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精選文章

哲學人生筆記 - 《「哭泣著離去!」》

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哭泣!像春天寒風中的雨滴;花容模糊矣!哭泣必然有難言之隱喻,只待精神分析解讀出可能的「潛意識」。 哭,先沒有淚,只是傷心;必須眼眶有湧水、精神狀態上呈現抽搐,以成「哭泣」的感傷畫面。人到傷心委屈處,愈想愈悲憤;再加上見到關心好奇的閒雜人,二、三句的打探,就更說不清楚、講不明白了。哭泣!問題和故事就更複雜了。 台灣民眾黨的美女發言人公開哭泣著,要告辭黨職一償久未休息的倦怠疲累。俺,看著不知所云的美女哭泣;以哲學理解的方法進行邏輯分析。大致上,這是一場政治權力鬥爭失落後的「淨身出戶」。其中,隱含著功勞未得償,苦勞被冷落以對的不甘心。 漢語對話中,常聽到佔優勢的對手奚落敗者的用語:"哪裡涼快,哪兒去吧!";如今,當事人說要一償休息或出國的心願,應該是剛好的「出口」。 從敗者的精神出口去尋找療愈;俺的建議是,此地老東家無情無義又不留人,自己就先涼快一陣子,拋棄老東家無聊的鳥人鳥事。過些日子,天無絕人之路,必有另一片新天地。 敗者,若能學得理解名利和權力競合的本質和放下「過去」的不愉快;對比之下,那位柯主席每有理虧,就哭泣回家找媽媽、妻子;男人,被外界嘲笑為「媽寶」,格調差遠矣!俺,看著美女哭泣,開悟較多!

哲學人生筆記 -《「不打不相識!」》

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「打」,一個哲學語境的動詞單字;近兩年來,這個詞所衍生的語境頻繁出現。再幾天就是「立春」節氣,現在日漸有陽春氣息又草木芳華;歷經寒冬後,陽光下到花園裡和櫻花樹「打」個招呼去唄! 手機裡的即時新聞傳來新任的行政院陳建仁院長,其引述所宗的聖經教義:"「…做眾人的僕人」,行政院要為人民服務,…要"「打」造溫暖堅韌台灣,…"。「行」!「行」政院「打」起來了! 漢字的「打」,就是「行動」;農曆新年的九天長假中,都「打」那兒去了?其實,已不堪回首矣!長假的時間多到可以浪費「打」發掉,奢侈矣!從今以後,復原到正常生活秩序,「打」工去唄! 外電,也不甘寂寞;迎春的禮炮傳來米國的將軍預感即將和中國「打一打」,單打、雙打、拉幫混著打,就在兩年後發生戰爭;原因之一可能是為台灣而「打」。 感動矣!不打不相識!養兵千日,軍人久練而不來打真的,畢竟只算是「少林武僧」,練好看的!諸法皆空才是真的,阿彌陀佛! 小時候,看米國「西部牛仔」電影,俺就很欣賞「老米」的牛仔作風;在酒吧裡情敵雙方互看不順眼,為爭奪美女「打」起大拳頭來還不過癮,就到外面單挑,拔快槍互射解決。帥矣!好強矣!說「打」就來唄!不拖泥帶水;難怪,米國稱霸世道! 有意思地,數十年來,與朝鮮國同一款,只派戰狼「打」口炮口誅筆伐,表演不放棄武「打」說唱戲的中國,聽到米國的將軍下戰帖來矣,說來打真的唄!時間、地點都指定好了;中國反而龜縮起來,竟說自己的準備不夠充分,應該「以和為貴」! 罷矣!早就知道,牆國的國粹語境是假、大、空、虛,雞賊說鳥話唄!世道上的觀衆,勿當真!中國式的武「打」,啥麼「鳥武統」,都是說、唱一起,僅供表演用的! 米國的前國務卿龐佩奧(Mike Pompeo ),在其回憶錄「為米國而戰」一書中,引述其面見朝鮮國領導金正恩的故事:其中,金正恩面告:"中國人都是騙子!";還歡迎米軍繼續駐在韓國,有助於朝鮮國防著中國帝國主義領土野心的擴張。 「打」,一個既「立志」又可以「打折」的概念。要打嗎?再說唄!

