法哲學筆記 - 《「故國殘夢」》

十月十日的「精神錯亂症候群」，已如常發作。好像有兩個國家在為「國家日」的歸屬正名權而交戰。其實，這是「偽題」。

「那一日」，如常的時間和曆法輪迴；無論在台灣或在世界各地，「那一日」是被理解和詮釋其意義的，可紀念、可慶祝、可哀痛；總之，日昇日落，「那一日」如同「每一日」，都有「現象」緣起緣滅的可能，「本質」上，就是時間的「人設意義」。

有一位德國的生技企業老總，告訴俺，出生在一九四五年的五月九日；前一日的五月八日是德國歷史上的「第三帝國」戰敗的投降日。老總朋友說："自己是「新德國人」；感謝母親讓他的生日始於新德國的生日"。

近代德國歷史和國家法權在公法學的領域中仍有爭論：「投降日」是「國家法權」的失去日，應該是「歸零時」。

俺玩笑稱，這位「老總」是生於「德意志第三帝國」亡國的次日，國土被戰勝國的盟軍分區佔領；自己尚未確立國籍身份的歸屬。其故鄉是「英軍佔領區」，他應該暫列於「英國國王」在歐洲大陸新征服土地上的待編籍人口。

當然，以上是一般無國草民的無奈。俺的父母那一代，生於日本治理下台灣；如同「李登輝前總統」自稱二十二歲以前是「日本人」。俺的父親也曾被征去當「台灣人日本兵」。

俺自己曾是被征去當「台灣人中華民國兵」；關鍵在於台灣、澎湖，相關附屬島嶼，在「對日本的舊金山和約」生效時，被日本宣佈放棄，未移交主權給已解體的「清帝國」，和後續的國家法權的繼位者。

一九一二年，「中華民國政府」繼承「清帝國政府」，代表中國；那時候，台灣仍是日本依「馬關條約」所合法取得的南方領土。中華民國失其國家主體大陸領土時，只餘金門、馬祖和一些小島嶼，仍自稱「代表中國」，却未有國際法上的依據合約取得台灣、澎湖、相關附屬島嶼的法權。

罷已矣！他鄉住久成故鄉！「馬英九前總統」忽然說要找回「中華民國」和「貴國國慶日」，只好向其故國殘夢中尋找；不然，就是到金門、馬祖憶舊發思古之情。

俺曾有寫過「實佔不理」的文章：國家法權必須以合法程序的民主治理鞏固；實踐上輔以武力鞏固實邊。中華民國流亡政府「到台灣」、「在台灣」已七十餘年，中華民國流亡政府「改流歸土」是大勢必然，「本土化」而「台灣化」是歷史進程偶然中的必然。「台灣國家日」，每一天都是！