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精選文章

哲學人生筆記 - 《「哭泣著離去!」》

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哭泣!像春天寒風中的雨滴;花容模糊矣!哭泣必然有難言之隱喻,只待精神分析解讀出可能的「潛意識」。 哭,先沒有淚,只是傷心;必須眼眶有湧水、精神狀態上呈現抽搐,以成「哭泣」的感傷畫面。人到傷心委屈處,愈想愈悲憤;再加上見到關心好奇的閒雜人,二、三句的打探,就更說不清楚、講不明白了。哭泣!問題和故事就更複雜了。 台灣民眾黨的美女發言人公開哭泣著,要告辭黨職一償久未休息的倦怠疲累。俺,看著不知所云的美女哭泣;以哲學理解的方法進行邏輯分析。大致上,這是一場政治權力鬥爭失落後的「淨身出戶」。其中,隱含著功勞未得償,苦勞被冷落以對的不甘心。 漢語對話中,常聽到佔優勢的對手奚落敗者的用語:"哪裡涼快,哪兒去吧!";如今,當事人說要一償休息或出國的心願,應該是剛好的「出口」。 從敗者的精神出口去尋找療愈;俺的建議是,此地老東家無情無義又不留人,自己就先涼快一陣子,拋棄老東家無聊的鳥人鳥事。過些日子,天無絕人之路,必有另一片新天地。 敗者,若能學得理解名利和權力競合的本質和放下「過去」的不愉快;對比之下,那位柯主席每有理虧,就哭泣回家找媽媽、妻子;男人,被外界嘲笑為「媽寶」,格調差遠矣!俺,看著美女哭泣,開悟較多!

哲學人生筆記 - 《「這個」,戀的精神病態》

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欲言又止,終究「思想」欲脫籠而逃逸不成,又被抓回去。於是,「逃逸」有不可測的風險,就以「這個」暫表指示,代替「牢籠之囚」。一個人失去自由,淪為「勢力之囚」,是從主動的和被動的噤言開始的! 思想自由的表現之一,最普遍的,就是言論自由。依據事實、常識和經驗說出自己心中的意思和以意志為基礎,依據真理而行,如此,正是「真理使人自由」的意義。 人生而自由,却無不活在枷鎖中;有主動的也有被動的;於是常見者:自由從不缺敵人,自己挫敗自己的生而為自由人的自由。可惜亦可悲!看是人,却活得不似人,只是被勢劫的奴隸。在重要時刻和場域,不是自我噤言,就是扭曲自己,奉承歌頌強勢和強權。 淪為勢奴之後,只會愈來愈扭曲成為面目可憎的自己,悖於常理、常識和經驗說「這個」或「那個」的不知所云! 勢奴的精神病理是「戀」,一種失去正常認知、識別能力的迷失,崇拜強勢者中的更強勢者,結成「戀之鍊」;本質上是自卑和嬰兒期「斷奶不全」的精神缺陷殘留。 筆記至此,侵略烏克蘭的戰犯,俄國的總統,強人普丁,深受中國的強人皇帝習近平的崇拜,互稱「好兄弟」。 可恥者,台灣的「馬這個」先生讚賞崇拜不已中國「那個」習近平,妄讚其對「武漢肺炎」防疫有親自指揮和親自部署的功勞,更誆稱其對世界人類有重大貢獻,正是精神病態之症狀矣! 一切不可思議,都是戀的病態精神現象。

