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哲學人生筆記 - 《「哭泣著離去!」》

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哭泣!像春天寒風中的雨滴;花容模糊矣!哭泣必然有難言之隱喻,只待精神分析解讀出可能的「潛意識」。 哭,先沒有淚,只是傷心;必須眼眶有湧水、精神狀態上呈現抽搐,以成「哭泣」的感傷畫面。人到傷心委屈處,愈想愈悲憤;再加上見到關心好奇的閒雜人,二、三句的打探,就更說不清楚、講不明白了。哭泣!問題和故事就更複雜了。 台灣民眾黨的美女發言人公開哭泣著,要告辭黨職一償久未休息的倦怠疲累。俺,看著不知所云的美女哭泣;以哲學理解的方法進行邏輯分析。大致上,這是一場政治權力鬥爭失落後的「淨身出戶」。其中,隱含著功勞未得償,苦勞被冷落以對的不甘心。 漢語對話中,常聽到佔優勢的對手奚落敗者的用語:"哪裡涼快,哪兒去吧!";如今,當事人說要一償休息或出國的心願,應該是剛好的「出口」。 從敗者的精神出口去尋找療愈;俺的建議是,此地老東家無情無義又不留人,自己就先涼快一陣子,拋棄老東家無聊的鳥人鳥事。過些日子,天無絕人之路,必有另一片新天地。 敗者,若能學得理解名利和權力競合的本質和放下「過去」的不愉快;對比之下,那位柯主席每有理虧,就哭泣回家找媽媽、妻子;男人,被外界嘲笑為「媽寶」,格調差遠矣!俺,看著美女哭泣,開悟較多!

人生故事筆記 - 《「想謀反」的回憶》

「忠誠是美德!」,這個信條是德國納粹「黨衛軍」頭子海恩利希 • 希姆萊頒訓給精選的黨衛軍成員的嚴格信條。保衛納粹黨國的元首希特勒和保衛納粹黨!

總之,「一個元首、一個政黨、一個民族」,只有「唯一」,誓以忠誠和生死保衛「一尊」。這個信念,也存在浮世極道上的組織,以「一」貫之。


上一世紀,歐洲大陸上的社會主義分歧成左、右路線:俄國的列寧式左派「布爾什維克」的共產主義政黨和德國的右派「國家社會主義工人黨」;名稱不同,專制極權的恐怖統治相同的剛性組織、以主義掛門面上,行領袖崇拜之實,尊奉領袖的極權專橫。

本質上,極權的政黨容不下異見和多元,世俗的「黨內民主」的嚮往,或自稱「革命民主」的自相矛盾,都是自欺欺人的話術。剛性組織,由江湖浪人、騙子、神棍湊在一起「尚黑」,稱為「吾黨」,又找來文痞當法師,玩一套看似神秘的謊言和恐嚇,却是反智的宗教儀式和符咒。

類似洋蔥,可以一層又一層地剝層下去,剝到底是一套自欺欺人的神話鬼扯的「虛無」:愛國又救國。歐洲的極權主義東泛,來到中國後出現同源的中國國民黨和中國共產黨,相愛在一團,又相殺對立。

俺是現象哲學的思考者;對「愛恨交織」的現象理解:他們的相愛是本質,相恨是表象、是一時的!終究,天下之惡皆歸於下流相聚,會回歸到黑洞同源的!

"國軍、共軍都是中國軍!";台灣早已有此本質論的「退將名言」。日本的「日經新聞」報導:"台灣有高達九成的退役軍官為共諜",此話,氣壞主管退軍末將的長官,台灣政府的各主事部門動員起來,要求日本媒體澄清更正。

見笑矣!就算沒有九成,只有一成,難道就不是台灣的國安問題?

那些跑去中國挾尾椎,還挺胸立正跟唱敵人「國歌」的台灣退伍末將,在役時是如何以忠誠訓斥俺這些義務役的「死老百姓」的?

俺在金門前線服役時,與同為預官役的輔導長、師大數學系畢業,高雄的國中老師,不過是以台語問候家鄉父母的近況,竟被滿口中國河南鄉音的上校副指揮官當眾斥責:"台灣鬼子,想謀反!以敵前軍法處置!"。

俺,不過一介台灣草民,也因此與輔導長對於「想謀反」的莫名指斥和「忠誠」的義務有了法學上和倫理學上的交換見解。

俺對輔導長的政戰專科身份,蒙此不白之冤,笑之且比喻為「皇后的貞操」被打上問號?輔導長,你也想謀反?你是管忠誠、管思想、管安撫軍心、反「想謀反」的耶!二人相笑,互稱「同志們」!

那一年,金門前線有軍官叛逃,林毅夫是知名的案子。深夜,經常有對岸的匪軍播音站,有時放送中國大江南北的鄉曲歌謡,黃河協奏曲、大合唱、梁祝管弦樂曲,或父母思念愛子的心戰喊話。

只是,俺沒想到退役數十年後,「日經新聞」報出「九成」的退役軍官淪為共匪的「打工仔」。俺想到那一個「想謀反」的指斥,好像世道笑話,有夠不浪漫的低路俗氣。

三月初,回憶高中時期讀過的「招降美文」,隨附如下,那又是另一種心戰和認知戰的古典美學:
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"暮春三月,江南草長,雜花生樹,群鶯亂飛,…"


– 丘遲 :《「與陳伯之書」,文選》-

原文,「與陳伯之書」是政治上和軍事上的「招降書」;丘遲以江南故鄉的春景引人思愁;尤其,來到暮春時節,北風未盡,南風初起;乍暖還寒,時雨節氣,植物冒出花色生機;大地展現萬象更新的氣象。誰,能不思故鄉?

「南朝梁國」的「中書侍郎」「丘遲」,在「與陳伯之書」中,敘景以招降「背梁國投魏國」的「陳伯之」。較之史詩般的「霸王別姬」故事,「項羽」被困「垓下」,夜裡,隨「霸王」出征,逐鹿天下的「江東弟子」聽到「四面楚歌」,一時淚如雨下的敗軍悲壯與思鄉;《與陳伯之書》,是另一種動之以情的鄉愁。

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