園藝生活筆記 - 《「小而韌性!」》

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農曆新年的「元月初一」,被稱作「春節」,那是誤導人們對「節氣」的認知。二十四節氣的「大寒」,在一月二十日;「立春」在二月四日;「春分」在三月二十一日。 現在,仍在寒冬;「春」是四季之首,「春節」是被政治決定的「節日」,與春天的氣息只有「看天氣」和「碰運氣」可聯結。「春節」,不知所云的節日,被用於放假! 新年,農曆正月初一,藍天陽光又溫暖;人們在年假中紛紛出遊;但是,寒冬未去,仍有寒流將至。春天,尤其「小陽春」仍需再等待一段日子。 詩人的浪漫語境:"冬天是春天的信使,先來打個招呼!再等一下!";這是啥麼意思?就是綠意已漸取代枯黃;早發的櫻花已冒出來,在寒氣中伴著梅花! 即使日夜的溫差很大,但是薄荷、桑椹果和榨漿草、雜草,也已迫不及待地搶佔養眼的時空。俺的理解是:小而韌性,可佩!

人生故事筆記 - 《「已然獨立的民主之聲」》

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多年以前,俺自初中、高中時代,每逢選舉,常在學校夜課後,騎腳踏車順路到「黨外」的演講場子,聽民主前輩的講演。 當年的場子,包括:黃信介、康寧祥,乃至目前仍在職的立法院長游錫堃、駐日本大使謝長亭,及剛向小英總統請辭行政院長的蘇貞昌。 在寒風夜空中,他們的豐富又風趣的講演語音被傳到外圍,吸引許多「黨外民眾」前來聽講;包括賣烤香腸的流動攤阿伯和水煮玉米條的阿桑都來了;燻烤香氣和上揚的熱氣、人氣;黨外群眾的信心來矣!迄今,那仍是難忘的台灣民主進程的風景。 後來,解嚴後的選舉造勢場子,各黨的講演者大多患了「對?mn對啊?」或「厚?mn厚啊?」的「不自信的口障問句症」;老是問底下的群眾這類鳥話。罷矣!回家睡去! 當年,存在「戒嚴法」;有些陳述事實的話,例如「台灣獨立」和「反攻大陸無望」,不能說。後來却成為社會上普遍的認知。包括以「反共」規範台灣人的「中國國民黨」早已自己搶先去敵營「認賊作父」矣!該黨的要員和退役將軍,見到共匪升匪旗唱歌,先自動立正挺胸、縮腹、收挾尾椎、敬禮和跟唱表忠心。 不過,「認賊作父」是自外於台灣的歷史逆流。台灣,正在主權國家和移民社會自我建構的進程上;自由的、民主的和法治的、社會包容的國家,而且,終將是正常的主權國家。 迄今,在台灣聽到「台灣獨立」的事實陳述,仍有一部份的人自我設限,以為不得了矣!反矣!反矣!共匪生氣矣!要來「武統台灣」了!真是不可救的自己懦弱! 那麼,換更精確的陳述:"台灣已獨立了,自由自在矣!大家都生活在台灣已獨立的事實狀態中;可以搶著參選總統、領取護照、使用新台幣鈔票、考試服公職、子女去服兵役。如何能自我否定? 人民,想自稱「中華民國人」或「台灣國人」,都可以自己決定!俺比較偏好以「台灣人」自稱,有助於形成「共同命運」的群體認同。 有些人表現出被洗腦後的,對「台灣已獨立」事實真相的恐懼,和對「去中國結」的趨勢,有精神上焦慮的無措現象;實在有些戲謔和被同情。啟蒙,仍有待後生的台灣人再努力一些!