世界小事筆記 - 《「自我解構」》

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「面向事實,呈現真相」,這是對現象檢定的目的。以上的啟示,來自聽多了也見夠了「話術」,經歷過事件過程,只要時間夠久,那套自欺欺人的「話術」會自我解構。 馬先生,曾經貴為八年的中華民國總統,卸任了仍享受台灣人民血汗的供養和禮遇。有政治倫理和誠信者,至少應該表現出以往自我標榜的「一路走來,始終如一」的溫、良、恭、儉、讓,以捍衛其黨長期向台灣人民宣示的反共和捍衛中華民國。 面對「共匪」,這個中國國民黨曾經強制台灣人民必須反對的叛亂組織,「小心匪諜就在你身邊」;而且,「反共必勝,復國必成」。如此的「反共國策」所加之於台灣人民的要求和犧牲,都是為了捍衛遷佔台灣的中華民國。 如果共匪滅中華民國和吞併台灣的帝國主義領土野心不死,馬前總統有何理由自我矮化,踐踏國格,無原則地「客隨主便」任由共匪羞辱,還必須表態非常滿意於被矮化和被羞辱,而且超乎預期?這已是精神病態的樂於受辱。 個人甘於自賤和被共匪作賤,台灣人對甘之如飴的馬先生可以不足為惜的!也可無視於這位馬先生的存在。反而,可以用台灣人的角度看到,外來黨國虛構的反共敘事,正由其造神的「黨國之子」在自我解構中。

世界小事筆記 - 《「窮寇末路招辱記」》

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中華民國亡於中國國民黨人;這是其蔣介石總裁自己承認的歷史事實!一九四九年,中華人民共和國在北平成立;這也是現實的歷史事實。 中國國民黨,那時候,在其憲法生成之地的中國大陸上,大勢已去而軍心惶惶,一路敗走南下;只能渡海遷佔到國際法上仍屬於戰敗於盟軍的日本帝國的領土台灣。 中國內戰的勝敗大勢已明顯後,中國共產黨的毛澤東主席為協作力量殲滅兄弟宿敵的中國國民黨,在其「中國人民解放軍」佔領中華民國的首都南京後,有作「七律詩」立證完勝的意志:"宜將剩勇追窮寇,不可沽名學霸王"。 在其詩境中,中國國民黨已是氣息將盡的「窮寇」;為斬除後患,也是中國共產黨自身經歷過的,曾經敗走而困居於陜北延安的「土八路」歲月,而堅持不給中國國民黨的殘部留下任何再起的餘地。 至於「中華民國」,其首都南京被匪軍攻下後,已在其故土上潰亡矣!這一點,也是蔣介石總裁自己在一九五〇年的會議上承認的。 中國歷史,是一部姓氏、部落、黨派、流寇爭奪天下皇權於「家姓」的役奴史觀,就是追逐永固「大一統的皇權天下」,天無二日,民皆為奴。這也是,迄今中國共產黨以「一個中國原則」,在表象上,包裝其黨權天下的神學教旨;本質上,是在中國皇權更迭的歷史上,出自恐懼皇朝興滅俱速的客觀律。 中國國民黨,至少應該感謝台灣這塊遷佔的土地和住民對其的收留和餵養,使其尚有力氣疾呼中華人民共和國:"正視中華民國的存在!"。問題是,可能嗎?那豈不是踹了中華人民共和國黨天下已皇權大一統於「一個中國」的「命根子」?當然不可能! 更何況,中國國民黨的不肖最高權貴的「黨國之子」,那位「馬先生」,已自甘摘去「前總統」的器冠和卸下武甲,自取其辱地重尋「金陵殘夢」,更只能低聲下氣、謹小慎微地如臣妾唾面自乾,完成窮寇的歸降末路。 思及此歷史敘事,俺為善良無辜的台灣人嘆氣,善人總遇負心人;台灣也正在遭逢無良蕃邦宏都拉斯榨汁後的仍然慾求不滿而踹開的鳥事。浮世無情,表裏不一,台灣行走的世道艱難,但是良善我輩已見識無情無義者多矣!相信台灣!終會站上公義邦國的殿堂。台灣再努力些!堅持良善奮進吧!

世界小事筆記 - 《「包養」》

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台灣在中米洲「即將斷交」的「前友邦」,宏都拉斯,慾求不滿,索求無度;台灣應該危邦不近,「斷交」是好事!不宜讓自己淪為供養的「蛋頭金主」。 浮世有些自暴自棄,培養不出韌性的國家,政客貪婪收賄和尋租,人民大多懶骨頭,國家和政府出賣國格,國交待價而沽,等著蛋頭金主來包養。失血又敗壞國本! 許多年來,台灣人為了那個「虛構一中」的「中華民國」名號,被無良番邦榨汁後再無道義地斷交,情何以堪! 如今,那個「馬先生」自己即將證明:「九二共識,一中各表」是虛構的!否則,共匪豈容其進入「匪區」去「祭祖」?

