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精選文章

人生故事筆記 - 《「湊上去」》

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最早開始「走市集」,是在初中二年級時,學校對於俺這種第一屆的學生加強了課後輔導的時程。於是,晚上八時才下課,俺沒有住宿在學校,而是頂著夜風或寒雨,騎鐵馬回家;次日,趕早出門又去上學。 當時,真有苦日子輪迴的無奈。然而,對台灣政治現實和不公不義社會結構的理解,也從那時得到啟蒙;趕上有限度的「中央民議代表的增補選」活動,在晚上回家途經台北市南機場附近,有黃信介、康寧祥,•••等「黨外」的演講,俺禁不住調轉鐵馬,騎到場子附近旁聽。 當時,總可以察覺有「便衣卒子」埋伏監視;另有一個特色,就是有湊上來趕集的烤香腸、彈珠檯的流動攤販,跟著遊走不同地方的場子,還提醒俺場次路線時程。 寒風中,行動燈光下,燒烤香腸的煙氣和煮玉米的熱氣似乎襯出台灣民主抗爭意識的生機。俺就如此地,理解和接觸台灣這片土地上庶民渴望自由民主的真實面,反而對於在學校課堂上屢考高分的中國歷史、中國地理更疏離,更有批判性的質疑。 之後,隨著台灣自由化和民主化的進程,來到高中、大學,陸續接觸和認識台灣歷史、地理、人物,一路站在台灣這片大地上的自信;看到台灣的解除戒嚴和解構,年紀也來到人生初老,思想能力更能洞察現象直探本質。 說來,俺很懷念初中時期的好奇、叛逆歲月,下學後不趕快回家而是去趕民主運動的「黨外市集」,湊上去買一支烤香腸或水煮玉米充饑,甚至再玩一把打彈珠檯,到演講收場才回家,已經是晚上十一時多了。 台灣的民主已從「黨外」發展到「多黨」,俺也不再去趕市集的造勢場子聽演講了!許多新興政黨,淪為說不清楚、講不明白自己政黨對台灣的國家願景,而淪為「政治地攤黨」,以話術媚俗於社會;說來說去,就是賣劣質的「中國神器」,迷惑社會必須相信「中國皇帝」,沒有靠中國就會死。 這般虛無現象,呈現給本土台灣人看到的是,到中國北京趕集,凑上中國,替中國說好鬼故事。俺自傲於青少年時期湊上去的民主洗禮和啟蒙,使自己現在能看清楚和拒絕那些賣假貨的趕中國市集的走卒子。

世界小事筆記 - 《「共進晚餐」的鳥事趣談》

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下任總統參選人賴清德,在一次座談的「快問快答」挑戰中,表示最想跟中國的領導人習近平「共進晚餐」;並且推薦點用台灣知名的小吃「淡水阿給」。 「老習」,此生大概已不敢再吃「包子」了;中國皇權禁諱已使包子成為「禁詞」矣!不過,朝思暮想地要吃下台灣的「彰化米糕」;這是另類「食統」併吞「中華民國」的隱喻。 若兵棋推演的「選案之一」是「老習赴老賴之約」,則習近平收到賴清德的隔空邀請「共進晚餐」,雖然可以「信賴」,恐怕身份、場合和時間推敲的焦慮感,已迫使自己在家先睡不著,也食不下嚥;彷彿「老生」進場赴考,成績難料。「老習」,總喜歡自吹「親自部署,親自指揮」,漏氣不得,以免有失「中原天朝」宏偉正確敘事的包裝。 當然,「選案之二」是習近平可以放輕鬆點;「共進晚餐」這款鳥事不會發生的!賴清德只是想對「不點不亮的習近平提點捉弄而已,以證明自己已放輕 鬆 矣!大家不妨彼此看淡世事、國事的地緣爭勝。世事沒那麼嚴重的! 「共進晚餐」,大致上,燭光美酒佐美食較適合男歡女愛的情侶,創造浪漫的夜晚後續情趣;不適合主理國政的政治人物。而且,又不能點燭光,室外的夜晚也不利維安作業。 另有一項文化上的意義,就是「好事」應該在太陽下山前的白天,最好在上午時辰的「共進中餐」前完成!這是古羅馬時代的法律智慧,相傳而沿襲下來用於談妥國約和商約。正派良善者取笑那些動機不懷好意的夜行者像貓頭鷹,才會夜襲,或趁著夜晚視界不清以利喬事作手腳。 「共進晚餐」,有這麼嚴重嗎?俺是「老古典」;反正,君子不夜行就是矣!