法哲學筆記 - 《「帝國殘夢」》

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台灣的事實獨立和已經獨立的法權認知,已無可爭辯;所餘的都是任何「他者」從個別立場去「挑刺」之可有可無而已! 執政台灣的民主進步黨的賴清德主席,詮釋自己對台灣國家法權的認知是「務實的台獨工作者」;大致上,那個形容詞,"務實的",是多餘的和妥協的、謹慎的、溫情的、善意的去照顧那些反對「台獨」而「蹭中國」和難以「割捨」中國情結的人。 賴清德主席的「務實台獨說」是一種在台灣的戒嚴時代講演中不可說,以及俺在德國大學圖書館廣泛涉獵公法學的國家法權文獻,早有定見的「常識」。 台灣已獨立的事實法境,之所以與中國,包括中華民國在內無關,乃是台灣和所屬島嶼是由「清帝國」割讓與「日本帝國」。前者,「清帝國」崩解後,滿洲人回歸舊地滿洲;而蒙古人自尋獨立不再加盟想驅逐韃虜的漢人的「中原帝國」。彼時,台灣仍屬於「日本帝國」的領土。 到了二戰末期,米國打敗「日本帝國」,台灣被日本放棄,載明在「對日本的舊金山和約」上。台灣,自中國建國以來都不曾隸屬於「中國」;小英總統和賴主席重申「中華民國」和「中華人民共和國」互不隸屬,俺聽來聽去,實在是溫馨的「客氣話」,只是已干涉到外國的內政了。 真實的法權理解,應該如下詮釋:台灣與中國互不隸屬!賴主席也有難題未答:"蒙古屬於中華民國的領土嗎?"。不過,為了維持世界和平;台灣人不宜去代解中國的難題!

世界小事筆記 -《中國的下一個不安全 - 「糧食危機」》

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前年(2021),五月十四日,俺就中國對外表現強勢外交和軍事挑釁的現象,研判必然內部有高度的不安全和緊張焦慮。當時,俺想到一個人口巨量體,世界第一的大國,確實治理不易! 俺為台灣慶幸:「小國精巧,韌性強國」,可以期待!台灣人,再多努力一些!地緣上,台灣位在「巨嬰牆國」旁,這是台灣的不幸!必然要面對牆國遲早發生的內爆危機。 於是,那時候,就中國不安全的議題研究,俺寫下「虛出生的人口大國」筆記;以代數運算邏輯去理解出,死要面子的牆國,正在湊出自欺欺人的人口統計,以維持合乎計劃生育政策:"調整後"的「正出生」的人口統計報表。 然而,正如企業的財務虧空,遲早要麼被揭露,或者主事者落跑。本年(2023),一月十七日,中國終於公佈六十一年來的人口數,正式出現「負成長」的趨勢轉折點。 其意義,在於政治經濟的結構發展方向反轉向下:「中國崛起」已如夢幻泡影,四十餘年「改革開放」取得的經濟發展動能和以巨量人口、龐大市場勒索外國的硬底氣正在消去! 三年的大瘟疫造成自己的人民和世界各國的苦難;外國已有所警戒和提防中國後續的疫災危機。在政治經濟領域,俺的研判:大瘟疫是人禍所致,後續將影響糧食供給的危機和經濟上的「有效需求」不足。台灣有必要預作地緣危機的警戒。