世界小事筆記 - 《「韌性國力」》

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近期,世界經典棒球賽,集參賽國家代表隊的菁英於最高殿堂爭勝。果然,日本代表隊如先前俺的看好,第三度爭得冠軍寶座。 棒球,是集體協作力量和技術合作的展示,代表一國國民協作意識和在團隊中發揮個人攻防技術實力意志的展現。日本的野球文化和球迷文化都可以在日本文化中找到細緻和韌性。 基本動作紮實、從小處做實;在球迷中也是如此!從小的家庭教育和學校教育要求清理自己使用過的空間,使秩序回復原狀,甚至增善,不給他人添麻煩。所以,球迷和球隊會善後清理球間和座位區,使其不留用過的殘餘。運動精神也展現在比賽之外。 近年,日本的體育表現和科研都可以看到成果豐碩;除了棒球之外;歐洲人主場的世界杯足球賽,日本隊的男足和女足,也有令歐洲人驚嘆的名次。科研成果也表現在諾貝爾獎的得主,常有日本科學家得主的出現。 以上所敘,是國力的一部份展現;日本過去受限於「和平憲法」,在國際政治上較低調;但是,隨著地緣政治的變遷,日本已調整態度,積極介入區域競爭,甚至跨域參與「七大工業國」的聯防佈陣。這一切,都可以追索到韌性國力的蓄積,如春芽萌發,時到自然而然。

世界小事筆記 -《「敵前叛逃 」的想定》

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前線中的前線,金門二膽小島,逸逃了一名伙房的上兵,已被證實,人在中國的廈門市。小兵逸逃的過程、原因,仍未被其本人出面證實。台灣這方的國防主管僅表達體貼善意,不多作揣測;事實上,就是轄下的上兵已「身在敵營」矣! 小兵失蹤是在白天上午,泅泳的海面能見度和水溫應該都比夜泅的條件佳。俺比較相信,這是一件事先策劃好的叛逃案,是共匪的認知作戰中的「皮肉劃刀戰」;本案可以結合之前的馬祖西莒鄉守軍在沙灘上靠北「無肉可吃」的伙食不濟的醜案。 二者,都是與伙食供給相關;再聯結到台灣被炒作的「缺蛋案」;以及,外交上宏都拉斯總統按計劃與台灣斷交,投向與中國建交。一切加總的效果是敵人發動政治經濟的「不對稱作戰」。何況,台灣社會的取媚中國的政黨和媒體早已發動「懷疑米國支持台灣」的靠北論。 現實上的政治、軍事現象分析:本質上,中國尚無力也不敢發動軍事攻擊,僅玩弄戰爭邊緣,販賣文攻武嚇的馬戲。回頭追索,缺肉和逃兵,有可能是「期約行動」;在一段時間前,團夥即已約定的「D-Day行動」。 協作者,在約定逸逃的相近時間點,即電告共匪的海上接應窗口,備妥船和救生裝置在海上接人;並且,先定義本案為其「海巡保安警力撈起海上漂流者」。這一切,很像監獄的越獄行動劇本。 俺是比較相信本案非意外落水漂浮的事件;若是,共匪大可立即攫取「人道救援」的善舉美名,何必多日「已讀不回」。 本案,共匪的表現,類似四十餘年前的林毅夫叛逃事件;俺當年在「雷霆演習」發佈的次日,全島動員搜尋無著落,即暗中告知輔導長自己的研判:這是有嚴重認知作戰效果的「叛逃案」,林毅夫是當年的國民黨黨國刻意包裝塑造的愛國榜樣有為青年。當年,共匪也是不作反應,靜觀台灣的尋人作業。

