好出風頭，向強權跪求㖭蜜，終於捅到馬蜂窩，被叮出幾個大頭包。可惜也可悲的愛唱「馬賽曲」國歌的法國人；人民被愛投機的蛋頭昏君總統馬克龍出賣了。

一位女大學生出走，蹤跡出現在東南亞的亂邦緬甸路上；台灣社會有一股聲音，藉著憂心這位女大學生被詐騙而沉浮在罪惡大海，批擊政府保護不週和大學教育失敗。唉！多慮也多責難矣！ 目前已知的訊息，這位女大學生是自願出走異邦他鄉的；平常，台灣的社會意見，多認為青年人要志向遠大多去擴展遠見的世界觀。既然如此，好壞的結果就由成年的當事人自己承擔。不經風險事，焉知承受力？ 罷矣！閒著去操心別人的決定是多餘的！固然，歹路不可行，但是，當事人自認前程遠大，偏要雲遊四方，就多給祝福吧！ 就在基督教復活節的那一日，失蹤於中國匪區的「前中華民國」的「這個」，馬先生，脫險回台灣矣！在中國失去了「中華民國前總統」的頭銜，和失去在台灣才享有的崇隆政治地位的「這個先生」，向台灣社會確認，他在意的「九二共識」復活矣！此一符咒可有過？「禪門公案」矣！ 馬先生，出走中國匪區的情節飄忽和靈異敘事，近似那位出走亂邦的女大學生。可怪異者，台灣社會的特定政治勢力却未批判政府保護不週，也未批判大學教育失敗，反而認為馬先生踏上「和平西路」。 其實，別人想出走遠行就自個兒承擔後果；萬千後果都是因緣！這是一位出家僧開示的「人工智慧」。 那段出走空門去修行的「故事」，說來有些救贖的笑果；僧人自敘，曾出走寺門到台北鬧區辦理「法門俗事」，回程路過夜市美食街，沿途的兩邊都是已誘發食慾的各式人氣美食，內心掙扎不已。 僧人自敘，後悔不已，當時好自責走錯路矣，給自己添了風險。歷經萬劫，終於脱離充斥誘惑的險路。只記得自贖默唸："阿彌陀佛"的符咒，自己慶倖回來矣！佛祖也復活了，又回到心中。 俺不好追問僧人救贖的過程，只是隱約地問僧人："大德不曾有破戒失身偷吃一回的衝動"？ 罷矣！佛曰："不可說！"；既然如此，俺不可問！放生去吧！

總統，經由台灣公民選出，代表國家和其人民；在國外被接待的地主國和其人民稱呼「台灣總統」，這是合乎「選票之所在，代表之所出」的民意基礎。 流亡而遷佔台灣的「中華民國政府」，為了其遷佔台灣的合法性和正當性而移用一部虛構代表其憲法生成的土地和人民的「中華民國憲法」；甚至存在過拒絕定期改選的「萬年國會」。 怪異者，台灣未被依國際法和二戰後的和平秩序安排，參與「中華民國憲法」的制定。簡言之，在生成之地中國所出現的「中華民國」，在其首都南京被叛亂勢力奪佔後，國號已被叛亂者另建新國，並且冠以新的國名；只剩政府流亡遷佔到屬於盟軍「戰爭法域」的台灣。 俺研讀公法學時，修讀拉丁文得其法諺中的法智："人不可交易非其所有之權利與物件"。米國人的早期移民為清教徒，重視誠信、勤勉和感恩。 米國政治家在面對台灣議題時，尤其接待過境的小英總統，冠名以「台灣總統」而稱呼，恪守誠信於其國內法「台灣關係法」的法境和法意矣。

欲言又止，終究「思想」欲脫籠而逃逸不成，又被抓回去。於是，「逃逸」有不可測的風險，就以「這個」暫表指示，代替「牢籠之囚」。一個人失去自由，淪為「勢力之囚」，是從主動的和被動的噤言開始的！ 思想自由的表現之一，最普遍的，就是言論自由。依據事實、常識和經驗說出自己心中的意思和以意志為基礎，依據真理而行，如此，正是「真理使人自由」的意義。 人生而自由，却無不活在枷鎖中；有主動的也有被動的；於是常見者：自由從不缺敵人，自己挫敗自己的生而為自由人的自由。可惜亦可悲！看是人，却活得不似人，只是被勢劫的奴隸。在重要時刻和場域，不是自我噤言，就是扭曲自己，奉承歌頌強勢和強權。 淪為勢奴之後，只會愈來愈扭曲成為面目可憎的自己，悖於常理、常識和經驗說「這個」或「那個」的不知所云！ 勢奴的精神病理是「戀」，一種失去正常認知、識別能力的迷失，崇拜強勢者中的更強勢者，結成「戀之鍊」；本質上是自卑和嬰兒期「斷奶不全」的精神缺陷殘留。 筆記至此，侵略烏克蘭的戰犯，俄國的總統，強人普丁，深受中國的強人皇帝習近平的崇拜，互稱「好兄弟」。 可恥者，台灣的「馬這個」先生讚賞崇拜不已中國「那個」習近平，妄讚其對「武漢肺炎」防疫有親自指揮和親自部署的功勞，更誆稱其對世界人類有重大貢獻，正是精神病態之症狀矣！ 一切不可思議，都是戀的病態精神現象。

「面向事實，呈現真相」，這是對現象檢定的目的。以上的啟示，來自聽多了也見夠了「話術」，經歷過事件過程，只要時間夠久，那套自欺欺人的「話術」會自我解構。 馬先生，曾經貴為八年的中華民國總統，卸任了仍享受台灣人民血汗的供養和禮遇。有政治倫理和誠信者，至少應該表現出以往自我標榜的「一路走來，始終如一」的溫、良、恭、儉、讓，以捍衛其黨長期向台灣人民宣示的反共和捍衛中華民國。 面對「共匪」，這個中國國民黨曾經強制台灣人民必須反對的叛亂組織，「小心匪諜就在你身邊」；而且，「反共必勝，復國必成」。如此的「反共國策」所加之於台灣人民的要求和犧牲，都是為了捍衛遷佔台灣的中華民國。 如果共匪滅中華民國和吞併台灣的帝國主義領土野心不死，馬前總統有何理由自我矮化，踐踏國格，無原則地「客隨主便」任由共匪羞辱，還必須表態非常滿意於被矮化和被羞辱，而且超乎預期？這已是精神病態的樂於受辱。 個人甘於自賤和被共匪作賤，台灣人對甘之如飴的馬先生可以不足為惜的！也可無視於這位馬先生的存在。反而，可以用台灣人的角度看到，外來黨國虛構的反共敘事，正由其造神的「黨國之子」在自我解構中。