人生故事筆記 - 《「人師風範」》

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人師者 ,應有何「風範」?俺經常在漢語的對話中,讀到「風範」一詞;指涉,在社會上對於特定人有所期許;希望見到特定人展現風度和典範。可以說,一種可敬仰的高度,並且教化風俗。 清帝國的同治時代,平定「太平天國」,匡復帝國大半失土的中興名臣曾國藩,文治、軍事、文章和修身俱留為後人的典範。卒後,被諡號「文正」;後人尊其為「曾文正公」。 俺在大學聯考時的作文題目:《論「風俗之厚薄奚自乎?自乎一二人之心之所嚮而已。」》,即是出自其言。這個論述文的關鍵詞:表面上看去,在「風俗」、「厚薄」和「一二人」三項。俺認為,本質在於「心之所嚮」。 繳卷後,當年的同學們交換破題行文的理解基礎。天啊!文不對題的和不知所云的同學佔大多數;有者,寫成"妨害風化的怪叔叔有一二人"。另有同學理解,一二人是指「國父」和「蔣總統」。 完矣!啥麼鳥題目?讓人可以天馬行空和各自表述。俺在中學時代的一位國文女老師,師大國文系畢業;後來,又遇到另一位國文男老師,北大國文系畢業,都鼓勵俺多讀「古文觀止」的文選名章。 後來,俺在台北市重慶南路上的「世界書局」和「商務印書館」等書店買到「曾文正公全集」、「歷代名人短箋」、「詩經選」、「諸葛亮集」、「國學概論」等書。當年,不曾有以後應試求功名的企圖;主要在於培養自己的文底和論述行文的筆力。 大學聯考的作文考試和後來的專業特考和高考的書寫論述題目,大致上,破題後對應答的思想素材的組織能力都能順暢地一氣到底。俺常鼓勵晚輩多讀名著、多聽、多寫和「時然後言」,以積存素養的底子。 大學聯考的作文題目,引自曾國藩的名言,俺在當年的理解應題,在於以「反問句」破題:「風俗之厚薄」可喻為「人情之世故」嗎?隨之,舉證:「上行下效」,「上有所好,下必甚焉」;故「君子惡居下流,天下之惡皆歸焉」。 以現代的德文語境理解,就是全體的「時代精神」和「個人學養」,互為影響,以形成典型如燈塔,指引行進的方向。人們身處的時代,樂觀者以為是最好的時代;反之,悲觀者以為是最壞的時代。 俺的淺見,時代沒有好或壞,是人的慾望塑造經濟景氣的波動,再影響人的行為。時代,只有現實和理想;每個人隨著人生歲月一步一步行進,甘苦自己才知道。常見有人被給讚,也有人被倒讚,就是自己的風範給別人的印象。

園藝生活筆記 - 《「寒梅」》

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梅樹,薔薇科的果樹植物;桃樹、李樹、杏樹、枇把、梨樹、海棠樹、山楂樹、蘋果樹、櫻樹…等,也都是同科的。 其中,梅樹的花期最早,在每年歲末的冬至到立春的更年歲寒之間,尤其節氣來到小寒和大寒的前後一個月,正是梅花盛開的壯觀期。 此時,大寒節氣在一月二十日;然後,立春在二月四日;其間氣溫將持續探低;俺種植的青梅樹,在本日陽光普照下盛開矣;正是應驗了:"梅樹,愈冷愈開花"的植物特性。 青梅樹,俺已種植多年矣!從手指粗的樹身大小長到此時,樹身已粗如手臂。歷經二十多年的成長,樹身已顯得古老蒼勁,而俺自己也人生初老矣! 如同報時的公雞,盛開的白梅花招來勤勞的蜜蜂,這也是另一種供應鏈的啟示;人生活到老,學到老,幸福的意義已在其中。 歷酷寒而更蒼勁,風中白梅傳春意;時間的川流,去而又回來,智慧的沉澱,俺已能自得其樂矣!

哲學人生筆記 - 《「落難歲月」》

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生活上的見識,形成經驗,沉澱為智慧;那是一種磨合的過程。落難是苦難的開始;樂觀一些地自嘲或調侃情境,可以大方地說:"好戲才開始!"。 然而,人生就不外乎悲劇、鬧劇和喜劇的排列組合;人生的機遇各不相同,有人中彩券,有人跌一跤。台灣人,旁觀看人演戲,總結而論:"囂張沒有落魄的久!";這是智慧之言! 人性大多趨炎附勢和錦上添花,常見新人笑;但是,那是表象而已!誰知道?看不見的時候,內心是如何地焦慮惶恐,很苦又難言出來。 近期,選舉陸續告一段落,有人上榜,大多數人落榜。俺比較觀注者,是那些原有口碑政績的政治工作者;退選或敗選,固然不開心,但是隨後被奚落、被批評或被責難、接二連三砲擊而至、這就是俺前述的"好戲才開始!"。 實在不願以好戲形容;然而,浮世表裡不一,醜陋的人性之一是「落井下石」,以詛咒和責怪落難者,以彰顯自己的道德高尚。其實,那是虛無和虛偽。 人性的德性是可以有選擇的,雪中送炭或分享熱食,然後惦惦地退場不留鴻跡;這種人情義理的風景勝過任何惡言惡意的偽高尚的聲量話語。 以上的哲學思考和敘事,乃是有感於,想對在不同場域中的落難者,表達一種俺個人的同理心。人生沒有常勝軍;各路人馬都是落難軍的預備隊!歷事交戰,不論成或敗,只要能倖存都是人生的財富!以此,共勉矣!