世界小事筆記 - 《「講武補習班」》

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軍隊究竟是否已國家化了? 台灣存在兩種論述: 一種是主觀上,隨著民主化,以前效忠強人或族群、政黨的軍隊,受制於軍事預算被監督而逐漸被民主和法治馴化。 另一種是客觀上,曾有強人軍頭出於自己的意識型態傾向,對於軍隊國家化多所抗阻。 台灣軍隊史上最強的郝柏村一級上將軍,受命於戒嚴時期的末代獨裁者蔣經國成為「鎮國大將軍」,形成軍中的強勢,以「郝家軍」被稱名。 尾大不掉的軍勢,對民選的文人政府形成督政的壓力,民選的實權總統李登輝只好以「出將入相」的名器和地位誘使其釋兵權。 郝將軍及其重要的子弟兵曾在國會或媒體上表示:"國軍不保護台獨",或強調"反對台獨",公然反對民主國家中特定民意且經過選舉呈現的特定意志。 「台獨」,當然不會,也不期待軍系勢力的保護,自己靠自己才是正確的決定。以前,那些「黃埔軍系」在中國是「敗軍」;民主化之後,對民主台灣的忠誠是可疑的;經常傳出退役後的軍士官兵自甘淪為共匪的協作勢力;重演大部分黃埔系蔣家軍在中國時期的不堪作為,背叛、投降或被俘。 「黃埔」,一個位在中國廣東的鳥地方,在近百年前的時空環境中,曾被創辦名為「陸軍軍官學校」的短期制戰鬥營講武堂;等於是蔣氏軍閥的私家軍補習班。在當時,軍閥各據中國各路的地盤,也各有短期戰鬥補習班;不是西方列強國家正統軍事學術教育的專業機構。 黃埔是中國的地名,早期戰鬥營講武堂的學員中有「中國共產黨員」,共匪的首任總理周恩來曾是「政治部副主任」。另有後來見大勢不妙時陸續背叛蔣校長的降軍敗將。 歷史回顧,「黃埔軍系」被標誌著黨軍、敗軍、私家軍的不堪和恥辱,實在不宜聯結到民主台灣努力國家化的「鳳山陸軍軍官學校」的前身和受兵學教育的可敬的台灣子弟。 那些撩撥黃埔情歷史餘緒的「假黃埔末將」,可以休矣!而且,也實在對不起矢志反共和蔣中正總統以勒石「毋忘在莒」自勉的精神。

哲學人生筆記 -《「有識之士」》

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發現鳥話、熱詞和套句,可以檢驗時代精神的變化,有趣也可益智也! 見人之不賢、無智、非禮而自省戒之,多少有學習改進的效果;也就是他山之石可以攻錯;同時,正視惡的存在而自勉超越之,自主向善而往。 中國,正陷入戰略發展的困境泥沼,武戰台灣無力也不能,於是回心轉意找台灣和平交流。早知如此,何必當初的折騰?庸人之國多作尋死,正是典型現世。 和平發展、在前人立下的「改革開放」基礎上繼續努力,不好嗎?為何折騰自己也搔癢別人?真是時代不幸,活得不耐已矣! 中國的「有識之士」,習近平、再登基掌皇權於時代的困境泥沼之中,就是如此這般的當代中國的「墨索里尼」。「彼夫」,想重建古羅馬帝國的榮光。「此人」,想讓「中華民族偉大復興」。結果,彼夫和此人,就是「有識之士多肇禍」! 台灣這方,又到選舉年在即,多路人馬蠢蠢欲動,鳥話雜多,俺的耳根不能清淨。有識之士欲逐鹿爭取大位,自認雄雞一鳴天下白,已照見天下蒼生活在水深火熱中,台灣將完蛋矣!既虛無又失敗之鳥話矣! 有時候,俺自認書生草民,不理天下鳥事,鳥話却不絕於耳;就是許多各路的「有識之士」在說鳥話。於是,俺忝列「有識之士」外,慨然有澄清天下之志,行文寫下自個兒的鳥話筆記為時代見證。