中華民國亡於中國國民黨人；這是其蔣介石總裁自己承認的歷史事實！一九四九年，中華人民共和國在北平成立；這也是現實的歷史事實。 中國國民黨，那時候，在其憲法生成之地的中國大陸上，大勢已去而軍心惶惶，一路敗走南下；只能渡海遷佔到國際法上仍屬於戰敗於盟軍的日本帝國的領土台灣。 中國內戰的勝敗大勢已明顯後，中國共產黨的毛澤東主席為協作力量殲滅兄弟宿敵的中國國民黨，在其「中國人民解放軍」佔領中華民國的首都南京後，有作「七律詩」立證完勝的意志："宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王"。 在其詩境中，中國國民黨已是氣息將盡的「窮寇」；為斬除後患，也是中國共產黨自身經歷過的，曾經敗走而困居於陜北延安的「土八路」歲月，而堅持不給中國國民黨的殘部留下任何再起的餘地。 至於「中華民國」，其首都南京被匪軍攻下後，已在其故土上潰亡矣！這一點，也是蔣介石總裁自己在一九五〇年的會議上承認的。 中國歷史，是一部姓氏、部落、黨派、流寇爭奪天下皇權於「家姓」的役奴史觀，就是追逐永固「大一統的皇權天下」，天無二日，民皆為奴。這也是，迄今中國共產黨以「一個中國原則」，在表象上，包裝其黨權天下的神學教旨；本質上，是在中國皇權更迭的歷史上，出自恐懼皇朝興滅俱速的客觀律。 中國國民黨，至少應該感謝台灣這塊遷佔的土地和住民對其的收留和餵養，使其尚有力氣疾呼中華人民共和國："正視中華民國的存在！"。問題是，可能嗎？那豈不是踹了中華人民共和國黨天下已皇權大一統於「一個中國」的「命根子」？當然不可能！ 更何況，中國國民黨的不肖最高權貴的「黨國之子」，那位「馬先生」，已自甘摘去「前總統」的器冠和卸下武甲，自取其辱地重尋「金陵殘夢」，更只能低聲下氣、謹小慎微地如臣妾唾面自乾，完成窮寇的歸降末路。 思及此歷史敘事，俺為善良無辜的台灣人嘆氣，善人總遇負心人；台灣也正在遭逢無良蕃邦宏都拉斯榨汁後的仍然慾求不滿而踹開的鳥事。浮世無情，表裏不一，台灣行走的世道艱難，但是良善我輩已見識無情無義者多矣！相信台灣！終會站上公義邦國的殿堂。台灣再努力些！堅持良善奮進吧！

台灣在中米洲「即將斷交」的「前友邦」，宏都拉斯，慾求不滿，索求無度；台灣應該危邦不近，「斷交」是好事！不宜讓自己淪為供養的「蛋頭金主」。 浮世有些自暴自棄，培養不出韌性的國家，政客貪婪收賄和尋租，人民大多懶骨頭，國家和政府出賣國格，國交待價而沽，等著蛋頭金主來包養。失血又敗壞國本！ 許多年來，台灣人為了那個「虛構一中」的「中華民國」名號，被無良番邦榨汁後再無道義地斷交，情何以堪！ 如今，那個「馬先生」自己即將證明：「九二共識，一中各表」是虛構的！否則，共匪豈容其進入「匪區」去「祭祖」？

近期，世界經典棒球賽，集參賽國家代表隊的菁英於最高殿堂爭勝。果然，日本代表隊如先前俺的看好，第三度爭得冠軍寶座。 棒球，是集體協作力量和技術合作的展示，代表一國國民協作意識和在團隊中發揮個人攻防技術實力意志的展現。日本的野球文化和球迷文化都可以在日本文化中找到細緻和韌性。 基本動作紮實、從小處做實；在球迷中也是如此！從小的家庭教育和學校教育要求清理自己使用過的空間，使秩序回復原狀，甚至增善，不給他人添麻煩。所以，球迷和球隊會善後清理球間和座位區，使其不留用過的殘餘。運動精神也展現在比賽之外。 近年，日本的體育表現和科研都可以看到成果豐碩；除了棒球之外；歐洲人主場的世界杯足球賽，日本隊的男足和女足，也有令歐洲人驚嘆的名次。科研成果也表現在諾貝爾獎的得主，常有日本科學家得主的出現。 以上所敘，是國力的一部份展現；日本過去受限於「和平憲法」，在國際政治上較低調；但是，隨著地緣政治的變遷，日本已調整態度，積極介入區域競爭，甚至跨域參與「七大工業國」的聯防佈陣。這一切，都可以追索到韌性國力的蓄積，如春芽萌發，時到自然而然。

前線中的前線，金門二膽小島，逸逃了一名伙房的上兵，已被證實，人在中國的廈門市。小兵逸逃的過程、原因，仍未被其本人出面證實。台灣這方的國防主管僅表達體貼善意，不多作揣測；事實上，就是轄下的上兵已「身在敵營」矣！ 小兵失蹤是在白天上午，泅泳的海面能見度和水溫應該都比夜泅的條件佳。俺比較相信，這是一件事先策劃好的叛逃案，是共匪的認知作戰中的「皮肉劃刀戰」；本案可以結合之前的馬祖西莒鄉守軍在沙灘上靠北「無肉可吃」的伙食不濟的醜案。 二者，都是與伙食供給相關；再聯結到台灣被炒作的「缺蛋案」；以及，外交上宏都拉斯總統按計劃與台灣斷交，投向與中國建交。一切加總的效果是敵人發動政治經濟的「不對稱作戰」。何況，台灣社會的取媚中國的政黨和媒體早已發動「懷疑米國支持台灣」的靠北論。 現實上的政治、軍事現象分析：本質上，中國尚無力也不敢發動軍事攻擊，僅玩弄戰爭邊緣，販賣文攻武嚇的馬戲。回頭追索，缺肉和逃兵，有可能是「期約行動」；在一段時間前，團夥即已約定的「D-Day行動」。 協作者，在約定逸逃的相近時間點，即電告共匪的海上接應窗口，備妥船和救生裝置在海上接人；並且，先定義本案為其「海巡保安警力撈起海上漂流者」。這一切，很像監獄的越獄行動劇本。 俺是比較相信本案非意外落水漂浮的事件；若是，共匪大可立即攫取「人道救援」的善舉美名，何必多日「已讀不回」。 本案，共匪的表現，類似四十餘年前的林毅夫叛逃事件；俺當年在「雷霆演習」發佈的次日，全島動員搜尋無著落，即暗中告知輔導長自己的研判：這是有嚴重認知作戰效果的「叛逃案」，林毅夫是當年的國民黨黨國刻意包裝塑造的愛國榜樣有為青年。當年，共匪也是不作反應，靜觀台灣的尋人作業。

軍隊究竟是否已國家化了? 台灣存在兩種論述： 一種是主觀上，隨著民主化，以前效忠強人或族群、政黨的軍隊，受制於軍事預算被監督而逐漸被民主和法治馴化。 另一種是客觀上，曾有強人軍頭出於自己的意識型態傾向，對於軍隊國家化多所抗阻。 台灣軍隊史上最強的郝柏村一級上將軍，受命於戒嚴時期的末代獨裁者蔣經國成為「鎮國大將軍」，形成軍中的強勢，以「郝家軍」被稱名。 尾大不掉的軍勢，對民選的文人政府形成督政的壓力，民選的實權總統李登輝只好以「出將入相」的名器和地位誘使其釋兵權。 郝將軍及其重要的子弟兵曾在國會或媒體上表示："國軍不保護台獨"，或強調"反對台獨"，公然反對民主國家中特定民意且經過選舉呈現的特定意志。 「台獨」，當然不會，也不期待軍系勢力的保護，自己靠自己才是正確的決定。以前，那些「黃埔軍系」在中國是「敗軍」；民主化之後，對民主台灣的忠誠是可疑的；經常傳出退役後的軍士官兵自甘淪為共匪的協作勢力；重演大部分黃埔系蔣家軍在中國時期的不堪作為，背叛、投降或被俘。 「黃埔」，一個位在中國廣東的鳥地方，在近百年前的時空環境中，曾被創辦名為「陸軍軍官學校」的短期制戰鬥營講武堂；等於是蔣氏軍閥的私家軍補習班。在當時，軍閥各據中國各路的地盤，也各有短期戰鬥補習班；不是西方列強國家正統軍事學術教育的專業機構。 黃埔是中國的地名，早期戰鬥營講武堂的學員中有「中國共產黨員」，共匪的首任總理周恩來曾是「政治部副主任」。另有後來見大勢不妙時陸續背叛蔣校長的降軍敗將。 歷史回顧，「黃埔軍系」被標誌著黨軍、敗軍、私家軍的不堪和恥辱，實在不宜聯結到民主台灣努力國家化的「鳳山陸軍軍官學校」的前身和受兵學教育的可敬的台灣子弟。 那些撩撥黃埔情歷史餘緒的「假黃埔末將」，可以休矣！而且，也實在對不起矢志反共和蔣中正總統以勒石「毋忘在莒」自勉的精神。