世界小事筆記 - 《「被棄的原因」》

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「被棄」,心理上很不開心!參加選舉的政見只是條件之一,却藏有致命的因子。有些參選人的政見,理想很浪漫;在追求實踐上,却很虛無,陷在「偽命題」的泥沼裡而不自知。 時下,台灣正進入總統和國會議員的大選期;冒然浮現「戰爭與和平」的政見,逼選民二選其一。這是流民惡棍攔路打劫的劇本台詞句型:"要錢或要命?"。列其為政見,是既惡劣也不道德的匪徒之語。 追索其出處,來自中國交辦給台灣在地的「協作勢力」,要台灣人識時務些,好自為之,不要敬酒不喝,逼流氓出手奪命。 如前所言,表象上,既然「戰爭與和平」是「偽命題」,本質上,是不可能被實作的。如此,台灣有「已被棄」的政治權力慾強烈者,依然不死心地跑去金門呼應中國的「偽命題」任務;就是為了自己的「提前被棄」,只能找機會「隔空配藥」向中國交差。 鴿子,自認愛好和平,却愚笨地呼籲老鷹來個「和平宣言」;老鷹張出「利爪」,問呆鴿子們:"您們有「這個」嗎?";沒有「這個」又不快跑,就稍後淪為「食物」吧! 提出虛無政見的參選人被提早「棄選」,不意外!

世界小事筆記 - 《「有為與自欺」》

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再過半年多,台灣即將到來的總統和國會大選,讓台灣內部的「反本土勢力」正面臨結盟不成而被迫鳥獸散去。互相怪咎是必然的! 中國,圖謀併吞台灣,慾求難滿也焦慮不止,已表現在加緊動員活動,文攻武嚇互用。自找無趣也是一定的! 人的意識方向,不是符合可預測的「機械運動規律」;然而,弱智的群體以為人的意識方向是可以帶風向的!其實,那僅有初始的效用;接下來呈現的現象是「邊際效用遞減」。 如此,就可以理解:俺的一些平常保持行禮交往,每到大選就勢在必得,勝利在望的老友故誼,必然「精神焦慮症候群」發作,表現在「反本土勢力」的社會動員活動上。期望愈高,失望愈深! 意識方向不可捉,於是原被寄予勝利厚望的「郭大富」、「侯好事」二君,竟然逐一如夢幻泡影,破滅矣!怎麼如此?百思難解嗎? 不!浮世表裏不一,世道多陷井,就怕自欺欺人者誤闖禁區。本質之外,表象是迷惑的電火煙花,讓「大頭症」的大富人、權力政客自欺於彼大位可取而代之的迷障陷井。 富人,大可安逸於自己的財富世界;政客,大可安份地「厚厚做好事」。孰知,起心動念於「有為」,結果崩潰於自證難逃「浮世草包」之譏。 「大乘金剛經」有偈示:「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀」。俺以歸納的短言作啓示錄:「一切有為法皆如是!」。「有為法」者,野心大於能力而自欺於空想做大事。

