「忠誠是美德！」，這個信條是德國納粹「黨衛軍」頭子海恩利希 • 希姆萊頒訓給精選的黨衛軍成員的嚴格信條。保衛納粹黨國的元首希特勒和保衛納粹黨！ 總之，「一個元首、一個政黨、一個民族」，只有「唯一」，誓以忠誠和生死保衛「一尊」。這個信念，也存在浮世極道上的組織，以「一」貫之。
上一世紀，歐洲大陸上的社會主義分歧成左、右路線：俄國的列寧式左派「布爾什維克」的共產主義政黨和德國的右派「國家社會主義工人黨」；名稱不同，專制極權的恐怖統治相同的剛性組織、以主義掛門面上，行領袖崇拜之實，尊奉領袖的極權專橫。 本質上，極權的政黨容不下異見和多元，世俗的「黨內民主」的嚮往，或自稱「革命民主」的自相矛盾，都是自欺欺人的話術。剛性組織，由江湖浪人、騙子、神棍湊在一起「尚黑」，稱為「吾黨」，又找來文痞當法師，玩一套看似神秘的謊言和恐嚇，却是反智的宗教儀式和符咒。 類似洋蔥，可以一層又一層地剝層下去，剝到底是一套自欺欺人的神話鬼扯的「虛無」：愛國又救國。歐洲的極權主義東泛，來到中國後出現同源的中國國民黨和中國共產黨，相愛在一團，又相殺對立。 俺是現象哲學的思考者；對「愛恨交織」的現象理解：他們的相愛是本質，相恨是表象、是一時的！終究，天下之惡皆歸於下流相聚，會回歸到黑洞同源的！ "國軍、共軍都是中國軍！"；台灣早已有此本質論的「退將名言」。日本的「日經新聞」報導："台灣有高達九成的退役軍官為共諜"，此話，氣壞主管退軍末將的長官，台灣政府的各主事部門動員起來，要求日本媒體澄清更正。 見笑矣！就算沒有九成，只有一成，難道就不是台灣的國安問題？ 那些跑去中國挾尾椎，還挺胸立正跟唱敵人「國歌」的台灣退伍末將，在役時是如何以忠誠訓斥俺這些義務役的「死老百姓」的？ 俺在金門前線服役時，與同為預官役的輔導長、師大數學系畢業，高雄的國中老師，不過是以台語問候家鄉父母的近況，竟被滿口中國河南鄉音的上校副指揮官當眾斥責："台灣鬼子，想謀反！以敵前軍法處置！"。 俺，不過一介台灣草民，也因此與輔導長對於「想謀反」的莫名指斥和「忠誠」的義務有了法學上和倫理學上的交換見解。 俺對輔導長的政戰專科身份，蒙此不白之冤，笑之且比喻為「皇后的貞操」被打上問號？輔導長，你也想謀反？你是管忠誠、管思想、管安撫軍心、反「想謀反」的耶！二人相笑，互稱「同志們」！ 那一年，金門前線有軍官叛逃，林毅夫是知名的案子。深夜，經常有對岸的匪軍播音站，有時放送中國大江南北的鄉曲歌謡，黃河協奏曲、大合唱、梁祝管弦樂曲，或父母思念愛子的心戰喊話。 只是，俺沒想到退役數十年後，「日經新聞」報出「九成」的退役軍官淪為共匪的「打工仔」。俺想到那一個「想謀反」的指斥，好像世道笑話，有夠不浪漫的低路俗氣。 三月初，回憶高中時期讀過的「招降美文」，隨附如下，那又是另一種心戰和認知戰的古典美學： _____________ ＂暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛，…＂ – 丘遲 ：《「與陳伯之書」，文選》- 原文，「與陳伯之書」是政治上和軍事上的「招降書」；丘遲以江南故鄉的春景引人思愁；尤其，來到暮春時節，北風未盡，南風初起；乍暖還寒，時雨節氣，植物冒出花色生機；大地展現萬象更新的氣象。誰，能不思故鄉？
「南朝梁國」的「中書侍郎」「丘遲」，在「與陳伯之書」中，敘景以招降「背梁國投魏國」的「陳伯之」。較之史詩般的「霸王別姬」故事，「項羽」被困「垓下」，夜裡，隨「霸王」出征，逐鹿天下的「江東弟子」聽到「四面楚歌」，一時淚如雨下的敗軍悲壯與思鄉；《與陳伯之書》，是另一種動之以情的鄉愁。
