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哲學人生筆記 - 《「邪聚惡散」》

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秋冬以來,風邪、寒邪活躍;之前的夏季有熱邪、濕邪逼人不舒服。邪者,以破壞為始而終於惡果。秋冬養身進補,目的在於「克邪」。基本功無他,「誠心正意」不屈服於作惡即可。 至於如何啟動「誠心正意」?起於善念!客觀的浮世諸現象,看似紛亂,而有孔子所惡者,「以紫亂朱」;屈原所痛者,「黃鐘毀棄,瓦斧雷鳴」。以易懂之語陳述,正是「以假亂真」;以哲學之語批判,正是集「歷史之反動與虛無主義於匯聚成流」。 折騰台灣已有時日的在野政治勢力,始於合流之念,終於亂流之怨;於本日正式進入時代的轉折。一個舊時代的結束,帶來新時代的期待。合流之不容易,出於戰略想定的自欺,近於神學式的造神造論:誰才是「王者」?殊不知者,在於膺品想以假亂真,却必被破於真實之前。這是現象學所指陳的檢定法則。 有些友人問俺,如何看待台灣的大選?因紛亂不明而有焦慮。俺笑看浮世,輕鬆莞爾一笑,即可辨明浮世誰將主宰;正如暗夜漫長待天明之曙光乍現,浮世大白。 認真於選舉者,必出於誠心正意,最美!出於自欺欺人而選舉者,必工於心計;所謂團結匯流之話,正是自證不團結才是本質,參與者各有私利之圖謀,唯恐吃暗虧,已無能力述說自己陣營的存在價值和參選的正當性。 孔子有言:"君子固窮,小人窮斯濫矣!";自己無能而路上亂拉伕和砍柴,終有力窮而火熄之時。時代之諸現象看似騷亂激動,實則有邪窮之時。君子所至盼者,「始於兵而終於禮」;小人所亟求者,「始於狂愛而終於狂悲」。在野政治勢力之「邪聚惡散」正是一場可供哲學批判的浮世啟示錄。

法哲學筆記 -《「案重初供」》

話說在前,放鳥出口;收不回來了!在法律上就是「意思表示」(Willen Erklärung)已到。精神分析醫學界的「解夢大師」佛洛伊德醫生曾提及,「潛意識」是存在的,是關鍵的精神分析基礎。

漢語語境中,常論及「日有所思,夜有所夢」;其意在於白天腦部思考、說話太多,肢體動作頻繁,到了夜裡,收眼入夢,「潛意識」機制仍未停機,「衝動之能」仍在運作,也在找破口而出;可能夢遊、夢話、喃喃自語,甚至呼天搶地、動手動腳,高喊太想要的"凍蒜!"。精神上釋出殘餘能量;也很像火山和地震,需要偶而釋放被壓抑的能量。

本日,秋風秋雨迎面來,很舒適的氣候,又逢「台灣國家日」的假期;大家放假休息,精神放鬆後也要準備收假收心。接著,回復工作日,大家去上班工作要專心和回神;有時候,會碰上恐慌焦慮的上級長官。

自從進入大選年的進程以來,俺的浮世觀察,就是在野黨諸君將自己的弓弦調得太緊,調子的鍵太高,唱到自己失聲、倒嗓、走調。

戰略上,想「下架民進黨」的主觀意願,除了「權謀配組」之外,還以各種惡言惡語的標籤先貼過去。終於出事矣!首席「唱衰大師」馬前總統,先高舉「反台獨」的大旗呼群保義,綁架同黨的徒眾,看誰敢不跟隨?

理由,必須從「潛意識」出發,才能抒發見骨的恨意,就是將「下架民進黨」的口號,在台上喊成「下賤民進黨」。雖然已有更正,却難抹去「案重初供」的「以賤民視之」的「潛意識」;思想是語言之囚!恨之入骨,才能縱囚出籠,口出缺少教養的「潛意識壞話」。

多年來,恨民進黨既苦大又極深的大仇,表現在寧可「諂媚中國」、「體貼共匪」而唱衰自己曾作為「三軍統帥」,却評定國軍戰力為「首戰即終戰」!

「恨台灣」是如此苦大仇深,寧可流亡到「野雞場」上失言現醜。「溫、良、恭、儉、讓」;「一路走來,始終如一」的包裝,世道上,俺識破矣!

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