世界小事筆記 - 《「患」的解構》

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欲參選台灣的總統,只要法定條件符合,就多多出來參選,讓民意市場去決定。 台灣的大選年將至,決定總統、副總統,以及國會席次分佈的「喜事」,已經逐漸吸引有志者表態。近期,俺注意到,在野勢力的支持群中浮現日益焦慮的內鬥和分裂,相關的派別支持者患得患失,就怕白忙而一場空。 問題,在於不能自主,妾心想讓主子心悅滿意,却多有波折;誰才能成為決戰的主將?如此一來,大軍未定奪主將,糧草何以籌備先行。 運籌帷幄的戰略思考,貴在主動和能動;就怕如前述的,證成客觀形勢的發展不隨主觀意願而轉移;只能落於被動。在野勢力的「患」,可從此一漢字「患」找到隱喻的困境;也就是「患」由「兩個中心」而成;既內憂於不團結,又外患於另有強權正在潛越自主性和主體性。 在野勢力,對於台灣而言,一直去不盡出自中國的「外來性」即使中國極權專政和惡名昭彰,依然一廂情願地自居「臣妾」,巴望中國皇帝投來關愛的眼神和恩賞之惠。 自己的黨名,依然去不掉「中國」之名,就無從敘盡對本土台灣的真心;這也是「兩個中心」:「中國心」多於「台灣心」而形成自己的「心頭之患」。 另一個患,在於臨老入花叢的資深老雞賊,有大富商人、也有老媒體人、也有老學痞,更有「假聖人」悲呼"台灣完蛋!"而冒出來想「玩蛋」。台灣人常說的「老症頭」,就是「舊患」隨著歲月走,陸續冒出來。 等著看唄!中國有疾,正動員台灣這裡的各路老雞賊出來喊痛,而讓台灣在野勢力難以除患。照常理,在野勢力欲挑戰在朝者,平常就閒閒沒鳥事,應已準備完善急於求戰。 如今,在野的主將難尋,而求戰者已有多人;竟然仍一將難求。關鍵在於,遙奉的中國主子另有他意;台灣的在野勢力頭人豈敢自主定奪主將?

哲學人生筆記 - 《「有缺不爭」》

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啥麼鳥現象?竟然是「缺蛋」、「缺肉」!笑死共匪嗎?不!中國自己普遍「缺錢」,於是「缺薪」。說好一點的,是「欠薪」、「欠錢」;就像台灣的「欠蛋」、「欠肉」;稍有耐心等待和對消費內容微調,稍後就會「有實無缺」甚至「供過於求」! 「缺」是「存量」(Stock)問題;「欠」是「流量」(Flow)問題。上世紀,九十年代,日本面臨泡沫經濟破滅,企業倒閉不少。其中,有一些有歷史的專業精工的中小企業倒閉;員工欠薪或失業等於「流量」和「存量」都出了問題。那幾年,日本社會常有企業負責人過不了經營難關而失蹤於荒郊野外。 通常,企業破產就無信不立,不能再經營下去了。但是,企業的專業技術、員工仍在團結和努力,只是一時的外部景氣蕭條,使企業出現資金和市場的流動性危機:若只因一時的困難就被宣告破產,實在不甘心! 於是,銀行不宜雨天收傘,能紓困就儘力幫忙,維持創造信用的功能和社會責任;公司法有關破產的條件也可以觀念上的「從善」;使企業仍有「負債」經營下去的空間和時間。 當時,日本社會常有温馨互勉的話:"加油了!大家再忍耐一下!再多努力一些走下去!天就快亮了!"。 國家和社會的有機力量就存在於「打不垮俺者,必使俺更堅強」的意志語境中。近年,台灣社會民心有虛無化的庸俗現象;吵鬧於短期的「流量之欠」:口罩、疫苗、篩檢劑、雞蛋、肉品等,都是一時的「暫欠」而不是「有缺」。 現在,口罩、篩檢劑、疫苗都過剩矣!疫情期的三年內,俺在不忮不求的「守欠待實」中,不爭不搶地打了四劑國產的「高端疫苗」;諮詢醫生讚俺是「輕鬆人」,隱喻「自信無爭」的閒者。 俺,其實是以經濟學的「存量」、「流量」和「蛛網理論」的分析:過著「人棄俺取」,「與人不爭」、「自信存活」,就這樣好好活過來的哲學人生! 總之,人多的地方不要去!大多數人爭奪者,「從俗」也!若能自信,可倖免於淪為蛋頭肉民。

