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人生故事筆記 - 《「湊上去」》

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最早開始「走市集」,是在初中二年級時,學校對於俺這種第一屆的學生加強了課後輔導的時程。於是,晚上八時才下課,俺沒有住宿在學校,而是頂著夜風或寒雨,騎鐵馬回家;次日,趕早出門又去上學。 當時,真有苦日子輪迴的無奈。然而,對台灣政治現實和不公不義社會結構的理解,也從那時得到啟蒙;趕上有限度的「中央民議代表的增補選」活動,在晚上回家途經台北市南機場附近,有黃信介、康寧祥,•••等「黨外」的演講,俺禁不住調轉鐵馬,騎到場子附近旁聽。 當時,總可以察覺有「便衣卒子」埋伏監視;另有一個特色,就是有湊上來趕集的烤香腸、彈珠檯的流動攤販,跟著遊走不同地方的場子,還提醒俺場次路線時程。 寒風中,行動燈光下,燒烤香腸的煙氣和煮玉米的熱氣似乎襯出台灣民主抗爭意識的生機。俺就如此地,理解和接觸台灣這片土地上庶民渴望自由民主的真實面,反而對於在學校課堂上屢考高分的中國歷史、中國地理更疏離,更有批判性的質疑。 之後,隨著台灣自由化和民主化的進程,來到高中、大學,陸續接觸和認識台灣歷史、地理、人物,一路站在台灣這片大地上的自信;看到台灣的解除戒嚴和解構,年紀也來到人生初老,思想能力更能洞察現象直探本質。 說來,俺很懷念初中時期的好奇、叛逆歲月,下學後不趕快回家而是去趕民主運動的「黨外市集」,湊上去買一支烤香腸或水煮玉米充饑,甚至再玩一把打彈珠檯,到演講收場才回家,已經是晚上十一時多了。 台灣的民主已從「黨外」發展到「多黨」,俺也不再去趕市集的造勢場子聽演講了!許多新興政黨,淪為說不清楚、講不明白自己政黨對台灣的國家願景,而淪為「政治地攤黨」,以話術媚俗於社會;說來說去,就是賣劣質的「中國神器」,迷惑社會必須相信「中國皇帝」,沒有靠中國就會死。 這般虛無現象,呈現給本土台灣人看到的是,到中國北京趕集,凑上中國,替中國說好鬼故事。俺自傲於青少年時期湊上去的民主洗禮和啟蒙,使自己現在能看清楚和拒絕那些賣假貨的趕中國市集的走卒子。

世界小事筆記 - 《「窮寇末路招辱記」》

中華民國亡於中國國民黨人;這是其蔣介石總裁自己承認的歷史事實!一九四九年,中華人民共和國在北平成立;這也是現實的歷史事實。

中國國民黨,那時候,在其憲法生成之地的中國大陸上,大勢已去而軍心惶惶,一路敗走南下;只能渡海遷佔到國際法上仍屬於戰敗於盟軍的日本帝國的領土台灣。

中國內戰的勝敗大勢已明顯後,中國共產黨的毛澤東主席為協作力量殲滅兄弟宿敵的中國國民黨,在其「中國人民解放軍」佔領中華民國的首都南京後,有作「七律詩」立證完勝的意志:"宜將剩勇追窮寇,不可沽名學霸王"。

在其詩境中,中國國民黨已是氣息將盡的「窮寇」;為斬除後患,也是中國共產黨自身經歷過的,曾經敗走而困居於陜北延安的「土八路」歲月,而堅持不給中國國民黨的殘部留下任何再起的餘地。

至於「中華民國」,其首都南京被匪軍攻下後,已在其故土上潰亡矣!這一點,也是蔣介石總裁自己在一九五〇年的會議上承認的。

中國歷史,是一部姓氏、部落、黨派、流寇爭奪天下皇權於「家姓」的役奴史觀,就是追逐永固「大一統的皇權天下」,天無二日,民皆為奴。這也是,迄今中國共產黨以「一個中國原則」,在表象上,包裝其黨權天下的神學教旨;本質上,是在中國皇權更迭的歷史上,出自恐懼皇朝興滅俱速的客觀律。

中國國民黨,至少應該感謝台灣這塊遷佔的土地和住民對其的收留和餵養,使其尚有力氣疾呼中華人民共和國:"正視中華民國的存在!"。問題是,可能嗎?那豈不是踹了中華人民共和國黨天下已皇權大一統於「一個中國」的「命根子」?當然不可能!

更何況,中國國民黨的不肖最高權貴的「黨國之子」,那位「馬先生」,已自甘摘去「前總統」的器冠和卸下武甲,自取其辱地重尋「金陵殘夢」,更只能低聲下氣、謹小慎微地如臣妾唾面自乾,完成窮寇的歸降末路。

思及此歷史敘事,俺為善良無辜的台灣人嘆氣,善人總遇負心人;台灣也正在遭逢無良蕃邦宏都拉斯榨汁後的仍然慾求不滿而踹開的鳥事。浮世無情,表裏不一,台灣行走的世道艱難,但是良善我輩已見識無情無義者多矣!相信台灣!終會站上公義邦國的殿堂。台灣再努力些!堅持良善奮進吧!

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