發現鳥話、熱詞和套句，可以檢驗時代精神的變化，有趣也可益智也！ 見人之不賢、無智、非禮而自省戒之，多少有學習改進的效果；也就是他山之石可以攻錯；同時，正視惡的存在而自勉超越之，自主向善而往。 中國，正陷入戰略發展的困境泥沼，武戰台灣無力也不能，於是回心轉意找台灣和平交流。早知如此，何必當初的折騰？庸人之國多作尋死，正是典型現世。 和平發展、在前人立下的「改革開放」基礎上繼續努力，不好嗎？為何折騰自己也搔癢別人？真是時代不幸，活得不耐已矣！ 中國的「有識之士」，習近平、再登基掌皇權於時代的困境泥沼之中，就是如此這般的當代中國的「墨索里尼」。「彼夫」，想重建古羅馬帝國的榮光。「此人」，想讓「中華民族偉大復興」。結果，彼夫和此人，就是「有識之士多肇禍」！ 台灣這方，又到選舉年在即，多路人馬蠢蠢欲動，鳥話雜多，俺的耳根不能清淨。有識之士欲逐鹿爭取大位，自認雄雞一鳴天下白，已照見天下蒼生活在水深火熱中，台灣將完蛋矣！既虛無又失敗之鳥話矣！ 有時候，俺自認書生草民，不理天下鳥事，鳥話却不絕於耳；就是許多各路的「有識之士」在說鳥話。於是，俺忝列「有識之士」外，慨然有澄清天下之志，行文寫下自個兒的鳥話筆記為時代見證。

欲參選台灣的總統，只要法定條件符合，就多多出來參選，讓民意市場去決定。 台灣的大選年將至，決定總統、副總統，以及國會席次分佈的「喜事」，已經逐漸吸引有志者表態。近期，俺注意到，在野勢力的支持群中浮現日益焦慮的內鬥和分裂，相關的派別支持者患得患失，就怕白忙而一場空。 問題，在於不能自主，妾心想讓主子心悅滿意，却多有波折；誰才能成為決戰的主將？如此一來，大軍未定奪主將，糧草何以籌備先行。 運籌帷幄的戰略思考，貴在主動和能動；就怕如前述的，證成客觀形勢的發展不隨主觀意願而轉移；只能落於被動。在野勢力的「患」，可從此一漢字「患」找到隱喻的困境；也就是「患」由「兩個中心」而成；既內憂於不團結，又外患於另有強權正在潛越自主性和主體性。 在野勢力，對於台灣而言，一直去不盡出自中國的「外來性」即使中國極權專政和惡名昭彰，依然一廂情願地自居「臣妾」，巴望中國皇帝投來關愛的眼神和恩賞之惠。 自己的黨名，依然去不掉「中國」之名，就無從敘盡對本土台灣的真心；這也是「兩個中心」：「中國心」多於「台灣心」而形成自己的「心頭之患」。 另一個患，在於臨老入花叢的資深老雞賊，有大富商人、也有老媒體人、也有老學痞，更有「假聖人」悲呼"台灣完蛋！"而冒出來想「玩蛋」。台灣人常說的「老症頭」，就是「舊患」隨著歲月走，陸續冒出來。 等著看唄！中國有疾，正動員台灣這裡的各路老雞賊出來喊痛，而讓台灣在野勢力難以除患。照常理，在野勢力欲挑戰在朝者，平常就閒閒沒鳥事，應已準備完善急於求戰。 如今，在野的主將難尋，而求戰者已有多人；竟然仍一將難求。關鍵在於，遙奉的中國主子另有他意；台灣的在野勢力頭人豈敢自主定奪主將？

啥麼鳥現象？竟然是「缺蛋」、「缺肉」！笑死共匪嗎？不！中國自己普遍「缺錢」，於是「缺薪」。說好一點的，是「欠薪」、「欠錢」；就像台灣的「欠蛋」、「欠肉」；稍有耐心等待和對消費內容微調，稍後就會「有實無缺」甚至「供過於求」！ 「缺」是「存量」（Stock）問題；「欠」是「流量」（Flow）問題。上世紀，九十年代，日本面臨泡沫經濟破滅，企業倒閉不少。其中，有一些有歷史的專業精工的中小企業倒閉；員工欠薪或失業等於「流量」和「存量」都出了問題。那幾年，日本社會常有企業負責人過不了經營難關而失蹤於荒郊野外。 通常，企業破產就無信不立，不能再經營下去了。但是，企業的專業技術、員工仍在團結和努力，只是一時的外部景氣蕭條，使企業出現資金和市場的流動性危機：若只因一時的困難就被宣告破產，實在不甘心！ 於是，銀行不宜雨天收傘，能紓困就儘力幫忙，維持創造信用的功能和社會責任；公司法有關破產的條件也可以觀念上的「從善」；使企業仍有「負債」經營下去的空間和時間。 當時，日本社會常有温馨互勉的話："加油了！大家再忍耐一下！再多努力一些走下去！天就快亮了！"。 國家和社會的有機力量就存在於「打不垮俺者，必使俺更堅強」的意志語境中。近年，台灣社會民心有虛無化的庸俗現象；吵鬧於短期的「流量之欠」：口罩、疫苗、篩檢劑、雞蛋、肉品等，都是一時的「暫欠」而不是「有缺」。 現在，口罩、篩檢劑、疫苗都過剩矣！疫情期的三年內，俺在不忮不求的「守欠待實」中，不爭不搶地打了四劑國產的「高端疫苗」；諮詢醫生讚俺是「輕鬆人」，隱喻「自信無爭」的閒者。 俺，其實是以經濟學的「存量」、「流量」和「蛛網理論」的分析：過著「人棄俺取」，「與人不爭」、「自信存活」，就這樣好好活過來的哲學人生！ 總之，人多的地方不要去！大多數人爭奪者，「從俗」也！若能自信，可倖免於淪為蛋頭肉民。

春暖，誰說一定要花開？梅花早在寒冬已開過，現在是結果期。「春暖花開」是普遍的認知經驗，不是充分而全面的經驗。春天有欺騙性，經常被說出套話「春暖花開」，用來泡製不太善意的欺騙。 以上的前景敘事，正是俺用來點出台灣有一股巴望中國恩賞的勢力，一廂情願的蛋頭們，以「春暖花開」自欺欺人，急於要求政府開放中國客來台灣旅行，而不顧現實上對台灣的國安和公衛系統的潛在巨大風險。 疫情，此時只是「防疫疲乏期」，仍有病毒變異和流感并發的混淆期風險。正常交流可行，却不宜為了特定行業的商機而將疫險轉成全國性的社會外部成本。 其實，政府所希望的是正常有序的開放國境，對中國也是如此！聽中國的所言和所做，通常是言行不一，說來誘人的和做來騙人的！孔仲尼老師早有智言：「聽其言，觀其行」；可見「言行不一」乃是其中國的民族國粹；結果，必然是「無信不立」；這一點正是踩到視信守合約精神和誠信價值的歐米法治文明國家的紅線。 中國的副總理劉鶴在瑞士的世界經濟論壇上放話："中國回來矣！"；其國台辦和主管旅遊的部門也誆台灣的旅遊業代表，一切就緒！等你來往喔！台灣那些一廂情願的中國蛋頭，領旨回來逼催政府呼應。 其實，關鍵在於，正如台灣的行政院陳院長所言："中國口惠實不至"；對於赴台灣旅遊仍未解禁。中國，為何如此言行不一？簡言之，已沒錢矣！出國旅遊得動支外匯；中國人的「財富幻影」過去幾年的吹泡沫後正在破滅中；各地的企業正在大規模裁員、公部門欠薪、減薪和收繳已發出的多項津貼。 人有雙脚，錢有四腳；中國正面臨「有效需求不足」的「緊時代」。狂風暴雨將至，能跑就快跑出去唄！中國人的國粹是「死要面子」，沒錢不行又想裝闊矣！台灣的旅行業仍以為可以迎來中國客的旅遊商機錢潮，恐怕又是一群蛋頭玩的諸法皆空。