世界小事筆記 - 《「沒錢却死要面子!」》

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春暖,誰說一定要花開?梅花早在寒冬已開過,現在是結果期。「春暖花開」是普遍的認知經驗,不是充分而全面的經驗。春天有欺騙性,經常被說出套話「春暖花開」,用來泡製不太善意的欺騙。 以上的前景敘事,正是俺用來點出台灣有一股巴望中國恩賞的勢力,一廂情願的蛋頭們,以「春暖花開」自欺欺人,急於要求政府開放中國客來台灣旅行,而不顧現實上對台灣的國安和公衛系統的潛在巨大風險。 疫情,此時只是「防疫疲乏期」,仍有病毒變異和流感并發的混淆期風險。正常交流可行,却不宜為了特定行業的商機而將疫險轉成全國性的社會外部成本。 其實,政府所希望的是正常有序的開放國境,對中國也是如此!聽中國的所言和所做,通常是言行不一,說來誘人的和做來騙人的!孔仲尼老師早有智言:「聽其言,觀其行」;可見「言行不一」乃是其中國的民族國粹;結果,必然是「無信不立」;這一點正是踩到視信守合約精神和誠信價值的歐米法治文明國家的紅線。 中國的副總理劉鶴在瑞士的世界經濟論壇上放話:"中國回來矣!";其國台辦和主管旅遊的部門也誆台灣的旅遊業代表,一切就緒!等你來往喔!台灣那些一廂情願的中國蛋頭,領旨回來逼催政府呼應。 其實,關鍵在於,正如台灣的行政院陳院長所言:"中國口惠實不至";對於赴台灣旅遊仍未解禁。中國,為何如此言行不一?簡言之,已沒錢矣!出國旅遊得動支外匯;中國人的「財富幻影」過去幾年的吹泡沫後正在破滅中;各地的企業正在大規模裁員、公部門欠薪、減薪和收繳已發出的多項津貼。 人有雙脚,錢有四腳;中國正面臨「有效需求不足」的「緊時代」。狂風暴雨將至,能跑就快跑出去唄!中國人的國粹是「死要面子」,沒錢不行又想裝闊矣!台灣的旅行業仍以為可以迎來中國客的旅遊商機錢潮,恐怕又是一群蛋頭玩的諸法皆空。

世界小事筆記 - 《「一廂情願的蛋頭」》

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少吃蛋!母雞煩惱,公雞好像沒事!市場供需法則,那隻看不見的手會讓供過於求,蛋價下跌;到時候,吃蛋吧!"大哥,就拜託你一次了"! 供需失調,不要怪來怪去!就怪自己為何湊熱鬧趕市集!俺只奉行一項信念:「人多的地方不要去!」;以及「沒有非此不可的鳥事!」。 事緩則圓!過去的疫情三年,口罩、疫苗的供應是如何被「焦慮」的蛋頭愚民炒出一廂情願地天將塌下來!如今,疫苗的供應多到過期作廢,可惜矣!那些指控政府擋疫苗是「謀財害命」的「無良者」,可曾記得說過的蠢話。 米國國會近日檢討過去對中國的政策太一廂情願地諄諄誘導和鼓勵中國改革、盼能走上自由、民主和法治的市場經濟。最終,失望而死心,不再認為中國是走在同道上的道友。「脱鉤中國」不只是倡議,而是啟動上路;各走各的「正道」,讓時間和實踐去檢定誰才是勝者。 浮世多鳥事,不乏有些「事故」可啟示來者:近期有一則鳥事,印證了俺十八年前自中國旅行後的大勢研判:那年,二〇〇五年,在中國的「經濟首都」上海,觀察到密集的高樓大廈,夜裡點燈率很低,也就是新建成的空屋率很高。 在往蘇北夜行的新建成的高速公路上,難得遇到其他行車,大部份時間是一車的孤獨行。當時,俺想到的是,崛起的泡沫將發展下去,直到破滅而出現流動性危機。 在那次旅行回來後,遇上台灣的中國媒體一再造論迎神,為中國吹氣泡;其中,經常引述一位被稱為「新興市場教父」,有名的基金經理人「墨比爾斯」對中國經濟和市場的叫好和鼓掌;以此為佐證,批判台灣政府的昧勢和擋人財路。 如今,那位後知後覺的「新興市場教父」見中國的大勢不對而想撤出在上海匯豐銀行帳戶中的資金,已晚矣!中國正在「共同富裕」的「再共產化」趨勢中,豈可放過自投羅網的蛋頭?! 惜矣!癡迷妄想的道上,一直不缺一廂情願的後繼來者。以前,一位德國神父被俺譽為供迷途羔羊告解的「教父」;孰知,神父謙稱不敢!說「教父」也會是一群迷途羔羊的「領頭羊」;神父笑著說自己是「蛋頭」。言下之意,藉著「神意」話老虎的LP。