世界小事筆記 -《「棋手論」》

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一句虛言:"不作強國的棋子!"究竟在指涉啥麼?話語隱晦,沒有事實的情境和人、事、時、地、物,既說不清楚又講不明白,欲言又止,又意有所指;典型的「各自理解,各自表述」的不知所云。 貪吃又假客氣,愛吃得要死又怕死,扭扭捏捏作態,猶抱琵琶若隱若現,好像在拍A級情色相片。很難想像!這是那一位「硬漢」的新典範造型。 常見浮世大小鳥事,俺不敢自稱「世界觀」足夠,乃是一介「世人草民」而已。然而,俺的樂趣在於「破解現象,呈現本質」,此乃哲學家解惑的本職。 回到前引的:"不作強國的棋子!"。時下,多數的猜燈謎:「強國」是「米國」;由於出自口語,缺乏文字記述;俺認為是「牆國」,中國是也! 「棋子」者,工具物件也;重要者在「棋法」、「棋步」、「棋局」和「棋勢」。既然「棋子」是被"下訂的"和"定下的"物件,就是由不得自己的工具。徒有棋法,棋子不足以自行,如同工具等待使用。一切不動如山,能動必須有動能背後的意志在支配。 有意思者,歷史發展的方向是唯心的和唯物的兩種意識力量的結合,也就是主體的和工具的配合才有所表現。 那麼,棋子是誰?俺的淺見:「人在流水中,水自流而去」,由不得自己。台灣位在「牆國」外,吞併台灣的野心不死,却又只能在牆國自說自話:"台灣是中國不可分割的一部分!」。 說台灣是棋子,這是無意義的不知所云;俺認為:台灣是「列強」包括「牆國」在內,覬覦佔有的「戰略高地」才是。外部力量有野心,非台灣可以自己決定,這就是台灣的歷史和地緣命運。 壯大台灣!使自己成為不可缺少的、有實力的棋手。那句"不想成為棋子"的偽言,是表現典型的想閃躲落跑的話術。

世界小事筆記 - 《「難產」,民主的印記》

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「民主在米國」(De la démocratie en Amérique)是十九世紀上半的法國記者和政治哲學家「托克維勒」(Alexis de Tocqueville),在遊訪米國後,就其觀察聯邦制民主在米國實踐心得的著作。 大致上,相較於王權專制、宗教對立、階級壓迫的古老歐洲,獨立建國成功的米國,新興聯邦民主國家的實驗和發展,其典範效應吸引了舊歐洲王權國家人民的注意。更成為世界上其他國家學習民主意識的範本。 樹立典範和新舊典範的移轉,既然有實驗的性質,總是帶有窒礙難行或完全失敗的風險。重要者,一個國家的時代精神是集國民意志的表現;走上民主,方向已定,能否行穩致遠?這有待時間和無數世代人的努力。 米國是近代史上的世界新興霸權,既支配了歐洲的命運,也引來了世界上敵對意識型態國家和勢力的頑抗。俄國侵略烏克蘭的戰爭,本質上,是俄國、中國、伊朗、北韓集結的極權主義對抗自由民主主義的意識型態戰爭。 近代史上,對中國有重大影響的米國,被中國的極權者視為邪惡的敵國,視米國的民主無效率為負面典範;並以此洗腦其人民,使其國家的政治和權力更迭,回歸歷史上獨遵極權者的皇權黑洞。 米國的民主實踐,尤其近年來的總統大選、國會議長更迭,總是延宕難產;又國會的反對勢力常藉故對聯邦政府預算案行使耗時的杯葛,幾乎使聯邦政府運作停止。這些現象,外國人都不宜以笑話視之;頂多以有趣的民主遊戲耐心看待和引以為鑑。 畢竟,米國人的創新和冒險的精神,使其民主實踐在自由的基礎上能自我改善缺陷,追求民之所欲的最大可能福祉。