少吃蛋！母雞煩惱，公雞好像沒事！市場供需法則，那隻看不見的手會讓供過於求，蛋價下跌；到時候，吃蛋吧！"大哥，就拜託你一次了"！ 供需失調，不要怪來怪去！就怪自己為何湊熱鬧趕市集！俺只奉行一項信念：「人多的地方不要去！」；以及「沒有非此不可的鳥事！」。 事緩則圓！過去的疫情三年，口罩、疫苗的供應是如何被「焦慮」的蛋頭愚民炒出一廂情願地天將塌下來！如今，疫苗的供應多到過期作廢，可惜矣！那些指控政府擋疫苗是「謀財害命」的「無良者」，可曾記得說過的蠢話。 米國國會近日檢討過去對中國的政策太一廂情願地諄諄誘導和鼓勵中國改革、盼能走上自由、民主和法治的市場經濟。最終，失望而死心，不再認為中國是走在同道上的道友。「脱鉤中國」不只是倡議，而是啟動上路；各走各的「正道」，讓時間和實踐去檢定誰才是勝者。 浮世多鳥事，不乏有些「事故」可啟示來者：近期有一則鳥事，印證了俺十八年前自中國旅行後的大勢研判：那年，二〇〇五年，在中國的「經濟首都」上海，觀察到密集的高樓大廈，夜裡點燈率很低，也就是新建成的空屋率很高。 在往蘇北夜行的新建成的高速公路上，難得遇到其他行車，大部份時間是一車的孤獨行。當時，俺想到的是，崛起的泡沫將發展下去，直到破滅而出現流動性危機。 在那次旅行回來後，遇上台灣的中國媒體一再造論迎神，為中國吹氣泡；其中，經常引述一位被稱為「新興市場教父」，有名的基金經理人「墨比爾斯」對中國經濟和市場的叫好和鼓掌；以此為佐證，批判台灣政府的昧勢和擋人財路。 如今，那位後知後覺的「新興市場教父」見中國的大勢不對而想撤出在上海匯豐銀行帳戶中的資金，已晚矣！中國正在「共同富裕」的「再共產化」趨勢中，豈可放過自投羅網的蛋頭？！ 惜矣！癡迷妄想的道上，一直不缺一廂情願的後繼來者。以前，一位德國神父被俺譽為供迷途羔羊告解的「教父」；孰知，神父謙稱不敢！說「教父」也會是一群迷途羔羊的「領頭羊」；神父笑著說自己是「蛋頭」。言下之意，藉著「神意」話老虎的LP。

「忠誠是美德！」，這個信條是德國納粹「黨衛軍」頭子海恩利希 • 希姆萊頒訓給精選的黨衛軍成員的嚴格信條。保衛納粹黨國的元首希特勒和保衛納粹黨！ 總之，「一個元首、一個政黨、一個民族」，只有「唯一」，誓以忠誠和生死保衛「一尊」。這個信念，也存在浮世極道上的組織，以「一」貫之。 上一世紀，歐洲大陸上的社會主義分歧成左、右路線：俄國的列寧式左派「布爾什維克」的共產主義政黨和德國的右派「國家社會主義工人黨」；名稱不同，專制極權的恐怖統治相同的剛性組織、以主義掛門面上，行領袖崇拜之實，尊奉領袖的極權專橫。 本質上，極權的政黨容不下異見和多元，世俗的「黨內民主」的嚮往，或自稱「革命民主」的自相矛盾，都是自欺欺人的話術。剛性組織，由江湖浪人、騙子、神棍湊在一起「尚黑」，稱為「吾黨」，又找來文痞當法師，玩一套看似神秘的謊言和恐嚇，却是反智的宗教儀式和符咒。 類似洋蔥，可以一層又一層地剝層下去，剝到底是一套自欺欺人的神話鬼扯的「虛無」：愛國又救國。歐洲的極權主義東泛，來到中國後出現同源的中國國民黨和中國共產黨，相愛在一團，又相殺對立。 俺是現象哲學的思考者；對「愛恨交織」的現象理解：他們的相愛是本質，相恨是表象、是一時的！終究，天下之惡皆歸於下流相聚，會回歸到黑洞同源的！ "國軍、共軍都是中國軍！"；台灣早已有此本質論的「退將名言」。日本的「日經新聞」報導："台灣有高達九成的退役軍官為共諜"，此話，氣壞主管退軍末將的長官，台灣政府的各主事部門動員起來，要求日本媒體澄清更正。 見笑矣！就算沒有九成，只有一成，難道就不是台灣的國安問題？ 那些跑去中國挾尾椎，還挺胸立正跟唱敵人「國歌」的台灣退伍末將，在役時是如何以忠誠訓斥俺這些義務役的「死老百姓」的？ 俺在金門前線服役時，與同為預官役的輔導長、師大數學系畢業，高雄的國中老師，不過是以台語問候家鄉父母的近況，竟被滿口中國河南鄉音的上校副指揮官當眾斥責："台灣鬼子，想謀反！以敵前軍法處置！"。 俺，不過一介台灣草民，也因此與輔導長對於「想謀反」的莫名指斥和「忠誠」的義務有了法學上和倫理學上的交換見解。 俺對輔導長的政戰專科身份，蒙此不白之冤，笑之且比喻為「皇后的貞操」被打上問號？輔導長，你也想謀反？你是管忠誠、管思想、管安撫軍心、反「想謀反」的耶！二人相笑，互稱「同志們」！ 那一年

米國前任的國務卿龐培歐先生，在任期之末，曾表示台灣不是中國的一部份；現任的米國國務卿布林肯先生近日也強調：「台海問題」不是中國的內政問題。 確實，這兩位米國前後任的首席外交官的敘事，是對當今自稱代表「中國」的中華人民共和國政府說出了台灣早已獨立存在的事實，涉及台灣的安全與地位的議題，何來有中國所宣稱的"內政問題不容外國干涉"的謬稱和偽論？ 但是，以上的涉及國際法認知的、台灣作為已獨立的國家法權條件已存在的敘事，仍有未言自明的「隱喻」，可供台灣內部有宣稱"「中華民國」代表「一個中國」"的認同者注意： 台灣的安全和地位是一個關係到世界經濟和安全的「國際議題」；台灣被稱為「問題」，那是外部，包括中華人民共和國在內的列強勢力的客觀認知。 台灣，必須主張自己的法權上和法益上的主體地位，在關於自己的敘事論述時，不宜跟進外部列強勢力的敘事語境所稱的「問題」。在認知上，若台灣是「問題」，就恐淪為被各方處理的對像。 在台灣內部，有一部份人，一再論述「一中各表」的敘事，並以此「符咒」嫁接虛構的「九二共識」符咒，再偷渡到被「一個中國」的黑洞吞噬。 「台海安全相關的問題不是中國的內政問題」，在此回到米國兩位前後任國務卿未言自明的隱喻，台灣當然也不是自稱代表「一個中國」的中華民國的內政問題。「一中各表」的誤謬和偽題的虛構敘述，可以休矣！ 退一步而言，台灣內部那些割捨不掉「中國結」的勢力，既然自稱「中華民國」就是「一個中國」；那又何必莫名地去不知所云的「一中各表」?