世界小事筆記 -《「被歧視」的理解》

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「被歧視」, 一種相對於「歧視」在主客位置上的位差。總之,互看「不對位」的視覺上和心理上的偏差。文化的、宗教的、族群的、部落的、語音的,•••無所不在。 「被歧視者」將感受說出來的時候,必然是一種被排斥的、被看低的自卑和受傷;非我族類,其心必異。「被歧視」來自相對者的「優越感」。每個生物系統都存在「歧視」和「被歧視」,關鍵在於「實力」,那才是「被歧視者」必須武裝自己的條件。 曾經貴為米國總統的川普君,連任失敗後回復「死老百姓」的地位,多案的官司纏訟,不免感嘆「被歧視」。那就是失去權力,也就失去特權;虎到平地被狗吠,很正常! 最近,台灣的郭大富想選總統被徵召不成,心理和自尊頗受創,支持者傳出其在過程中「被歧視」。浮世以成敗論地位。不虛也! 中國人,近來熱嗆香港「國泰航空」的空服員歧視中國乘客;事出於,中國乘客對於要求提供「毛毯」的英語說成了要「地毯」,而被空服員嘲笑且相傳於同事之間。此舉,引來「中國人玻璃心症候群」的發作,以前的「百年民族恥辱」又被喚起。 回想過往到現在的大小敘事;別忘了!中國自己常欺侮鄰國,要求朝貢天朝和漢族的天子;中國人更常仗勢欺弱;對周圍的鄰人,常駡人「小日本鬼子」,「鬼島呆包子」、「高麗棒子」、「越南蠻子」、「夷狄番子」、「西番犬戎」,•••。 俺的老中同學透露著:中國廣大地域人口的互相歧視多矣!北京人歧視上海人,男人懼內而侍妻;上海人又歧視廣東人,後者好吃陸海空的各類野味。有意思地,以政治地緣上的遠近來決定歧視的程度。 上海、廣州的「城市經濟」較有發展;北京來的老中同學給的評語是:中國地廣人多,有歧視是多元文化現象,「夷狄犬戎」入中國則漢化,「被歧視」是異族同化進程中的自然現象。就忍著唄!佛教東傳中國,梵語讀音“अमिताभ"(Amitābha)現在不都習慣著唸「阿彌陀佛」?! 天啊!這樣的大國衆民,自以為是的心態,難怪會讓內外的弱者恐懼,活得沒有人的尊嚴。保持距離,以策安全。

世界小事筆記 - 《「詐騙」,時代的熱詞》

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聽說,很多人被「詐騙」過!被詐騙的感覺是懊惱、自怨,也希望找到比自己更慘的受害人;心理上才能稍安。如果還未找到,就恨「塔綠班」。 這個騙道大行的時代,有人帶風向,吹向「綠營」!那就有意思了;意指「藍營」是時代的最大受過詐騙的「受害群體」。問題是這樣的嗎? 俺的印象中,「藍營」者,多自傲於是有「知識水準」的「高級和中產階級」,好為「人師」和「國師」。那麼,為何總在騙道中受害?應該不是如探長「侯阿Sir.」的「失言」:"No Eyes ",而是偏執於「自以為是」的「自欺」。 被作詐騙過,方知自己不夠警覺;但是,還是不願承認自己笨和防騙水準待加強。時下,台灣正留行批鬥「詐騙集團」,目標指向執政者必須「概括承受」各種「詐騙災情」引起的怨恨。 浮世有笑談:世界上所有「執政黨」的小名都是「尚黑」的「騙黨」;政客的本業是「行騙」;所以,才需要監督和制衡,大家一起來「騙票」。 真地,受過詐騙不好受,痛苦的是,在於不願面對自己的笨而一再受騙。有「EMBA案例」可證:台灣的「郭大富」被吹捧作生意精明;但是,自投羅網傾向「藍營」求總統參選被徵召,却又被「詐騙耍猴」,終於白忙一場未能如願,難堪矣;也自恨不已! 「綠營」主帥「賴桑」,不妨此時温馨致以慰問和感謝;理由簡單:「郭大富」的再次被「藍營」詐騙耍猴,自證「藍營」的「DNA」是「詐騙」和「落跑」;不然,何以在中國的詐騙功力不敵「郎中老千」的共匪,被打得「落跑」到台灣;詐騙台灣人,說要「反攻大陸,消滅共匪,光復神州,解救同胞」?現在,却堅持要與「老千共匪」的騙道永遠「九二共識」。 有意思地,「郭大富」若突然收到「綠營」老大的慰問,恐怕不敢「信賴」(Trust),而是恐怕有詐騙了!這種現象,是不能承認自己的笨,就只能承受被騙到怕矣! 常言道:人心不古,浮世少了「古意」;其實,那是啟示浮世行走之理:「無信不立」!共勉之矣!