人生故事筆記- 《「偽挑刺」》

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國庫中有來自經濟成長而溢存的稅入,政府將在春節後發回到人民的金庫。在歷經三年疫情的苦悶歲月,政府呼應大多數人民的期待,作出正確的施政決策,值得大多數國民的肯定。 曾經,俺在國營事業服務過,擔任部門主管,也為長官準備相關專案的會議講稿。以前,深得長官的信任和器重,經手的案件簽稿或備文,長官讚嘆文意和用字遣詞均合於案件主旨;長官誇讚已難再增刪改動。 俺也知道,長官的肯定之語不無溢美;可能是長官自己的公務繁重,和深諳分層授權的信任原則,而欲多事不如沒事。 當年,俺也略知,權力場域的「拍馬口語」:"啊!不敢當矣!仍請長官指正職之不足,以資改進;就當作「春秋責備賢者」吧"!「責備」之意,求全以臻於賢也! 這話,「拍馬」有夠到位,上下俱悅;捧長官有春秋之筆,俺也藉機提醒長官,屬下乃賢者而非等閒庸人。長官當時心悅開花,乃提筆註記:"擬案可行,挑刺不得!"。 天啊!長官英明!nice catch!投捕搭配無外逸。時近年終過年在即,又被依循往年的戰功,長官給考績甲等停不住。長官還說:"應得的!老張若不拿甲等考績,其誰堪得?" 此一敘事,欲點出一件民之所欲的已定政策,需要朝野合作,儘早執行造福人民。若仍有庸人陷在發放金額太少的偽論爭執中想要挑刺,實在是庸人自欺而不知。

哲學人生筆記 - 《「敗者的精神病理」》

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觀勢,量力而行,風險可降低!以上原則,可用於決策,其基礎在於不執著於情緒,而在於理性。新年開始,烏克蘭在東線和南線的戰場上,對侵略者俄羅斯發動團滅式的突擊,戰果堪稱兩國交戰以來的豐碩勝利。 據戰報顯示,在頓巴斯的俄羅斯「動員兵」即將次日上戰場,却在新年當夜的酒歡爛醉時,被遠距外的烏克蘭的「海馬斯」高爆火箭炮突擊而營滅;南線俄國佔領軍被烏克蘭特戰部隊夜襲也團滅;兩線一日的戰損將近一千人的兵員。 俄國總統普丁聽到嚴重的人命戰損,氣到臉色難看,血管鐵青外突。敗矣!不僅短線敗於元旦的戰役,還有長線也敗於侵略戰爭。附帶著,俄國聯邦國家的前途;有可能內部、外部的究責和動亂而導致國家的解體。 新年假期中,俺閱讀了兩本有些軟性的和精神的俄羅斯相關的書籍;分別是:「群星燦爛的文學 - 俄羅斯文學論集」和「俄羅斯與歐洲」。俺的用意在於避開媒體上的俄羅斯對外的陽剛文宣:核武強權、軍武大國、紅場閱兵、戰鬥民族、猛男普丁、不可打敗…等,這些國家神學的表象扭曲。 既然戰爭已敗,何以普丁堅持再戰下去?精神上的偏執自欺、死要面子輸不起;認輸了,就啥麼都不是矣!正是典型的,不退場就沒有輸的鴕鳥心態。 以往,俄羅斯強人總統普丁,在媒體宣傳的編織下,患了精神上的「虛擬病程」:從"假如我是真的!",惡化到:"我一直自認是真的!",已無藥可救矣! 俺注意到,普丁的精神妄想症有嚴重的自我危機感症候群,一直喃喃自語:以米國為首的北約,意圖侵略和分裂俄羅斯;而且從早以前就排斥俄羅斯,不接受俄羅斯是歐洲大陸和歐洲文化圈的成員,俄羅斯被排斥在前而被迫對烏克蘭「特別軍事行動」,「去軍事化」和「去納粹化」。 這個虛妄症狀與上世紀四十年代「納粹德國」的希特勒發動對蘇聯的侵略戰爭有相近的精神病理,就是危機感迫近,恐懼龐大的蘇聯和無神論的共產帝國污染以德國為首的歐洲而只好先下手,搶佔話語權的戰略高地。 「哲人為王」是古希臘哲人柏拉圖的理想,在於君王有哲學理念,行事決策有理念和秩序而不偏執於心結和情緒,當斷即斷,斷後不亂。 難矣!人民也有癡顛症的精神病理危機,期待「內聖外王」的出現,或拱出「哲人為王」,通常