漢字的語境中，對於「兵」字的造詞敘事，常見者有養兵、練兵、用兵、發兵、調兵，…等工具化的準備和啟動的描述。 然而，有始應有終，於是有兵凶、兵敗、兵潰、逃兵，…等被拋棄和責咎於兵的造詞用語。兵，既是被工具化的客體，勝戰的光榮或敗兵的狼狽，光點或污點都應該落在主帥；於是有「一將功成萬骨枯」、「主帥無能累死三軍」、…等用語。   以上的說文解字，用意在於呼應和反思俄羅斯聯邦總統普丁，以「俄羅斯聯邦」的國家之名，揮軍侵略主權國家烏克蘭，執行一場藉「特別軍事行動」之名，實為非法又不義的侵略戰爭，至今正好一年。 戰爭慘烈，傷亡嚴重，遍目廢墟；雖然聯合國一再作出沒有拘束效力的，要求俄羅斯立即無條件自烏克蘭領土撤兵的決議；現實上，俄羅斯師老兵疲的敗象已現！ 俄國和其決策者普丁總統，依然奉行「賭徒忠誠」的信念：不離開賭桌，以免一無所有，翻本無望。何況，俄羅斯國家和其民族性，在歷史上的生存空間領域偏冷又偏遠，於是國家發展戰略，不停止尋找面向溫暖海洋的擴張。 至今，俄羅斯聯邦已佔有地球上廣闊而少用的領土，却依然不滿足而繼續向外侵略；既然佔有，就不撤兵放棄佔有的土地。 這種現象，正是典型的有領土擴張野心的帝國主義，一直不法、不當、和不義的擴張領土；一再地虛構或扭曲歷史，以保護同種民族免於被欺負的理由，或虛構出意識上的神學對立而自欺欺人。 如何終戰？自由正義的一方，以集體的意志和集合戰力、資源，拒絕綏靖和苟且，使有領土擴張野心的侵略者敗戰潰亡才是正解。另外，時間和資源投入的對抗，固然浪費與無奈，却是不得不然的堅持勝戰必須的付出。 勝與敗的轉折點已出現，時間與動能正在勝敗已分明的趨勢上投入；自由與正義的一方再多努力一些，暗夜的中的苦寒終將過去，得到勝利的陽光。

日前，中國為了自己的監控氣球飛出牆，到了米國領空充當間諜工具，涉及侵犯米國主權的侵略行為而被擊落；為了報復米國，而由中國中央電視臺的新聞主播專評「米國的劣行惡跡歷史」專集向全世界「大外宣」。 其中，中國責駡米國以十七米分的成本印製面額百元的米元鈔票，黑心大賺剝削財，欺騙全世界各國。這實在是很無知和無聊的偽善，駡人先駡到自己的愚笨！ 國家獨佔發行的貨幣，只要不是金本位時代的黃金；紙鈔的法定面額不會等於製造成本，而是代表發行國家政府的債信，由貨幣外匯市場的交易者的貨幣供需決定其貨幣價格。 至於，物超所值或物低所值的價值現象，決定於財貨勞務與貨幣數量的相對關係；通貨膨脹或通貨緊縮的現象都有可能。 若米國發行的米鈔是低成本的騙人黑心貨幣；那麼，中國改革開放以來積累的以米元為主的外匯儲備，曾多達三~四兆上下的米元，而且，包括龐大的米國政府公債，難道是中國自甘受騙？ 何況，中國為救已崩潰的經濟和紓解貨幣流動性不足的系統危機，也正擴大貨幣的發行數量應急，也同樣地，是印製量愈多，平均單位成本愈低。

「人工智能」AI，可以另有解意：就是「年紀智能」（Age Intelligence）和「焦急智能」(Anxiety Intelligence)。 近期，台灣的首富「郭董」欲競逐總統大位，談及四年前的「退黨宣言」的「文采」，自敘乃是「年輕氣盛，一時衝動」而得罪多方。然而，此言又多餘矣！無所助益於選戰場上的再起。 話說當年，郭董「才」六十九歲，現在自侃於當時年輕氣盛，實乃猶似毛頭少年，血氣方剛，應戒鬥！如今，年紀「已」七十三歲；富甲一方，應戒得；却仍有未竟之權力意志。 客觀評之，好似奇怪「老身少年」；「年紀智能」（Age Intelligence）指數有失控現象；「焦急智能」(Anxiety Intelligence）指數飃升，自感時不予我而有所求於以前所不屑的政黨。總之，少了智慧導引矣。 欲從政者的大志，應該在於自反而求政通人和，豐年民安；自肅於謹言慎行，時然後言，使人不厭其言。政治哲學不行霸王術，而在於以哲人的高遠價值領導邦國，奉行公義。 郭董，不妨坦然面對年紀已七旬的自然現實，生於逢時而能自慢於老幹發春芽。那麼，就以老兵不死，只想再戰一場，自許於敢上戰場唄！

日前、俺有信用卡的收費問題，去電銀行要求諮詢；孰知，來了語音應答系統，要求層層按鍵，却等不到重點和確實的答案。 於是，改要求客服專人來諮詢；孰知，多次應答以客服人員正忙線中，請勿掛斷；隨即反覆傳來音樂安撫，竟費了半個小時，才有一位客服人員來接線服務。 經估計，回答俺的問題，給出一個精確的答案，前後只用了三分鐘，却已浪費生命和耐性，互相折騰多矣！ 當晚，俺早已忘了這件鳥事；銀行却在App.上傳來「客服滿意度調查」，請俺撥冗給予滿意度評分，和另給予熱心的意見說明，幫忙改善銀行的客服。當然，俺總是心存善意和願意認真幫忙改善問題；於是，又費了半小時回答評分和提供「高見」。 本來無一事，何以惹多事？大數據和AI系統的應用，已成為這個時代政治正確的「顯學」；各方相繼投入資源朝「無人界面」發展。 當前，米國的Open AI開發出口碑熱門的「ChatGPT聊天機器人」；微軟公司也將在其搜尋引擎Being上配置該項功能，以強化智慧搜尋績效。 人類是否會被人工智慧機器人取代，或反而被控制？從工作領域和類別而論，人類有許多耗時、費工、費力的工作項目和工具，已隨著計算機和電腦化的出現而被取代。 小時候，俺學過珠算、心算、武術…等技能；但是有了手掌型計算機和學會寫程式，那些工具已成了古物矣！至於武術，俺已悟解，獵豹快不過子彈的速度，就當作健身即可。 那麼人工智能的時代，該如何面對？這是一個哲學的「鳥問題」，無憂無慮坦然去面對即可！短期有堪用、能用的AI機器人，不妨享用之，換得輕鬆哈啦去！至於長期而言，那些愛憂慮者都已不在世界上矣！ 那天，俺註記給銀行客服系統的文字意見是："請增加線上的客服人力資源；俺較喜愛有人性的服務界面，請勿派語音機器來五四三二一！請貴行卓酌！"