園藝生活筆記 - 《「義大利葡萄」)

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義大利是「七大工業國」(G7)之一;近日,其新上任的總理「梅洛妮」女士,出席在日本廣島舉行的高峰會議,與歐盟執委會主席「馮德萊恩」女士,在一群男性政治家之中,突顯女性政治家躍上世界舞臺是不可逆的進步趨勢。 在此,俺以代表義大利之名的梅洛妮為故事引子,回想起,以前在德國的地中海美女同學「羅莎」。當年,她曾感嘆,祖國義大利國家被德國媒體嘲諷,是「黑手黨」統治的國家;政治上官商勾結頻傳,背景中有政治人物勾結「黑手黨」;或者,政客常因「性緋聞」而成為歐洲知名的「義大利故事」。 羅莎問俺:"貴國可好?也有「黑手黨」嗎?";俺基於紳士風度,男仕不可讓女仕孤單;於是,回答羅莎:"彼此!彼此!大同世界!"。羅莎說:也許,有一天,義大利有女政治家出來治理這個沒落的「羅馬帝國」。 當然,之後的義大利問題仍不少,還出了「國債危機」,差點拉「歐盟」一起溺水。三年前,COVID - 19的疫災初起,義大利受災嚴重,台灣人發揮人饑己饑的愛心,大力捐輸防疫器物幫忙羅莎的祖國義大利。 善的循環,也許就此以女政治家梅洛妮的登上G7的世界政治舞臺,義大利能開始有良性的國勢,以呼應當年羅莎的心願。 五月,初夏,俺追憶紅粉好友羅莎的友誼,在五年前種下一株品名「義大利葡萄」的果樹;如今,結出了一大串翠青的美麗葡萄。估計,到了八月會轉成青黃色的熟果,將會逸散麝香風味和甜蜜多汁的口感。 以往,俺對於爬藤植物的牽扯特性總有排斥;自從種了「義大利葡萄」,有些剪枝留果的技術心得和成就感,又加種了「黑香」、「美人指」和「金手指」等品名的「特色葡萄」。俺期待,明年夏秋季節有多品種的葡萄可以收成。

世界小事筆記 - 《「No Eyes」》

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「沒眼睛」,嚴重的指涉;這是「有眼睛」的,對「弱視者」的貼標符;這更是語言符號的暴力語境;這很像時下台灣社會濫用以貶人的「塔綠班」。 這個符貼,也被用在等同於「九二共識」、「一中各表」;不接受後二項符貼者,被咒以「沒眼睛」,無視於「中國崛起」和許多必須承認接受「一個中國原則」才得以被施捨的「讓利惠台」。 只因別人的「選擇」不合自己的慾望,就對別人施以設咒,貼上惡意的符貼,這是歐洲黑暗中世紀的「宗教法庭」,在城市中的大主教堂前的廣場上,公審「異端」後架上火刑臺的宗教暴力酷刑。 「思想是語言之囚」,在語言暴力之後,接踵而至的是法西斯式的肢體行為的暴力攻擊,受害者將是語言暴力下的賤民,包括那些「沒眼睛」的、「沒福氣」的化外賤民。 近年,俺在社會行走,閱聽媒體敘事,總感覺有以敘事論述而出的暴力咀咒,和興災樂禍的言語貶抑;這是俺多年研究漢字典故和歷史的感想。 權力、財富,皆人之所欲,為此而失言,詛咒「反核電者」得肺癌,或反對「九二共識」將肇啟戰禍。其實俺有過這些心得,反而無所無懼於詛咒。 理由簡單:文明,是在黑暗和蒙昧中選擇一點光線而向著光明的指引前進。選舉,也是一種向著光明的選擇;拒絕蒙昧就對了!