人生故事筆記 - 《「想謀反」的回憶》

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「忠誠是美德!」,這個信條是德國納粹「黨衛軍」頭子海恩利希 • 希姆萊頒訓給精選的黨衛軍成員的嚴格信條。保衛納粹黨國的元首希特勒和保衛納粹黨! 總之,「一個元首、一個政黨、一個民族」,只有「唯一」,誓以忠誠和生死保衛「一尊」。這個信念,也存在浮世極道上的組織,以「一」貫之。 上一世紀,歐洲大陸上的社會主義分歧成左、右路線:俄國的列寧式左派「布爾什維克」的共產主義政黨和德國的右派「國家社會主義工人黨」;名稱不同,專制極權的恐怖統治相同的剛性組織、以主義掛門面上,行領袖崇拜之實,尊奉領袖的極權專橫。 本質上,極權的政黨容不下異見和多元,世俗的「黨內民主」的嚮往,或自稱「革命民主」的自相矛盾,都是自欺欺人的話術。剛性組織,由江湖浪人、騙子、神棍湊在一起「尚黑」,稱為「吾黨」,又找來文痞當法師,玩一套看似神秘的謊言和恐嚇,却是反智的宗教儀式和符咒。 類似洋蔥,可以一層又一層地剝層下去,剝到底是一套自欺欺人的神話鬼扯的「虛無」:愛國又救國。歐洲的極權主義東泛,來到中國後出現同源的中國國民黨和中國共產黨,相愛在一團,又相殺對立。 俺是現象哲學的思考者;對「愛恨交織」的現象理解:他們的相愛是本質,相恨是表象、是一時的!終究,天下之惡皆歸於下流相聚,會回歸到黑洞同源的! "國軍、共軍都是中國軍!";台灣早已有此本質論的「退將名言」。日本的「日經新聞」報導:"台灣有高達九成的退役軍官為共諜",此話,氣壞主管退軍末將的長官,台灣政府的各主事部門動員起來,要求日本媒體澄清更正。 見笑矣!就算沒有九成,只有一成,難道就不是台灣的國安問題? 那些跑去中國挾尾椎,還挺胸立正跟唱敵人「國歌」的台灣退伍末將,在役時是如何以忠誠訓斥俺這些義務役的「死老百姓」的? 俺在金門前線服役時,與同為預官役的輔導長、師大數學系畢業,高雄的國中老師,不過是以台語問候家鄉父母的近況,竟被滿口中國河南鄉音的上校副指揮官當眾斥責:"台灣鬼子,想謀反!以敵前軍法處置!"。 俺,不過一介台灣草民,也因此與輔導長對於「想謀反」的莫名指斥和「忠誠」的義務有了法學上和倫理學上的交換見解。 俺對輔導長的政戰專科身份,蒙此不白之冤,笑之且比喻為「皇后的貞操」被打上問號?輔導長,你也想謀反?你是管忠誠、管思想、管安撫軍心、反「想謀反」的耶!二人相笑,互稱「同志們」! 那一年