雞賊橫行，說的、唱的，就是要騙蛋！有幾件鳥事，湊在附近發生矣；俺慨然有澄清之志，略解析以正： 先是，米國郎最近大人、小孩都得了「仰頭症」，白天不時望向浩瀚天空，搜尋白色如雞蛋的「雞歸」；心中有譜，若有發現「白點」，互相傳告："中國雞歸來矣！"。 米國的科幻片中多涉及星際異形物件，或傳說中的UFO入侵；人的好奇心所致，總會圍觀多看幾眼。自從，中國的那隻不幸的「雞歸」被老米打掉之後，已振奮人心矣！ 有一隻，必有二、三隻，甚至不排除五、八…許多隻「雞歸」。為什麼可能會出現「費波納奇」數列式的多隻「雞歸」？這一個問題，除了客觀的數字神秘性使然，出現「費波納奇」現象。 另外，就是中國的帝國主義領土野心自古有之：「普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣」；當代的「極權主義」中國，常向米國宣稱："太平洋之大，容得下中國和米國共存"；潛意就是："你家也是俺家！"。 何况老米常說："Make yourself at home !"；而且，中國郎常說："賓至如歸！"，亂闖私域，不守公法；潛意就是，雞犬相聞，人間往來，放雞佔地，溜狗串門。世界之大，中國更有大野心，要把地球管起來；僅放一隻「雞歸」到米國，怎麼夠監理世界？ 時運很重要！中國崛起的惡形惡狀，讓大千世界切割起來圍堵中國；「雞歸」，也被視為不懷好意的間諜工具；果然，又在其他國家的天空出現；繼米軍戰機阿拉斯加上空擊落一隻未公佈來源的「物件」後，又在加拿大北部空域打下另一隻未公佈來源的「物件」。 「中國人都是騙子！」，這句定言不是俺說的！而是，中國的鐵血小弟，朝鮮國的大元帥金正恩大將軍說的！「放雞歸」的前提是「吹雞歸」，騙子最在行！且看如下： 在台灣，有一位政治高僧圓寂；其門人弟子為這位自述「一無所有」的先師找到許多供養的「權貴眾生」，前來參加大行禮贊。其中，有些雞歸眾生前來露臉，各有所圖選舉的名利；中國也派出「弔唁團」，打算到台灣「放雞歸」，就是玩宗教交流假象；那裡面的「假眾」有曾經打壓宗教、燬佛寺、謗佛燒經、迫害虔信眾生的無神論「唯物主義」的共匪。 幸好！在出發前，假宗教之名偷渡、挾帶的「放雞歸團」，也是「詐騙集團」，被台灣戳破，振奮人心。幸甚矣！

日前，米國總統拜登在國會發表新年度的「國情諮文」演說；時逢中國的偵察和監控氣球侵犯米國的主權，米國的民情普遍表現激憤和反感。 總統在知情之初，似乎尚不以為嚴重，直到媒體和反對黨的批判，拜登只能順應民意而反擊批判中國對米國主權犯下的侵犯和褻瀆的醜事。 值得注意者，在國會的重大演說中，拜登總統對中國的權力者「國家主席」、「中國共產黨總書記」習近平，指名道姓地奚落和羞辱；指出"沒人願意和習近平換位！"；還反問："誰來說，「有那一位」願意?"。 顯然地，在老朋友昏君老拜眼中，曾經多年互相依偎取暖和相互靠勢倚角的權力老賊「老習」，已經淪為「世界公敵」矣！時也！運也！時運不濟嗎？ 俺的拙見：非也！實為權力在手的「選擇權」效用遞減到加速折舊，終將失效無能被棄之。米國政治人物所恐懼的「跛鴨」，只是表象；本質上，是追求權力路途上的「意志」。 問題，出在權力追逐者自欺、誇大自己的能力而誤判客觀形勢演化的方向，以為自己曾經成功，所以由其掌控權力的客觀世界也必將成功；也就是，以個人主觀的意志覆蓋客觀變化不止的形勢發展；終於淪為被動而被嘲諷不斷。 春季伊始，世界各地依然悲苦的事件頻傳；昏君拜登總統的嘲諷，在其立場敵我曖昧，民意支持衰退時，至少這一點是難得的切中要害；核心主旨，正是對老習曾自以為先知明君的預言「東升西降」，給予當頭反擊："No Way！”；「門都沒有！」。 世界的發展趨勢是自由民主，也正是普世價值，世界將走出曾經被專制極權國家所操弄的「假性繁榮」霧境，誤導成只要「經濟商機在，其他皆可拋」的奴隸制迷障。 研究米國歷史，俺對於米國之成為「世界國」和「強權國」的觀察：經濟、軍事的強大是必然出現的表象；本質在於，對價值的信仰，守住宗教的善願美好，一如過往，以後依然，努力成為諸神庇護的「自由國」；於是，在自由的基礎上，可以表現思想、言論、創新、發明的諸多可能的選擇；也正是移民者追求的「米國夢」。 老習，集大權於一己，却淪為被奚落的「孤家寡人」、「世界公敵」、侵略者俄國普丁總統的「同路人」；關鍵在於正如已故日本前首相安倍晉三，在日本「中央公論社」的訪談回憶錄中所言：習近平只想追求權力愈大、愈多、愈好；隱喻其曾經訓勉中國共產黨的同志們發誓「不忘初心」的語境，全是騙人的自欺欺人的話術。 權力只能獨享之！然而，漢語中的皇權語境："天下之

「攘雞」，物自來而留取之；鄰家的「放養雞」不請自來而下蛋，稱為「孳息物」。主人，可否留雞且拾蛋而食之？應該不可！ 依當代民法的「所有權」、「物權」、「侵權行為」等的相關規定和道德律規範中的「拾物不昧」守則，國民應該自律，不起心動貪念，主動物歸原主才是知法且誠實的國民。 果樹蔓延出私域的牆界而開花結果，果樹主人也應該自律修剪之，拉回出牆的衍生枝條修剪和規範之。中國出牆流浪到米國領空的偵察氣球，如果僅如牆國所言，是失控逃逸的氣象氣球，雙方可以理解互諒而和平解決。 然而，中國國防部的發言人「譚克非」搶先以「準戰爭」的口吻，發出日後將伺機報復反擊米國的威脅話語，顯然地，此愚蠢的「戰狼」言行更坐實了米國的疑慮：此氣球就是軍用的間諜偵測工具。 既然是軍用飛行物入侵主權國家的領域，以軍武反擊而繳獲入侵物是合於國際法和適用交戰規範的。俄羅斯侵略烏克蘭主權國家的領域，在戰役被擊敗潰逃時，留下不少堪用的軍武被烏克蘭繳獲，堪稱當代的「草船借箭」，可合法佔取用之。米國擊落中國氣球而沒收殘骸，合於交戰的規範。 值得注意者，米國國內的媒體受眾對中國間諜偵探氣球入侵，比米國總統拜登和聯邦政府更重視也更激憤。建國以來，除了「九一一恐攻」之外，少見米國大陸本土受到軍武的窺探和攻擊；加上影視片中的「外星異形」入侵的認知陰影，激發米國人保國衛家的愛國心，中國的愚蠢冒犯米國加深更多「反中國」的成見和偏見。 窺探隱私和好奇心是落後的人性殘餘，不宜僅視為「打探八卦」趣聞補身；對於米國和歐洲基督教文明地區，歷經近千年的「私有權」抗爭，包括對「隱私權」的保護和尊重，使得越界侵入私域成為嚴重的冒犯和褻瀆。 平時，米國社會的槍擊傷亡事件頻傳，國家都無能說服社會，立法禁止人民擁槍；反而有案例顯示，有些「聯邦上訴法庭」的法官作出保障人民擁槍權利的案例；其理由，可在米國國歌的歌詞中見到，米國是"「自由之邦，勇者之家」"，人民擁槍可對抗政府的背叛和對抗入侵者；捍衛家園私域，可擁槍拼命抵抗。 米國總統拜登，對於中國的間諜氣球入侵，原先的態度不甚積極反制，僅想以「朕知道矣！」放過；直到民情激憤於其昏昧，才大夢醒來下令軍方在氣球將逃逸出領空前予以擊落。昏君矣！