法哲學筆記 -《「古法」》

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坊間有些美食或藝品,強調「古法」製作,甚得佳評。換言之,古早味有古法的古意老實和不取巧。可以多給讚! 然而,法律可以古法今用嗎?此一問題,涉及法律專業的見解,草民常不得其解,大概不干己事,罷矣!閱過即忘。 不久前,中華民國前總統「馬先生」去中國祭祖,藉機語焉不詳,在共匪竊佔的地盤,說「這裡是中華民國的「大陸地區」;不敢白目大聲地標誌為中華民國已淪陷的匪區;生活在水深火熱的匪區人民,也是「中華民國人民」。 共匪最近又大興文字獄,以言入罪抓人,這也是俺識時務地危邦不去,老中好友不相探問的原因之一。 有意思地,台灣仍有「民國法匠」,遵循古法判決一位中國來台灣的遊客,在五年前被誤觸的漏電致死,因「大陸人民也算是中華民國人民」,得受到中華民國國家賠償,新台幣四百三十六萬元。 看來,情勢變更,此法律概念用語,依然有古法今用,只是,這是典型的自欺也欺騙台灣人,與那位馬先生庶幾為道友。正解乃是,國民享有國家法律保障法益的權利,必須也盡國民義務,例如納稅。實務上,「匪區人民」欠繳中華民國之稅,久矣! 就法哲學論述,二千多年前的拉丁文法律智慧已提示:"最高的法律常是最大的不義!";義者,宜也!包括最高的價值,「正義」。憲法有誤謬,不義在其中,許多世代受害。 拉丁文的法律智慧也衍生出,最高法律的憲法,是生成於土地上有共同生活經驗的人民,不懈地追求公平正義的意志和共識。在此理解者,正是情勢變更中,不拘泥於古法之法條,而與時俱進地望向高遠的價值。

園藝生活筆記- 《「選擇」》

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讀過經濟學,主要討論的議題在於資源的最適分配和效率;這是理性與科學分析。其他,社會上常爭議的議題,包括公平和偏好;那是屬於倫理學的領域。 最近,台灣社會的熱題在於下次大選的各類候選人的提名;至於國際上的熱題,包括地緣的對立和衝突的風險。台灣,經過許多年的被孤立和被貶抑的「世界孤兒」歲月後;突然,各方強權都重視對台灣的地緣通行和供應鍊的利益。 其實,「君子無罪,懷璧其咎」;關鍵在於地緣優勢,海權與陸權的爭勝,也是「大航海時代」以來的再發現。表面上,這是地緣政治學的領域,其實這是政治經濟學的「公共選擇」。 一切皆以自由為基礎;海權代表自由開放;陸權代表專制封閉。現實上發生的俄羅斯侵略烏克蘭的戰爭,和中國帝國主義擴張,對虛構的歷史領土主權的聲索,都是陸權的自卑感,驅使其國家強權想專制閉鎖;以自己的不安全感去掠奪資源和佔領空間,以自證國家與民族的必將落敗。 四月底到迄今初夏的五月中、下旬,俺在思考若干地緣政治經濟學的選擇問題,從果樹園藝的管理實踐中找到啟示:見證所有的選擇,其本質在「拋棄不適」。 果樹剪枝的型態決定後來生存發展的方向;必要的摘去過多的花苞和疏理初果;適時的摘芽,使營養和陽光給佔有地緣優勢位置的果子,以多粒換少粒的成果,得到的結果是果實品質的提昇。 葡萄、藍莓、樹葡萄,疏理初果串後都有「次佳」的結果。理性上「最佳」是不可得的;那麼,選擇「次佳」才是「最佳」。

哲學人生筆記 - 《「慾念之幻」》

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台灣的在野勢力,近期出現一場空轉的「耍猴戲」;「郭大富」起心動念,想成為總統,拯救那些不想被「綠匪」陷害的衆生。一個半月來,台灣社會的「熱題」,大多圍著「郭大富」的「慾念」,電話密集入戶的轟炸。俺多次收到語音電話來搔擾。 直覺上,這是典型的「造論」與「造勢」的「空轉啟示錄」。浮世現象生成於自然而然的「因緣合和」,強求不得;否則,突然的「造作」,只能有如掛樹上的「人造果子」,吃不得! 「慾念」,一種很空泛和虛無的動機,却又沒有「意志」為基礎,於是只能像臨時演員,口唸邏輯不通的臺詞,搭配「做作」的戲服道具和怪異的舉手禮動作。 智慧,通常是浮世富人有錢也難買到的資產;有些富人名利之後,想做些自認的「大事」,却常落得起心動念於「不單純」的庸俗動機。「總統大位」可以很偉大;却也可以淪為財大氣粗或泛泛者自認「彼可取之」。 為何要熱愛哲學人生?古希臘哲人「柏拉圖」的「君王論」提示:「哲人來為王」,或「君王修哲學」;何者有利邦國和人民?可惜矣!財富之所在,靈魂之所在!富人多淪為愚笨的大金牛而不是偉大的政治家,不意外!