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世界小事筆記 - 《「雞蛋與博愛座」》

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看似不相關的兩件鳥事,在無奈的浮世,竟是有相關的想像。 雞蛋,個人少吃幾粒,應該不至於餓到,非必需食品也!多吃無益!何況,蛋白質的來源多樣化矣。然而,群聚犬吠的效應,會擴大成為經濟的供需失衡現象。 在自由的市場,「看不見的手」,價格,會發揮調節功能,使供需失衡回到均衡;除非市場已失靈,被獨佔或寡佔的勢力挾持操控。 台灣的公共交通載具上,普遍設有「博愛座」;表象上看似立意良善,本質上,却是製造「特權」,鼓動自認有特權者,聲索「獨佔」或「寡佔」,引起讓人嘆氣的「爭議」。出發於善意,却流於「特權」的惡劣。 「博愛座」的英文標示為「Priority Seat」,就是「優先座」;給予一些自認有需求者,自認可以優先「求讓」或「迫讓」,却不免流於情緒上、道德上的公然勒索。 「讓」或「分享」,之所以是珍貴的價值,是在於「主動」和「出讓」,而且「讓之以禮」,而不流於表現出丟棄式的「施捨」。被「禮讓」的一方,本來就應有認知,「受讓」、「承讓」是幸福或福氣而不是權利上的「求讓」。 回到「雞蛋」的:「蛋頭問題」!春、夏的供蛋不足的群吠現象,俺注意到,那是出在供需訊息不流暢和時差;若消費者稍降低需求強度,可免於被哄檯所害。有訊息和得蛋來源者,主動分讓、分享來源給鄰友圈,不需去群聚搶購,以共渡緊需時段。 看吧!本來可以正面調節的心理緊迫和解除惡意操作的「蛋頭問題」,現在又如何了?蛋的供應多出全台灣人口每日一蛋的兩天需求量,還迫使勇於任事和做到流汗被人嫌的「尋蛋者」,農業部長陳吉仲辭去官職。 至於,那位求讓「博愛座」未遂的「女作家」,簡直自取其辱有餘,其公審「拒讓者」的「勒索文」中挾帶著提醒台灣社會,她將有「新書」在法國出版,急於去面會法國的出版商,出版給法國人閲讀。其他不知情的無辜乘客應該讓出「博愛座」。罷矣!想出門就享有特權的心態在作崇!

法哲學筆記 - 《冠名以「台灣總統」》

總統,經由台灣公民選出,代表國家和其人民;在國外被接待的地主國和其人民稱呼「台灣總統」,這是合乎「選票之所在,代表之所出」的民意基礎。

流亡而遷佔台灣的「中華民國政府」,為了其遷佔台灣的合法性和正當性而移用一部虛構代表其憲法生成的土地和人民的「中華民國憲法」;甚至存在過拒絕定期改選的「萬年國會」。

怪異者,台灣未被依國際法和二戰後的和平秩序安排,參與「中華民國憲法」的制定。簡言之,在生成之地中國所出現的「中華民國」,在其首都南京被叛亂勢力奪佔後,國號已被叛亂者另建新國,並且冠以新的國名;只剩政府流亡遷佔到屬於盟軍「戰爭法域」的台灣。

俺研讀公法學時,修讀拉丁文得其法諺中的法智:"人不可交易非其所有之權利與物件"。米國人的早期移民為清教徒,重視誠信、勤勉和感恩。

米國政治家在面對台灣議題時,尤其接待過境的小英總統,冠名以「台灣總統」而稱呼,恪守誠信於其國內法「台灣關係法」的法境和法意矣。

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