米國領空浮出一顆「監控氣球」；照片上的收像比例，看似一粒雞蛋大小。此事，米國的國內反應激烈，經中國的承認和「正名」，此「飛艇」是來自中國空飄而失控飄出牆國，到牆外流浪「而已」。 對於米國以戰機升空予以擊落一事，怒不可止；中國的軍方發言人表示，保留以後此類事件的報復權利。中國，雞賊矣！偷雞不成反摸破蛋。 米國與中國的關係，已回不去以前的Sino-US膠合狀態，而是演化成US/Sino的大國分立；戰略上，米國總統拜登設定的是「競爭關係」；客觀上，已是「惡性競爭」的形勢。 在中國這一方，自中華人民共和國建國以來，一直視米國為「帝國主義」的敵國，自欺於一定要打倒「米帝」的幻想中！在務實的階段，為有助於「改革開放」的經濟建設，對米國可以先「鬥而不破」而利用之。最終，仍是不忘初心，堅持鬥爭到打倒「米帝」。 中國自稱「鐵血兄弟」的朝鮮國的金正恩，比米國人看得清楚本質，而告訴來訪的米國前中央情報局長，後來的前國務卿龐培歐先生："中國人都是騙子！"。旁觀者，看得清楚！ 當前，米國與中國的關係正在斷崖似地下墜趨勢中；中國雞賊被抓後的話語，反映著思想狀態的錯亂：不請自來闖空門入雞舍的企圖，到底是要偷雞？還是只想摸蛋回去？ 如今，整件事的敘事文本結論是：完蛋矣！在雞舍內被逮正著，實在應該羞愧和道歉！「賊技」不上道，只會吹氣球放風去；自傲有悠久歷史文化的泱泱大國，竟走上歹路。米國早已懷疑中國在盗取技術；如今，中國的困窘，實在是「雞鳴狗盜學」不上道。反而，老米設局抓雞賊，放進來抓而得分記點矣！ 漢文化語境中，曾有一句自惕之語："君子不夜行"！自許光明正大。古羅馬也有規範語："議約應該在落日前完成"！總之，君子不欺於暗。自勉而行矣！

五年前，俺又添了一株及膝高的「歐洲櫻桃」小樹苗；去年已開始來花，只是缺少異株的授粉來源，只見花開花落不結櫻桃果，可惜矣！ 二月四日，立春，季節的主角們，爭奇鬥艷的花彩姿色仍在蘊釀中；但是，受台灣人普遍欣賞和喜愛的櫻花，比較耐寒的品種名櫻已開花矣。 多年前，俺在種苗場帶回幾株如筆桿粗的櫻樹；其中有些是引自日本，在台灣苗舖繁衍出來的園藝品種；其中的「八重櫻」，僅由名稱引起俺聯想到台灣有「三重埔」；就買下了三株幼苗試栽。 台灣的冬未春初不夠冷，低温量不足以催其休眠；夏季又太熱；實驗的成績是只剩一株存活下來。如今，八重櫻已比俺高矣！只是開出的紅色櫻花依然稀落孤寂。一切隨緣，賞花已可自得其樂。 當年，俺另選購四株「福爾摩沙白雪櫻」樹苗；聽其品名，值得期待能適應台灣的風土條件。多年下來，只剩兩株存活下來；經驗上，在立春前十天掛出下垂的雪白色櫻花；在藍天下和綠樹中突顯出色。 園藝生活有療癒的效果；其中，櫻花的來去匆匆，花緣有情又神秘。

「打」,一個哲學語境的動詞單字；近兩年來，這個詞所衍生的語境頻繁出現。再幾天就是「立春」節氣，現在日漸有陽春氣息又草木芳華；歷經寒冬後，陽光下到花園裡和櫻花樹「打」個招呼去唄！ 手機裡的即時新聞傳來新任的行政院陳建仁院長，其引述所宗的聖經教義："「…做眾人的僕人」，行政院要為人民服務，…要"「打」造溫暖堅韌台灣，…"。「行」！「行」政院「打」起來了！ 漢字的「打」，就是「行動」；農曆新年的九天長假中，都「打」那兒去了？其實，已不堪回首矣！長假的時間多到可以浪費「打」發掉，奢侈矣！從今以後，復原到正常生活秩序，「打」工去唄！ 外電，也不甘寂寞；迎春的禮炮傳來米國的將軍預感即將和中國「打一打」，單打、雙打、拉幫混著打，就在兩年後發生戰爭；原因之一可能是為台灣而「打」。 感動矣！不打不相識！養兵千日，軍人久練而不來打真的，畢竟只算是「少林武僧」，練好看的！諸法皆空才是真的，阿彌陀佛！ 小時候，看米國「西部牛仔」電影，俺就很欣賞「老米」的牛仔作風；在酒吧裡情敵雙方互看不順眼，為爭奪美女「打」起大拳頭來還不過癮，就到外面單挑，拔快槍互射解決。帥矣！好強矣！說「打」就來唄！不拖泥帶水；難怪，米國稱霸世道！ 有意思地，數十年來，與朝鮮國同一款，只派戰狼「打」口炮口誅筆伐，表演不放棄武「打」說唱戲的中國，聽到米國的將軍下戰帖來矣，說來打真的唄！時間、地點都指定好了；中國反而龜縮起來，竟說自己的準備不夠充分，應該「以和為貴」！ 罷矣！早就知道，牆國的國粹語境是假、大、空、虛，雞賊說鳥話唄！世道上的觀衆，勿當真！中國式的武「打」，啥麼「鳥武統」，都是說、唱一起，僅供表演用的！ 米國的前國務卿龐佩奧（Mike Pompeo ），在其回憶錄「為米國而戰」一書中，引述其面見朝鮮國領導金正恩的故事：其中，金正恩面告："中國人都是騙子！"；還歡迎米軍繼續駐在韓國，有助於朝鮮國防著中國帝國主義領土野心的擴張。 「打」，一個既「立志」又可以「打折」的概念。要打嗎？再說唄！

農曆新年的「元月初一」，被稱作「春節」，那是誤導人們對「節氣」的認知。二十四節氣的「大寒」，在一月二十日；「立春」在二月四日；「春分」在三月二十一日。 現在，仍在寒冬；「春」是四季之首，「春節」是被政治決定的「節日」，與春天的氣息只有「看天氣」和「碰運氣」可聯結。「春節」，不知所云的節日，被用於放假！ 新年，農曆正月初一，藍天陽光又溫暖；人們在年假中紛紛出遊；但是，寒冬未去，仍有寒流將至。春天，尤其「小陽春」仍需再等待一段日子。 詩人的浪漫語境："冬天是春天的信使，先來打個招呼！再等一下！"；這是啥麼意思？就是綠意已漸取代枯黃；早發的櫻花已冒出來，在寒氣中伴著梅花！ 即使日夜的溫差很大，但是薄荷、桑椹果和榨漿草、雜草，也已迫不及待地搶佔養眼的時空。俺的理解是：小而韌性，可佩！

多年以前，俺自初中、高中時代，每逢選舉，常在學校夜課後，騎腳踏車順路到「黨外」的演講場子，聽民主前輩的講演。 當年的場子，包括：黃信介、康寧祥，乃至目前仍在職的立法院長游錫堃、駐日本大使謝長亭，及剛向小英總統請辭行政院長的蘇貞昌。 在寒風夜空中，他們的豐富又風趣的講演語音被傳到外圍，吸引許多「黨外民眾」前來聽講；包括賣烤香腸的流動攤阿伯和水煮玉米條的阿桑都來了；燻烤香氣和上揚的熱氣、人氣；黨外群眾的信心來矣！迄今，那仍是難忘的台灣民主進程的風景。 後來，解嚴後的選舉造勢場子，各黨的講演者大多患了「對？mn對啊？」或「厚？mn厚啊？」的「不自信的口障問句症」；老是問底下的群眾這類鳥話。罷矣！回家睡去! 當年，存在「戒嚴法」；有些陳述事實的話，例如「台灣獨立」和「反攻大陸無望」，不能說。後來却成為社會上普遍的認知。包括以「反共」規範台灣人的「中國國民黨」早已自己搶先去敵營「認賊作父」矣！該黨的要員和退役將軍，見到共匪升匪旗唱歌，先自動立正挺胸、縮腹、收挾尾椎、敬禮和跟唱表忠心。 不過，「認賊作父」是自外於台灣的歷史逆流。台灣，正在主權國家和移民社會自我建構的進程上；自由的、民主的和法治的、社會包容的國家，而且，終將是正常的主權國家。 迄今，在台灣聽到「台灣獨立」的事實陳述，仍有一部份的人自我設限，以為不得了矣！反矣！反矣！共匪生氣矣！要來「武統台灣」了！真是不可救的自己懦弱！ 那麼，換更精確的陳述："台灣已獨立了，自由自在矣！大家都生活在台灣已獨立的事實狀態中；可以搶著參選總統、領取護照、使用新台幣鈔票、考試服公職、子女去服兵役。如何能自我否定？ 人民，想自稱「中華民國人」或「台灣國人」，都可以自己決定！俺比較偏好以「台灣人」自稱，有助於形成「共同命運」的群體認同。 有些人表現出被洗腦後的，對「台灣已獨立」事實真相的恐懼，和對「去中國結」的趨勢，有精神上焦慮的無措現象；實在有些戲謔和被同情。啟蒙，仍有待後生的台灣人再努力一些！