哲學人生筆記 - 《「小器財神」》

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時下流行的熱詞「宅配」,究其文化起源:在西方可以歸之於「聖誕老人」;入冬後自北域雪境出發赴各宅配戶,在聖夜降臨,將禮物暗中放到那些「白名單」上"聽父母話"的小孩子床邊。在漢語文化中,宅配的金主可以歸之於「財神」,突然給人送財入戶。 以上的敘事,乃是有感於禮金來自何處?以現代的「貨幣銀行學」理論解析:真正的金主,在米國,應該是「聯準會」(FED),其理事主席的發言風向,影響全世界各市場經濟國家的「中央銀行」,以貨幣政策的寬鬆因應,也就是,為市場創造信用或收緊信用,波及國計民生的通貨數量和物價。 經濟的功能分類,在於生產、消費與分配三大端;開放型經濟又多了出口和進口。其中,分配者,可以是任何一位支配者,包括俺自己,或企業主、老闆,分配年終獎金,或企業的股東大會,決定股利的分配。 然而,普遍地,分配的最大咖角色被政府佔據,而且,有法可據:徵收稅金、規費、罰款等,再用於各項政府支出。嚴格而論,政府職能不在生產,而在消費,例如「政府採購」、僱用。其所需的資金,皆來自人民付出血汗的民脂民膏。 俺對政府無讚也無反,就事實之本質論事。國民所得GDP的計算公式如下:Y=C+I+G+X-M;其中,政府G是「過路財神」,政府的收支盡是取之於人民,用之於人民;收支用度應照法定預算案執行,不可多也不可少。 時下,當坊間傳出政府國庫中有巨額超收稅額剩餘,以俺的預算和成本管理的專業學能認知:政府的超收或透支都是值得檢討的政府績效。 政府常以家計戶的主婦自喻:巧婦難為,受困於透支固然苦矣!但是,有失算的盈餘,難免引來辛苦賺錢納稅的各方苦民側目:"私房錢不成!吐出來!" 當下,俄國普丁出兵,強佔烏克蘭的領土,咬到的吞不下矣!敗象已現,最怕聽到各方逼其:"吐出來!''。浮世寓言的巧妙在此,想當「聖誕老嬤嬤」的小英總統,苦陷精打細算支用的困境中。 其實,普丁總統陷於擴張戰略失算的進退兩難中,同樣地,也值得中國皇帝習近平和台灣總統小英借鑑:民之所欲住在心中。 台灣人民苦了三年,共渡疫災苦厄,值得回收超額繳納的税賦。俺的政治哲學信條之一有:減輕傜役,以民為主,限制權力,交給市場。

法哲學筆記 - 《「國民法庭」》

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司法改革的一項新制「國民法官」,在本年正式實施。此制,既非「英米法系」的「陪審團制」,也非「大陸法系」的「法官依法制」。 看起來,比較像是有台灣特色的「孫文三民主義雜燴制」;就是說要「取各家之長,去各家之短」的「天下最好棒棒制」。 新制中,法官人數,將由舊制的三名職業法官,配上法院到草民堆中去「抽丁」六名「國民法官」,擴增至九名「混配法官」,一起上法庭讓各方冤家肅然起敬。 民主的一項特質,就是可塑性和創新性,凡事除魅,輕鬆有趣,不宜拿「祖制不可改」的神學教條自欺欺人,國民法官建制,何嘗不是「全民同樂制」?! 說到職業法律人,檢察官和法官,以往的專業傲慢和自以為正義,讓人民普遍不信任,得到「恐龍獎」,被迫開黑廂拉草民進去充數,以增民意和地氣。只是,如此一來又像「人民公審制」,很像有「中國社會主義特色」的「赤脚醫生」看門診,鉗工去拔牙。 曾有前文,俺的啟示錄:檢察官和法官終將相望而嘆,嗚呼哀哉:"早晚,咱們的法庭將由貓、狗和AI機器人負責正義的審判''。