台灣的事實獨立和已經獨立的法權認知，已無可爭辯；所餘的都是任何「他者」從個別立場去「挑刺」之可有可無而已！ 執政台灣的民主進步黨的賴清德主席，詮釋自己對台灣國家法權的認知是「務實的台獨工作者」；大致上，那個形容詞，"務實的"，是多餘的和妥協的、謹慎的、溫情的、善意的去照顧那些反對「台獨」而「蹭中國」和難以「割捨」中國情結的人。 賴清德主席的「務實台獨說」是一種在台灣的戒嚴時代講演中不可說，以及俺在德國大學圖書館廣泛涉獵公法學的國家法權文獻，早有定見的「常識」。 台灣已獨立的事實法境，之所以與中國，包括中華民國在內無關，乃是台灣和所屬島嶼是由「清帝國」割讓與「日本帝國」。前者，「清帝國」崩解後，滿洲人回歸舊地滿洲；而蒙古人自尋獨立不再加盟想驅逐韃虜的漢人的「中原帝國」。彼時，台灣仍屬於「日本帝國」的領土。 到了二戰末期，米國打敗「日本帝國」，台灣被日本放棄，載明在「對日本的舊金山和約」上。台灣，自中國建國以來都不曾隸屬於「中國」；小英總統和賴主席重申「中華民國」和「中華人民共和國」互不隸屬，俺聽來聽去，實在是溫馨的「客氣話」，只是已干涉到外國的內政了。 真實的法權理解，應該如下詮釋：台灣與中國互不隸屬！賴主席也有難題未答："蒙古屬於中華民國的領土嗎？"。不過，為了維持世界和平；台灣人不宜去代解中國的難題！

前年（2021），五月十四日，俺就中國對外表現強勢外交和軍事挑釁的現象，研判必然內部有高度的不安全和緊張焦慮。當時，俺想到一個人口巨量體，世界第一的大國，確實治理不易！ 俺為台灣慶幸：「小國精巧，韌性強國」，可以期待！台灣人，再多努力一些！地緣上，台灣位在「巨嬰牆國」旁，這是台灣的不幸！必然要面對牆國遲早發生的內爆危機。 於是，那時候，就中國不安全的議題研究，俺寫下「虛出生的人口大國」筆記；以代數運算邏輯去理解出，死要面子的牆國，正在湊出自欺欺人的人口統計，以維持合乎計劃生育政策："調整後"的「正出生」的人口統計報表。 然而，正如企業的財務虧空，遲早要麼被揭露，或者主事者落跑。本年（2023），一月十七日，中國終於公佈六十一年來的人口數，正式出現「負成長」的趨勢轉折點。 其意義，在於政治經濟的結構發展方向反轉向下：「中國崛起」已如夢幻泡影，四十餘年「改革開放」取得的經濟發展動能和以巨量人口、龐大市場勒索外國的硬底氣正在消去！ 三年的大瘟疫造成自己的人民和世界各國的苦難；外國已有所警戒和提防中國後續的疫災危機。在政治經濟領域，俺的研判：大瘟疫是人禍所致，後續將影響糧食供給的危機和經濟上的「有效需求」不足。台灣有必要預作地緣危機的警戒。

人師者 ，應有何「風範」？俺經常在漢語的對話中，讀到「風範」一詞；指涉，在社會上對於特定人有所期許；希望見到特定人展現風度和典範。可以說，一種可敬仰的高度，並且教化風俗。 清帝國的同治時代，平定「太平天國」，匡復帝國大半失土的中興名臣曾國藩，文治、軍事、文章和修身俱留為後人的典範。卒後，被諡號「文正」；後人尊其為「曾文正公」。 俺在大學聯考時的作文題目：《論「風俗之厚薄奚自乎？自乎一二人之心之所嚮而已。」》，即是出自其言。這個論述文的關鍵詞：表面上看去，在「風俗」、「厚薄」和「一二人」三項。俺認為，本質在於「心之所嚮」。 繳卷後，當年的同學們交換破題行文的理解基礎。天啊！文不對題的和不知所云的同學佔大多數；有者，寫成"妨害風化的怪叔叔有一二人"。另有同學理解，一二人是指「國父」和「蔣總統」。 完矣！啥麼鳥題目？讓人可以天馬行空和各自表述。俺在中學時代的一位國文女老師，師大國文系畢業；後來，又遇到另一位國文男老師，北大國文系畢業，都鼓勵俺多讀「古文觀止」的文選名章。 後來，俺在台北市重慶南路上的「世界書局」和「商務印書館」等書店買到「曾文正公全集」、「歷代名人短箋」、「詩經選」、「諸葛亮集」、「國學概論」等書。當年，不曾有以後應試求功名的企圖；主要在於培養自己的文底和論述行文的筆力。 大學聯考的作文考試和後來的專業特考和高考的書寫論述題目，大致上，破題後對應答的思想素材的組織能力都能順暢地一氣到底。俺常鼓勵晚輩多讀名著、多聽、多寫和「時然後言」，以積存素養的底子。 大學聯考的作文題目，引自曾國藩的名言，俺在當年的理解應題，在於以「反問句」破題：「風俗之厚薄」可喻為「人情之世故」嗎？隨之，舉證：「上行下效」，「上有所好，下必甚焉」；故「君子惡居下流，天下之惡皆歸焉」。 以現代的德文語境理解，就是全體的「時代精神」和「個人學養」，互為影響，以形成典型如燈塔，指引行進的方向。人們身處的時代，樂觀者以為是最好的時代；反之，悲觀者以為是最壞的時代。 俺的淺見，時代沒有好或壞，是人的慾望塑造經濟景氣的波動，再影響人的行為。時代，只有現實和理想；每個人隨著人生歲月一步一步行進，甘苦自己才知道。常見有人被給讚，也有人被倒讚，就是自己的風範給別人的印象。

梅樹，薔薇科的果樹植物；桃樹、李樹、杏樹、枇把、梨樹、海棠樹、山楂樹、蘋果樹、櫻樹…等，也都是同科的。 其中，梅樹的花期最早，在每年歲末的冬至到立春的更年歲寒之間，尤其節氣來到小寒和大寒的前後一個月，正是梅花盛開的壯觀期。 此時，大寒節氣在一月二十日；然後，立春在二月四日；其間氣溫將持續探低；俺種植的青梅樹，在本日陽光普照下盛開矣；正是應驗了："梅樹，愈冷愈開花"的植物特性。 青梅樹，俺已種植多年矣！從手指粗的樹身大小長到此時，樹身已粗如手臂。歷經二十多年的成長，樹身已顯得古老蒼勁，而俺自己也人生初老矣！ 如同報時的公雞，盛開的白梅花招來勤勞的蜜蜂，這也是另一種供應鏈的啟示；人生活到老，學到老，幸福的意義已在其中。 歷酷寒而更蒼勁，風中白梅傳春意；時間的川流，去而又回來，智慧的沉澱，俺已能自得其樂矣！